CURSOS DEL BIENIO DE CATEQUÉTICA AÑO B

Transcripción

1 CURSOS DEL BIENIO DE CATEQUÉTICA AÑO B ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT. Nueva religiosidad y evangelización T er semestre OT (Común del Bienio) Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero Catequética fundamental T ,5 Anual OT El Catecismo de la Iglesia Católica T º semestre OT Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza La presencia de Dios en el mundo actual T er semestre OT Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Historia de la catequesis T º semestre OT Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández Pedagogía catequética diferencial: T º semestre OC infancia-preadolescencia Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo Pedagogía catequética diferencial: T er semestre OC juventud Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa Pedagogía catequética diferencial: T er semestre OC adultos Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar Formación de catequistas T º semestre OT La antropología y las antropologías T º semestre OT Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio Lengua clásica o moderna * 6 Op 1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes. Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asignatura complementaria optativa). *La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág 303. Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios. AÑO A (No se imparte durante el presente curso académico) ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT. Evangelii Gaudium, la Iglesia ante el 3 reto de la misión (Común del Bienio) Catequética fundamental 4,5 OT Mensaje cristiano: creer, celebrar, vivir 3 OT y orar Pedagogía catequética general 3 OT

2 ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT. Kerigma y catequesis 3 OT Iniciación cristiana 3 OT Pastoral catequética 1,5 OT Mistagogía: signos y significados 1,5 OC La iniciación cristiana en la parroquia, la familia y el colegio 1,5 OT Lengua clásica o moderna 6 Op Seminario Organización y acción catequética Op BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS NUEVA RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero La realidad socio-cultural y religiosa en la que la Iglesia debe desarrollar su actividad evangelizadora es lo que conformará el núcleo de este curso. La materia se dividirá en dos grandes bloques. El primero afrontará los tres grandes desafíos para la fe cristiana: la diversidad de generaciones compartiendo un mismo marco temporal; generaciones con perspectivas sociales, culturales y psicológicas diferentes que plantean desafíos varios a la evangelización. El segundo gran reto procede de la cultura postmoderna: cultura de la abundancia, de la deificación del hombre, globalización y desinstitucionalización. Finalmente, el tercer gran ámbito está compuesto propiamente por la nueva religiosidad y los nuevos movimientos religiosos, con sus características particulares. Si el primer bloque acentúa el análisis sociológico, el segundo ofrecerá respuestas pastorales: el panorama presentado, obliga a la Iglesia a responder ante tales desafíos. CATEQUÉTICA FUNDAMENTAL Si el estudio del sentido y significado de la función propia de la catequesis en la acción evangelizadora representa hoy un reto importante para la Iglesia, la reflexión sobre los fundamentos, la naturaleza e identidad de la catequesis, así como su finalidad y tareas propias constituye el eje y objeto central del estudio de la Catequética fundamental. Así mismo, en el horizonte de la transmisión de la fe, será necesario aproximarse reflexivamente a la situación y a las principales necesidades de la catequesis en la Iglesia actual, para analizarlas, y también a las

3 exigencias, posibilidades y responsabilidades eclesiales de la catequesis como servicio a la iniciación cristiana y a la edificación y desarrollo de la comunidad eclesial. EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza La Constitución dogmática del Concilio Vaticano II Dei Verbum nos enseña como la Iglesia, con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree (DV 8). Esta transmisión viva, consumada en el Espíritu Santo, es la Tradición de la Iglesia. Puesto que la Sagrada tradición y la Sagrada escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia (DV 8), éste es el dinamismo, en términos paulinos, que impregna todas las vivencias de la Iglesia a lo largo del tiempo: Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido (1 Co 11, 23); guarda el depósito (1 Tm 6, 20). Pero la transmisión y el depósito de la fe se refieren específicamente a tres datos directamente relacionados con el sentido y el papel del Catecismo de la Iglesia Católica como texto de referencia para una catequesis renovada en las fuentes vivas de la fe: la identidad de la fe, la verdad de la fe y la transmisión de la fe. El estudio entorno a la génesis y estructura del Catecismo de la Iglesia Católica ayudarán, por tanto, a la consideración teológica de este instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe (FD 4). LA PRESENCIA DE DIOS EN EL MUNDO ACTUAL Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado La finalidad de este curso es cómo hablar de Dios y cómo buscarle en una cultura que presenta en palabras de san Juan Pablo II como signo preocupante la perdida de la memoria y de la herencia cristianas, unida a una especie de agnosticismo práctico y de indiferencia religiosa, que acaba dando la impresión de vivir sin base espiritual y como herederos que han despilfarrado el patrimonio recibido a lo largo de la historia. Se vive la realidad cotidiana sin referencia al Dios vivo y verdadero, dejándose seducir por los más diversos ídolos. En la actual situación de crisis de la razón y de la conciencia religiosa, tenemos la oportunidad de habilitar un espacio al misterio del Dios trinitario, presentando un discurso sobre Dios más acorde con su trascendencia y con el carácter específico y originario de la fe cristiana. La fe en el Dios Trino, fruto de la revelación divina que el hombre acoge eclesial y personalmente, nos

