INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA e IGLESIA INSTITUCIONAL. la esclava del Señor

Transcripción

1 INSTITUCIÓN ECLESIÁSTICA e IGLESIA INSTITUCIONAL la esclava del Señor

2 Ante todo quiero hacer una distinción entre INSTITU- CIÓN Eclesiástica e IGLESIA Institucional, como lo he comprendido en el Señor. La INSTITUCIÓN Eclesiástica es obra del Inicuo haciendo realidad la tentación: «...seréis como Dios, conocedores del bien y del mal». El Inicuo, haciéndose pasar por Cristo, pretende tomar el puesto de Dios en las almas, las iglesias, que orientan su fe a Dios en Cristo a través de la INSTITUCIÓN. La INSTITUCIÓN es una entidad jurídica que en sí misma no existe, pero el espíritu que en ella se manifiesta se apoya en los seres humanos para obtener una personalidad, pretendiendo usurpar la conciencia y libertad de quienes se le adhieren; en definitiva representa el espíritu egocéntrico del hombre de iniquidad. La INSTITUCIÓN es irredimible, ha subsistido en este mundo por Permisión de Dios, en favor de las almas que inconscientemente creen entregarse a Dios en ella, mientras se está realizando la evolución del ser humano en el conocimiento del bien y del mal. Esa evolución en el conocimiento del bien y del mal, pretendiendo ser como Dios, la permite Dios por Justicia con el ángel, al haber aceptado el hombre la tentación. Pero llega el momento y es éste en que cada ser humano debe hacer su elección definitiva entre Dios y la criatura, como la hizo el hombre en Jesús; porque la INSTITUCIÓN, sede y cuerpo del Inicuo, el Anticristo, será juzgada por Dios mismo al consumar ahora su iniquidad (leer Ap 18,lss). 2

3 La IGLESIA Institucional, cualquiera que ésta sea representa a los seres humanos de buena fe, que por inconciencia, creyendo pertenecer a Cristo, se someten a la INSTITUCIÓN Eclesiástica. A las almas de fe y buena voluntad, seres humano sin distinción de raza, pueblo o religión, a todos los seres humanos que forman parte de la IGLESIA Institucional, a sus dirigentes, la Jerarquía Eclesiástica desde sus más altos representante, aun la persona del Papa (no el Papado), obispos, sacerdotes y fieles de todas las Religiones va dirigido el Mensaje a los hombres de la Nueva Tierra, para que tomando conciencia de la inconciencia en que han vivido se liberen de la INSTI- TUCIÓN : «Sal de ella pueblo mío»; se liberen de la sujeción al espíritu del Inicuo para orientarse directamente al Cristo vivo en ellos, Quien los redimirá de la orientación al yo-egoísta, como fue redimido el hombre, Naturaleza Humana, en Jesús y pueda cumplirse en ellos la Voluntad de Dios, afirmándose en su verdadero Ser, el único que ES. la esclava del Señor Por tanto, perdonad a vuestros hermanos y orad por ellos, ellos son pecadores como lo sois también vosotros. Rechazad y denunciad, sí, 3

4 ante Dios y ante los hombres al único responsable: el espíritu egocéntrico, espíritu de iniquidad, quien se presenta como lobo rapaz con piel de oveja, escudado en la INSTITUCIÓN Eclesiástica, haciéndose pasar por la IGLESIA de Cristo, la Esposa, para tomar posesión de vuestras almas. Sólo Dios sabe quiénes son las personas responsables por haberse entregado a ese espíritu de iniquidad, aceptando conscientemente en sí mismos sus atributos. Dejad el juicio a Dios, único juez de las almas.* Palabra del Señor *Mensaje del Señor recibido cuando escribía lo anterior el 2 de febrero de

5 PREGUNTAS Y PREPUESTAS de la esclava del Señor 1. Qué diferencia ves tú en la práctica entre INSTITU- CIÓN Eclesiástica e IGLESIA Institucional? En la práctica veo que la diferencia entre INSTITU- CIÓN Eclesiástica e IGLESIA Institucional es que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es un ente jurídico, sin personalidad propia, que se apoya en la fe de las personas que se le someten; y la IGLESIA Institucional son las personas que por su fe o por tradición se orientan a Dios siguiendo la doctrina de los hombres que han hecho realidad su fe por una experiencia de vida, por ejemplo los seguidores de Jesucristo, apoyadas en la INSTITU- CIÓN Eclesiástica, creyendo por inconciencia que ella representa la realidad espiritual en la que creen, dándole de este modo una personalidad en este mundo al espíritu contrario a su fe, que no tiene como centro a Dios sino el yo-egoísta, espíritu egocéntrico. 2. Por qué crees tú que se dice en el texto que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es obra del Inicuo y no cualquier otra Institución? En el texto se dice que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es obra del Inicuo porque ésta es obra de aquellos 5

