DESDE LA CATEQUESIS BAUTISMAL NOS SUMAMOS A LA MISIÓN TERRITORIAL
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- Alfonso Rojo Tebar
- hace 8 años
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1 DESDE LA CATEQUESIS BAUTISMAL NOS SUMAMOS A LA MISIÓN TERRITORIAL
2 1. Un nuevo tipo de Sociedad Antes del Concilio Vaticano II la Iglesia ya había tomado conciencia de la importancia que ejercían sobre la evangelización los cambios en el mundo. Educar en la fe no es más el de un mundo propio de la cristiandad sino un contexto propio de la acción misionera Estamos en un contexto cultural que debe ser misionado porque hay gran cantidad de bautizados que no conocen a Cristo
3 Desde Aparecida, la Iglesia se ha puesto en estado de misión. El Papa Francisco nos invita a salir, a no quedarnos dentro. La Misión Territorial es la respuesta a esta invitación.
4 Destinatarios 1. Adultos que no han celebrado los Sacramentos de Iniciación Cristiana. 2. Adultos bautizados que han sido evangelizados, pero que no han recibido los Sacramentos de la Confirmación y/o la Eucaristía. 3. Adultos que, habiendo celebrado los Sacramentos de Iniciación, no están suficientemente evangelizados. 4. Adultos que no han recibido el sacramento del Matrimonio.
5 2. Estar situados en el proceso evangelizador Considerando la situación de Misión o de Nueva Evangelización, en que nos encontramos, es necesaria la coordinación de la acción catequística con la acción misional que la precede, y con la acción pastoral que la continua.
6 2. Estar situados en el proceso evangelizador ETAPA DESTINATARIOS FORMA 1. Acción misionera. No creyentes, bautizados no convertidos, alejados de la Iglesia, indiferentes a la fe. Presencia, servicio, diálogo, testimonio, primer anuncio o Kerigma. 2. Acción catequística Quienes han recibido el primer anuncio y han hecho opción por Jesucristo. Acogida, acompañamiento, catequesis, iniciación e incorporación en la vida cristiana (mistagógica). 3. Acción pastoral. Quien se ha encontrado con Jesucristo y su proyecto del Reino de Dios está en proceso de conversión. Ha profundizado su fe en la catequesis para poder dar razón de su esperanza. Esa persona debe ser acogida en una comunidad para desarrollar su fe. Caridad, servicio, predicación, vida de comunidad, testimonio, promoción, acción social y celebración. LILTUGIA, PROFESIA, SERVICIO Y COMUNION
7 3. Catequistas Bautismales conocedores de su Vocación Y Misión
8 El catequista es un creyente Acoge el Misterio de Cristo como el motor de su vida. Conoce la fe, la descubre como razón de su vida. La vive como su primera y fundamental preocupación. Su vida es coherente. Participa de la vida de la Iglesia. Sobre todo en la Eucaristía dominical y en el servicio de la Caridad.
9 El catequista vive en la comunión de la Iglesia Hombres y mujeres que en comunión con sus pastores anuncian el mensaje de Jesús transmitido por la Iglesia. Se comprenden en todo momento miembro de la gran familia de los hijos de Dios.
10 El catequista profundiza la fe Al profundizar la fe recorre un camino que supone un nuevo nacimiento. Procura lograr una maduración de la conversión inicial. Experimenta una transformación desde lo hondo de nuestra existencia.
11 - Hacer lo que El hizo. - Vivir los valores que Él vivió y anunció. - Mirar como el miró. - Acoger y comprender sin ocultar la verdad. - Hacer presente la ternura de Dios El catequista invita adoptar el estilo de vida de Cristo
12 El catequista celebra la presencia de Dios en los sacramentos La permanente vivencia sacramental, aviva el espíritu, nos capacita para el discernimiento, fortalece nuestra misión.
13 El dinamismo de la fe empuja a darla a conocer a otros. Colaborar en la construcción de una sociedad más justa y solidaria. Verdadera concreción del Reino entre nosotros. El catequista es un misionero
14 Cómo puede un Catequista Bautismal incorporar la dimensión Misionera en medio de su comunidad en un contexto de Misión Territorial? Realizando una catequesis que despierte el deseo de Dios. Saliendo al encuentro del otro, para anunciar y testimoniar a Jesús y su Reino, dejando el estilo pasivo de esperar al fiel. Actúa con misericordia, es decir acoge y acompaña al estilo de Jesús reflejando el amor misericordioso de Dios: frente a las diversas situaciónes de padres y padrinos. Saliendo a las periferias, geográficas y existenciales, llamado a encontrarse como Jesús con los excluidos y olvidados.
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