Utopías: navegando entre lo posible y lo probable

Transcripción

1 Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos - IESCO Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte UNIVERSIDAD CENTRAL (Bogotá Colombia) Mapa tema monográfico NÓMADAS No. 47 octubre de 2017 Utopías: navegando entre lo posible y lo probable Camila Aschner Restrepo Profesora-investigadora IESCO Líder grupo de Investigación Estéticas y Poéticas Marzo de 2017 En 2016 se cumplieron 500 años de la publicación de Utopía, el libro de Tomás Moro que habría de introducir la misma noción en el lenguaje al tiempo que materializaba, al menos en papel y tinta, la sociedad imaginada en aquel momento como más perfecta que la presente. Desde entonces, utopía pasó de designar la isla imaginada de Moro a cualquier lugar inexistente excepto en la imaginación, en el cual proyectar todos los deseos y fantasías de una sociedad o un sujeto particular. Sin embargo, como lo señala Terry Eagleton en un ensayo publicado en 2015 en el diario británico The Guardian, podemos hablar de por lo menos dos tipos de utopías: aquellas que nos dibujan un mundo mucho mejor, y aquellas que nos hacen temer por lo que vendrá. Estas últimas, proyecciones de todos los miedos de una sociedad, hacen las veces en muchos casos de lugares donde depositar todo lo que una sociedad quiere expulsar, negar, borrar, olvidar. Nacen así las Distopías: narrativas de catástrofes futuras, presentes alternativos que amenazan con la destrucción de la especie humana, espacios ficticios para encerrar a los parias, mundos donde la anarquía es la ley o donde los humanos devienen esclavos de misteriosos seres perversos.

2 Este número de la revista Nómadas se sirve de esta efeméride como pretexto para preguntarse Cuál es el lugar de lo fantástico hoy? Cuál es el lugar del presente en la fantasía? Quiénes son los habitantes de esos lugares? Qué sujetos los encarnan? y Quiénes les dan forma a los mismos? Aun cuando la utopía tiene largas y profundas raíces dentro de las ciencias sociales como horizonte de sentido o como proyecto de sociedad futura, queremos privilegiar posturas críticas contemporáneas que, como la de Eagleton, pongan en tensión lo utópico y lo instrumental, entendiendo que las utopías pierden su esencia al ser reducidas a fines utilitarios. Entendemos que la utopía consiste en un gesto creador de mundo y que poco importa para qué o a quién le sirve. Quien imagina la utopía deviene demiurgo; su enunciación es al mismo tiempo un gesto creador: un acto de habla. La verdadera utopía escapa a la lógica de los medios y fines y abre un espacio para entregarse a los goces de la medialidad pura. La revista Nómadas abre entonces un espacio para el diálogo de saberes construidos desde los márgenes entre las humanidades, las ciencias sociales y las artes, con el fin de resaltar la importancia de los procesos creativos en la construcción del mundo social contemporáneo. Le apostamos a una mirada distinta que provoque reflexiones críticas acerca del gesto creador que implica toda enunciación. Invitamos a nuestros colaboradores a desplazar los lugares tradicionales de la academia para mirar aquellos más marginados donde se construyen imaginarios de mundos y sujetos alternativos. Si bien la literatura ha sido un lugar privilegiado para la construcción de mundos posibles e imposibles, contamos con un amplísimo acervo cultural creador de mundos. Hoy en día la mayoría de las utopías nos vienen de la cultura popular. Durante las últimas décadas el cine y la televisión se han convertido en un vehículo privilegiado para materializar todos los deseos y miedos acerca del futuro y los presentes paralelos. Nuestra generación ha visto Matrix, películas de zombies y caníbales, las sagas de Batman, nuevos y viejos superhéroes y supervillanos. Series de