4 remite a la experiencia de que Dios Padre, en la persona y misión, ha venido al encuentro de los hombres, se ha comunicado totalmente a ellos y los ha introducido en su propia vida divina mediante las misiones económicas del Hijo encarnado, Jesucristo, y del Espíritu Santo. Con la ayuda de una serie de lecturas teológicas, el curso pretende mostrar la pertinencia de un discurso sobre el Dios trinitario que favorezca una comprensión nueva de la realidad y una práctica más convincente. HISTORIA DE LA CATEQUESIS Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández La historia de la catequesis estudia cómo la Iglesia ha presentado el mensaje cristiano a los que se inician en la fe y se insertan en la comunidad cristiana en los diferentes momentos históricos. La catequesis se ha ido adaptando a las circunstancias socioculturales manteniendo su fidelidad a la tradición de la Iglesia, de modo que se puede hablar de una evolución de la catequesis cristiana cuyos rasgos distintivos se pondrán de manifiesto. El estudio histórico descubrirá los elementos constantes de la catequesis en cuanto a los contenidos, métodos, objetivos y estructuras que ha adoptado a lo largo del tiempo. La asignatura pretende lograr una visión unitaria de la catequesis y analizar algunos momentos o textos significativos de la misma con la finalidad de enfocar los planteamientos catequéticos actuales. PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: INFANCIA-PREADOLESCENCIA Prof. Dr. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo Atendiendo al Directorio General para la Catequesis donde se afirma que la catequesis según las diferentes edades es una exigencia esencial para la comunidad cristiana (DGC 171), se desarrolla en esta asignatura la importante etapa de la infancia y preadolescencia, conscientes del desafío que la actual situación socio-cultural plantea para la iniciación de los niños en la vida de la fe. Por ello el enfoque prioritario será el de procurar una auténtica iniciación cristiana en este periodo de la vida y, para ello se profundizará en diversos aspectos: los antropológicos-evolutivos y los teológico-pastorales, los ámbitos y lugares para el crecimiento de la fe y los agentes que la desarrollan. Los documentos de la Conferencia Episcopal Española que orientan este itinerario de iniciación así como los Catecismos para la iniciación cristiana (Los primeros pasos en la fe, Jesús es el Señor y Testigos del Señor), serán objeto de especial atención dado su carácter de referencia fundamental para toda la catequesis.

5 PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: JUVENTUD Prof. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa El objeto de esta asignatura es fundamentar en una seria reflexión teológica un área de la pastoral tan compleja y decisiva como es hoy la pastoral de juventud con sus implicaciones prácticas y concretas. La primera parte del curso va dirigida al estudio de las raíces culturales del pensamiento de la juventud en su dimensión filosófica, ética, eclesial y existencial. Después analizaremos las grandes líneas para un proyecto de pastoral juvenil actual fundamentado en la Sagrada escritura, la Tradición, el Magisterio, la historia de la Iglesia, los jóvenes y educadores santos y la Teología. Estableceremos de cara a este fin los criterios, principios, objetivos, destinatarios, pedagogías y estructuras, siempre desde el análisis de experiencias concretas que hoy están resultado positivas. La segunda parte, que constituye el cuerpo central y más amplio de la asignatura, se ocupa de las líneas operativas del apostolado con jóvenes a partir del diálogo de Dios con el joven, de la catequesis de jóvenes, de la identidad del educador y del estudio amplio de la pedagogía de las Jornadas Mundiales de la Juventud. PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: ADULTOS Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar La catequesis de adultos, de inspiración catecumenal, es una de las prioridades pastorales de la nueva evangelización. La Exhortación apostólica Catechesi tradendae señala que la catequesis de adultos es la forma principal de catequesis (CT 43). Según el Directorio General para la Catequesis el proyecto global de catequesis en cada diócesis ha de ofrecer un proceso catequizador para aquellos adultos que necesiten fundamentar su fe, realizando o completando su iniciación cristiana (cf. DGC 274). El punto de partida del curso será tener en cuenta la psicología del adulto, así como la situación cultural y cristiana en que está inmerso hoy, con las posibilidades y dificultades que ofrece a la transmisión de la fe. En el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) encontramos el itinerario pastoral y pedagógico que la comunidad cristiana ha de ofrecer con el fin de insertar en el misterio salvador de Cristo a quien desea ser su discípulo. Desde este marco de referencia se hace una propuesta de catequesis de adultos con su proceso, estructura y etapas al servicio de la iniciación cristiana.

6 FORMACIÓN DE CATEQUISTAS La formación de catequistas es un elemento fundamental en la acción catequizadora de la Iglesia. El ministerio de la catequesis, antes que pivotar sobre la organización, los proyectos o materiales catequéticos, descansa sobre unos catequistas que viven intensamente la vocación de transmisores de la fe y están formados para su ejercicio. Esta materia ofrecerá elementos de reflexión sobre la figura del catequista, su vocación e identidad, su misión y actividad, su formación y los principios que han de inspirar la acción catequética. El objetivo es que los participantes del curso conozcan los criterios para la elaboración de un proyecto global de formación de catequistas dentro de la Iglesia particular. LA ANTROPOLOGÍA Y LAS ANTROPOLOGÍAS Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio Son muchas y variadas las opiniones que, a lo largo de los siglos, el hombre se ha dado y se da sobre sí mismo. Especialmente desde la época moderna, y por factores diversos, el estatus y la singularidad del hombre han ido apareciendo, a los ojos de muchos, bastante irrelevantes e inseguros. Ante esta minusvaloración del hombre concreto no son pocos los que denuncian, como recientemente el papa Francisco, que este momento es el tiempo más fuerte del reduccionismo antropológico. Ante tales reduccionismos la Iglesia no ha cesado en su empeño de salvar a la persona concreta, reivindicando, a la luz de la Revelación, el lugar único y singular que le corresponde dentro de la historia de la salvación. Dentro de este empeño ocupa un lugar paradigmático la antropología delineada por la Gaudium et spes, la cual estableció unos rasgos antropológicos fundamentales e inexorables. A partir tales rasgos básicos, han sido diversas las propuestas antropológicas elaboradas dentro del pensamiento cristiano. En este curso ahondaremos en aquella enseñanza conciliar y en algunas de estas propuestas, poniéndolas conscientes de que lo antropológico constituye un momento interno de toda evangelización y catequesis en diálogo con otras visiones antropológicas no cristianas que imperan a día de hoy.