6 hombres que han aceptado conscientemente, por su ambición de poder y gloria humana, el espíritu egocéntrico del ángel, Satanás, quien actúa en ellos pretendiendo someter la conciencia y libertad de las personas haciendo realidad la tentación: «Seréis como Dios, conocedores del bien y del mal». 3. Por qué crees tú que en el texto se dice el Inicuo y no Satanás, como se suele llamar al espíritu contrario a Dios? Qué diferencia hay entre Satanás y el Inicuo? En el texto se dice el Inicuo y no Satanás porque el Inicuo es el espíritu egocéntrico del ángel, Satanás, encarnado; espíritu aceptado por los hombres que pretenden tomar el puesto de Dios en las almas, arrogándose el poder sobre la conciencia de las personas, pretendiendo ser conocedores del bien y del mal para cada uno, poder que sólo pertenece a Dios. Satanás es la acción egocéntrica de los ángeles, el espíritu egocéntrico ; el Inicuo es ese espíritu encarnado en los hombres que se afirman en sí mismos y actúa a través de ellos, es el hombre de iniquidad del que habla Jesús en el Evangelio y quien se manifestará en el mundo tomando el puesto de Cristo, el Anticristo. 4. Por qué crees tú que el Inicuo se hace pasar por Cristo y no por Dios directamente? El Inicuo se hace pasar por Cristo y no por Dios directamente porque Cristo es la actividad de lo Divino, 6

7 en cuanto Palabra, Actividad del Ser que ES en el Unigénito, de Quien depende la Naturaleza Humana y a través de ella toda la Creación. El alma en el ser humano es la Naturaleza Humana, lo psíquico, unida substancialmente a lo Divino, Naturaleza Divina. La acción angélica es la actividad de lo psíquico, lo simplemente natural en el ser humano. El ángel pretende tomar el puesto de Dios en el alma humana por haber cooperado en la creación del cuerpo psíquico. El ángel, ignorando desde el principio la presencia del Unigénito en el alma humana, inconscientemente se apropia la actividad de lo Divino, que es Cristo, de quien depende él mismo, desconociendo por soberbia la presencia del Dios vivo, el Unigénito, en la Naturaleza Humana. El ser humano que acepta la misma soberbia del ángel, tomando el puesto de Dios, ignora la Presencia y Asistencia de Dios en su naturaleza humana y se afirma en su ser puramente natural, el yo; siendo contrario al Unigénito y a su actividad se hace Anticristo porque es movido por la acción egocéntrica del ángel y no por el Espíritu Santo, que es la actividad del Unigénito, en cuanto Acción. Jesús y todos los que hagan lo mismo que hizo él, negándose a sí mismos en cuanto a su yo-egoísta dando paso a la actividad de lo Divino en sí mismos, son Cuerpo del Unigénito, la Obra, el Hombre en quien se manifiesta Dios; mientras que los seres humanos que se afirman en lo humano llegan a ser cuerpo de la iniquidad, cuerpo de los ángeles que se reafirmaron en sí mismos desentendiéndose de su verdadero Ser en el Unigénito. 7

8 5. Por qué crees tú que se dice que el espíritu que se manifiesta en la INSTITUCIÓN Eclesiástica tiene que apoyarse en los seres humanos para obtener una personalidad? Crees tú que el espíritu en sí mismo tiene una personalidad? El espíritu que se manifiesta en la INSTITUCIÓN Eclesiástica tiene que apoyarse en los seres humanos para obtener una personalidad porque él en sí mismo no es persona, es la actividad de los ángeles y éstos adquieren una personalidad en el ser humano, porque es un ser libre que lleva en sí mismo al Ser que ES en el Unigénito, de Quien se origina la verdadera Personalidad. El espíritu solo, que es la acción de los ángeles a través de sus obras, en sí mismo es nada; es el ser humano, por llevar al Ser en sí mismo, quien le da una personalidad al ángel identificándose totalmente con su espíritu, siendo su encarnación. 6. Por qué crees tú que es la INSTITUCIÓN Eclesiástica la que representa al Anticristo y no cualquier otra Institución? Es la INSTITUCIÓN Eclesiástica la que representa al Anticristo y no cualquier otra Institución porque es ella la que toma el puesto de Dios haciéndose pasar por Cristo, apoderándose de la conciencia y libertad de los seres humanos que se le adhieren. Las otras Instituciones toman el puesto de los hombres conservando ellos su libertad de conciencia. 8