3 televisión que tienen lugar en universos distópicos, en temporalidades otras del pasado o del futuro, donde seres de distintos mundos se encuentran en uno solo dando lugar a grandes narrativas de nuestro tiempo. Las utopías contemporáneas pasan entonces, sobre todo, por registros visuales que antes eran impensables. El desarrollo del diseño digital ha permitido dar existencia a mundos que antes eran si acaso posibles, imaginables de diversas maneras, hoy constituyen lugares comunes entre nosotros. Si bien los artistas plásticos desde siempre han sido responsables por la creación y divulgación de utopías en la cultura visual, hoy tenemos muchos otros actores involucrados en la creación de mundos alternativos y sus respectivos habitantes. El aspecto visual ocupará un lugar preponderante en este número, así como aportes más performativos que construyen utopías más efímeras. Pero no sólo las tecnologías digitales, también la ciencia misma ha hecho posible que hoy tengan realidad imágenes y proyectos que en otro momento no existían más que en las fantasías más radicales. En este número nos preguntamos por la manera en que los desarrollos científicos y tecnológicos han replanteado las fronteras de lo posible y cómo se ha adaptado la imaginación a estos desarrollos. Las utopías son grandes lugares para visitar. Las encontramos en los diarios de viajeros y exploradores, reales y ficticios, por mundos tangibles e intangibles. Posibilidades de exploración de otras dimensiones en nuevos vehículos a mundos aún por descubrir: fantasías de la ciencia ficción y de la ciencia más avanzada. Utopías son bestiarios, colecciones de seres extraordinarios que se mueven entre lo fantástico y lo monstruoso. En tanto heterotopías, las utopías son lugares otros que nos producen fascinación, miedo, curiosidad. Son lugares donde relegamos todo aquello que no encaja en nuestra cotidianidad. Se trata de lugares que le asignamos a cosas, personas,

4 situaciones con los que no queremos convivir, pero también de los lugares que esos personajes construyen para tener cabida en alguna parte. Si bien reducir la utopía a fines utilitarios sería una injusticia, asumir que ésta se compone de imaginación pura sin ningún tipo de referencia o reflexión sobre la realidad sería ingenuo. Las utopías alimentan también proyectos de transformación y educación, alimentan los discursos encaminados a la formación de ciertos gustos, deseos, miedos, fobias al tiempo que excluyen otros. Una mirada crítica es capaz de discernir los aspectos más íntimos de una sociedad o un sujeto a partir de las utopías que ésta enuncia. Deseos de lo otro, posibles sólo en lugares otros, tendrán también cabida en este número al tiempo que exploramos la relación entre goce y fantasía en el mundo de hoy así como los complejos intercambios entre pasado, presente y futuro. La definición misma de lo humano se encuentra en riesgo hoy cuando la tecnología nos permite transformar nuestros cuerpos en otros que en otro momento habrían sido imposibles. El cuerpo virtual, el cuerpo intervenido, transformado, mutilado y enriquecido son todos cuerpos utópicos que exploraremos en este número de Nómadas. Le damos la bienvenida a contribuciones alrededor de los siguientes ejes: 1. Héroes y villanos: Este eje reúne escritos acerca de los super/héroes y super/villanos de hoy y de siempre. Personajes ficticios o reales; humanos, robots, alienígenas, demonios, monstruos, todos los seres que habitan la utopía y la distopía. Los demasiado buenos para ser reales, los santos, los mártires, los indeseados, los rechazados, los expulsados, los inimaginables. Invitamos también contribuciones históricas y sociológicas sobre la construcción de estos héroes y villanos, estudiando sus características utópicas en relación con los discursos dominantes en las sociedades que les dieron origen. 2. Islas y planetas: Desde la icónica isla imaginada por Moro hasta universos interplanetarios e intergalácticos, pasando por sociedades alternativas víctimas

5 de epidemias, sometidas a muertos vivientes o ciudades del futuro en las que los humanos han alcanzado los más altos niveles de calidad de vida. Cielos, purgatorios, infiernos. En igual medida, lugares recién descubiertos o aún por descubrir; tierras remotas y extrañas, lugares maravillosos y horripilantes. Esta sección estará dedicada al estudio de todos esos topos y su relación con el mundo de la cotidianidad, así como a las historias de viajes entre ellos. 3. Magos y científicos: Quiénes son los principales creadores y promotores de las utopías en el mundo contemporáneo? Estamos hablando de sacerdotes, científicos, astronautas, chamanes, artistas, autores de ciencia ficción, médicos, programadores o terapeutas, entre otros? Cuáles son los principales campos del saber que se prestan hoy como seno de las más grandes utopías? En esta sección invitamos trabajos que asuman posturas críticas frente a las grandes metanarrativas utópicas de nuestra época y sus creadores y promotores. Fechas de esta convocatoria: Apertura convocatoria: 13 de marzo de 2017 Cierre de recepción de resúmenes: 16 de abril de 2017 Comunicación de resúmenes aprobados: 28 de abril de 2017 Cierre de recepción de artículos: 16 de julio de 2017 Publicación de la edición No. 46: octubre de 2017 Requisitos para postular resúmenes: Consulte todos los requisitos en Información y contactos: Portal Web: nomadas.ucentral.edu.co Correo: nomadas@ucentral.edu.co

6