9 7. Por qué crees tú que se dice en el texto que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es irredimible? En el texto se dice que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es irredimible porque los seres humanos que la afirman consumando su poder de elección en el espíritu egocéntrico han rechazado conscientemente a Cristo, la Palabra en el Unigénito, y a su Acción, la acción del Dios vivo en sus almas, el Espíritu Santo, el único que podía redimirlas de ese espíritu egocéntrico que por sí mismo está condenado por no tener su centro en el único Ser que ES. 8. Por qué crees tú que la INSTITUCIÓN Eclesiástica, aun siendo irredimible, Dios ha permitido su subsistencia en este mundo? La INSTITUCIÓN Eclesiástica, aun siendo irredimible, Dios ha permitido su subsistencia en este mundo porque mientras los seres humanos están evolucionando en el conocimiento del bien y del mal son dirigidos egocéntricamente por los ángeles, por Justicia Divina de acuerdo a la tentación aceptada por el hombre en el Paraíso. Esa ciencia del bien y del mal es la energía de la acción angélica que forma parte del compuesto psíquico del ser humano que le lleva a actuar y se manifiesta en sus facultades naturales: sentidos, instintos, razón, etc. Esa energía en el ser humano es neutra, pero él, por tener libre arbitrio, puede aceptarla como bien o como mal, y luego como Dios o el yo-egoísta. 9

10 El ser humano en una etapa de su vida tiende naturalmente a buscar a Dios, un Ser superior en quien pueda consumar su poder de elección llenando el vacío que le produce la vida puramente natural, y los hombres que han aceptado la tentación de ser como Dios manifiestan su orientación egocéntrica pretendiendo llenar ese vacío a través de la INSTITUCIÓN Eclesiástica con el fin de apoderarse de la libertad y conciencia de los seres humanos que se orientan a Dios; unos lo hacen inconscientemente buscando el bien de las almas, otros lo hacen conscientemente para afirmar su ambición de poder y gloria, que han ido aceptando a través de sus acciones. Las almas que por su fe se orientan a la INSTI- TUCIÓN Eclesiástica encuentran, en la Doctrina que predica, esa realidad Superior que puede llenar su vacío y descontento de lo puramente natural, por eso Dios lo permite hasta que puedan tomar conciencia de lo que es y de lo que no-es ; es lo que dice Jesús en la parábola del trigo y la cizaña, que si se quita la cizaña antes de tiempo puede también perderse el trigo. Como si se les quita a esas almas antes del tiempo* juntamente * Se refiere al Tiempo que la Justicia Divina ha dado a el hombre, la Naturaleza Humana, para su evolución en el conocimiento del bien y del mal, aceptando la tentación del ángel en el Paraíso: «Seréis como Dios, conocedores del bien y del mal». Es el Tiempo de la Voluntad de Permisión. 10

11 con el error la verdad que han encontrado en la INSTI- TUCIÓN Eclesiástica para alimentar su fe, antes de que hayan experimentado la actividad de lo Divino, el Dios vivo en sí mismas, Cristo, quedarían en el vacío y perderían la fe que estaba sostenida por su creencia en la INSTITUCIÓN Eclesiástica. Dios ha actuado también a través de la INSTITUCIÓN Eclesiástica en las almas que con fe y sinceridad Le buscan en ella. 9. Por qué crees tú que se dice que llega el momento y es éste? Qué es lo que marca ese momento? Lo que marca ese momento es la consumación de la evolución del ser humano en el conocimiento de sí mismo. Se dice que llega el momento y es éste porque es evidente que el ser humano ha llegado al tope del conocimiento de la ciencia del bien y del mal, tanto los que toman conciencia de ese bien y mal en sí mismos sintiendo el vacío de este mundo egocéntrico y anhelan algo superior renunciando a sí mismos, como los que permaneciendo en la inconciencia del yo-egoísta ven ese bien y mal fuera de sí mismos y desean arreglar el mundo pretendiendo ser como Dios y se afirman en sí mismos: Unos tomando conciencia de la propia indigencia del ser humano comprobada por el vacío que siente en este mundo y el anhelo de Algo superior a sí mismo, conciencia del Todo y la nada que se está dando en la humanidad consciente; mientras que a otros esa indigencia los lleva a pasar su cerebro a las máquinas, con el fin de sustituir los errores debidos a la indigencia humana, 11

12 dándose la afirmación en su yo-egocéntrico, sintiéndose prepotentes por sí mismos negando la necesidad de Dios, su Presencia y Asistencia. 10. Cómo crees tú que se puede hacer esa elección entre Dios y la criatura? Esa es una elección que va haciendo el ser humano durante sus diferentes etapas de evolución. En la niñez a través de la obediencia o desobediencia a sus padres, maestros y guías, etc. Luego entre el bien y el mal que conoce. Más tarde entre la conciencia y la conveniencia, la fe y la razón, Dios y la criatura, lo Divino y lo humano, dándole prioridad a lo Divino ante los sentimientos humanos o viceversa. Jesús da un ejemplo evidente cuando Pedro le dice que no vaya a Jerusalén porque lo pueden matar y él le dice: «Retírate de mí, Satanás; tú me sirves de escándalo, porque no sientes las cosas de Dios, sino las de los hombres»; se le da a conocer a Pedro que cuando el hombre conoce la Voluntad de Dios Ella está por encima de los sentimientos humanos y que Satanás tiene poder para tentar al hombre a través de esos sentimientos humanos, puramente naturales 11. Cómo interpretas tú eso de que la INSTITUCIÓN Eclesiástica es sede y cuerpo del Inicuo? La INSTITUCIÓN Eclesiástica es sede del Inicuo porque es en ella donde vive y se manifiesta el espíritu de iniquidad, atrayendo con su poder a todos los poderosos 12

13 de este mundo, que ven en ella una superioridad por su permanencia y victoria temporal sobre sus enemigos. Cuerpo, porque está sostenida por los seres humanos que se han identificado con ese espíritu egocéntrico, afirmando su libertad en sí mismos a través de la aceptación de los atributos de aquellos ángeles que ambicionaron el poder y la gloria haciéndose como Dios, y serán encarnación de ellos. 12. Cómo crees tú que la INSTITUCIÓN Eclesiástica va a consumar ahora su poder de elección? La INSTITUCIÓN Eclesiástica, en sus representantes que se han afirmado en sí mismos, consumará su iniquidad yendo contra el Espíritu Santo que se manifestará ahora en los seres humanos que negándose a sí mismos afirman su libertad en la Voluntad de Dios. Como se manifestó Cristo, la Palabra, el Verbo, en el Hombre, Jesús, así se manifestará la Acción, el Espíritu Santo, en la Mujer, su Cuerpo, la Iglesia. En definitiva, es ir contra el mismo Cristo en su Espíritu Santo, que antes se manifestó como el masculino y ahora como el femenino. El pecado contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. 13. Tienes alguna experiencia o conocimiento del actuar negativo o positivo de la INSTITUCIÓN Eclesiástica obrando como tal sin responsabilizarse las personas que han actuado en nombre de ella? 13

14 La actitud más resaltante que conozco del actuar negativo de la INSTITUCIÓN Eclesiástica es la Inquisición, responsabilizando después a las personas de los errores cometidos como fallas humanas dejando incólume a la INSTITUCIÓN Eclesiástica, independizándola del actuar de los hombres. El actuar positivo de la INSTITUCIÓN Eclesiástica podría ser conservar las Escrituras Sagradas, la Evangelización y las obras de caridad que realizan las personas que la representan y se le adjudican a la INSTITUCIÓN Eclesiástica ; contrariamente de lo que se hace con las actitudes negativas. 14. Cómo crees tú que las almas de fe y buena voluntad, seres humanos sin distinción de raza, pueblo o religión, que forman parte de la IGLESIA Institucional y sus dirigentes pueden liberarse de la INSTITUCIÓN a la cual pertenecen? Las almas de fe y buena voluntad que forman parte de la IGLESIA Institucional y sus dirigentes o representantes pueden liberarse de la INSTITUCIÓN al tomar conciencia de la inconciencia en que han vivido, independizándose de ella para orientar su fe o vocación religiosa directamente al Cristo vivo en sí mismos, Cuyo Espíritu las redimirá del yo-egoísta para cumplir en todo momento la Voluntad de Dios. 15. En el Mensaje del Señor se dice que sólo Dios sabe quiénes son las personas responsables por haberse 14

15 entregado al espíritu de iniquidad aceptando conscientemente en sí mismos sus atributos, cuáles crees tú que son esos atributos del espíritu de iniquidad? Los atributos del espíritu de iniquidad son los mismos del espíritu egocéntrico: soberbia espiritual, ambición de poder absoluto sobre las conciencias y la libertad, y gloria humana. 16. Por qué se dice IGLESIA Institucional? Es que solamente las personas que pertenecen a las Instituciones Religiosas pueden ser iglesia? Cuando se dice IGLESIA Institucional se refiere a las personas que están integradas a una Religión institucionalizada, pero no solamente ellas son iglesia, sino cualquier ser humano, sin distinción de raza, pueblo o religión, que ha tomado conciencia de lo Divino o la presencia de Dios en sí mismo y actúa en consecuencia luchando contra su egoísmo, esforzándose en dar la primacía a Dios para cumplir Su Voluntad. 17. Cuándo se puede decir que una persona está confirmada como Iglesia? Se puede decir que una persona está confirmada como Iglesia cuando ha vencido en sí misma el egoísmo en todas sus formas y se orienta irreversiblemente a su Ser poniendo su yo al servicio de Dios, dándole la primacía a Él, cumpliendo Su Voluntad. 15