La Obra y La Grandeza de Jesús Noviembre 28-29,2015 El Autor de Salvación Eterna para los Obedientes Hebreos 5:1-10 Porque todo sumo sacerdote tomado

Transcripción

1 La Obra y La Grandeza de Jesús Noviembre 28-29,2015 El Autor de Salvación Eterna para los Obedientes Hebreos 5:1-10 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombre en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; 2 para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados puesto que él también esta rodeado de debilidad 3 y a causa de ella debe ofrecer por los pecados tanto por sí mismo como también por el pueblo. 4 Y nadie toma para sí esta honra sino el que es llamado por Dios como lo fue Aarón. 5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote sino el que le dijo: Tu eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy 6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. 7 Y Cristo, en los días de su carne ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a cause de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo por lo que padeció aprendió obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. El autor, inspirado por el Espíritu Santo, ya ha demostrado la superioridad de Cristo sobre los ángeles, sobre Moisés, sobre el día de reposo y ahora esta demostrando la superioridad de Cristo sobre Aarón y el sacerdocio levítico. La vez pasada hablamos acerca de la efectividad del Sumo Sacerdocio de Cristo como nuestro mediador lo cual nos permite acercarnos con confianza ante el trono, que gracias a Él, es de gracia para hallar gracia y alcanzar misericordia para el momento que mas la necesitamos. La mención de la benignidad y de la compasión de Cristo, nuestro sumo sacerdote, lleva de la mano al autor a describir las cualidades que deben adornar a un buen sumo sacerdote, y para mostrar que Cristo las poseyó como ningún otro sacerdote. Es muy importante entender las cualidades y funciones de los sacerdotes porque actualmente hay un tabernáculo en los cielos del cual Cristo es Sumo Sacerdote Hebreos 8:1-2 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. No se puede llegar con Dios así como así, como Rey de Gloria requiere un protocolo. 1. Lo primero que se requiere en un sacerdote (v.1) es QUE SEA HOMBRE, pues es a los hombres a quienes representa ante Dios: «Todo sumo sacerdote es seleccionado de entre los hombres y está destinado a ser su representante en los asuntos relacionados con Dios, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados» (NVI). La frase «en los asuntos relacionados con Dios» limita el área en que el sacerdote ha de moverse como REPRESENTANTE DE LOS HOMBRES: no los representa en otro campo de la vida comunitaria (civil, social, cultural, 1

2 político, etc.), sino SÓLO EN SU RELACIÓN ESPIRITUAL CON RESPECTO A DIOS. 2. DEBE PRESENTAR OFRENDAS Y SACRIFICIOS POR LOS PECADOS DEL PUEBLO, a FIN DE QUE DIOS QUEDE APLACADO Y LOS HOMBRES PUEDAN TENER COMUNIÓN CON EL DIOS TRES VECES SANTO. Hebreos 8:3 A todo sumo sacerdote se le nombra para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que también tenga algo que ofrecer. 3. Otra cualidad fundamental que se requiere en el sacerdote es la COMPASIÓN (v.2): «Él está capacitado para tratar con la justa medida de suave indulgencia a los que pecan por ignorancia o extravío». Su función no es la de un juez, sino la de un mediador, de modo que necesita compenetrarse íntima y profundamente con la condición de sus representados, de la manera en que un buen abogado defensor procura comprender la mentalidad, temperamento y circunstancias de la persona que defiende». A continuación (vv. 2b, 3) el autor expone la razón por la que el sacerdote (teniendo siempre en mente a Aarón) ha de sentirse compasivamente compenetrado con sus representados: «porque él mismo está rodeado de fragilidad», esto es, como envuelto y aprisionado por la debilidad moral, el pecado que le asedia tanto como a sus representados. «Y por eso (v.3) es su deber el ofrecer sacrificios por sus propios pecados, tanto como por los pecados del pueblo» (NVI). Este requisito tiene en cuenta la condición de los sacerdotes humanos, pero no es una cualidad indispensable para desempeñar la función sacerdotal (de lo contrario, Cristo no habría podido desempeñar como sacerdote). La calificación tiene que ver en directo con la compasión, y Cristo pudo tenerla sin pecado (Hebreos 4:15; 7:26 28). 4. Finalmente, el nombramiento para el sacerdocio no puede llevarse a cabo por auto-designación ni por votación democrática del pueblo, SINO POR LLAMAMIENTO DIVINO (v.4): «Nadie se adjudica por sí mismo tal honor; sólo puede tomarlo el que es llamado por Dios, exactamente como lo fue Aarón» (NVI). Cuál es el motivo básico por el que todo sacerdote debe ser designado y llamado por Dios a cumplir con tal oficio? La respuesta es obvia: Porque Dios es soberanamente libre para perdonar los pecados; y para aceptar cualquier ofrenda o sacrificio que le puedan ser presentados en expiación por el pecado. A ÉL CORRESPONDE, por tanto, ESTABLECER LOS TÉRMINOS Y LAS PERSONAS MEDIANTE LAS CUALES HA DE LLEVARSE A CABO LA MEDIACIÓN A FAVOR DEL PUEBLO. No es como que yo puedo autodeterminarme para fungir en un oficio como este. DIFRENCIAS EN LAS CUALIDADES DEL SACERDOCIO EN AARÓN Y EN CRISTO Al aplicar (vv. 5 10) estas cualidades a Cristo lo califican como adecuado ya que se requerían en el sacerdocio levítico, es bueno observar de entrada algunas notables DIFERENCIAS: En el sacerdocio levítico, Aarón (y cada uno de sus sucesores y sacerdotes subalternos) estaba muy cercano al pueblo, puesto que también él era 2

3 meramente humano y pecador, pero eso mismo le alejaba del Dios infinito y santo; EN CAMBIO, CRISTO ESTÁ MUY CERCANO A DIOS, cuya naturaleza comparte y, aun como hombre, es perfectamente santo y sin pecado, lo cual le aleja de la influencia de los pecadores (Hebreos 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho mas sublime que los cielos. ). Salmo 73:24-25 Me has guiado según tu consejo, Y después me recibirás en gloria A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. AARÓN NO SÓLO ERA MERO HOMBRE, SINO, ADEMÁS, DÉBIL Y MORTAL, por lo que necesitaba subalternos y sucesores; EN CAMBIO, CRISTO, POR SU CONDICIÓN DIVINA, DIO A SU SACRIFICIO UN MÉRITO INFINITO (Hebreos 7:23-24 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; 24 mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. ), quedando así satisfecha la santidad de la justicia divina; por eso, no tiene sucesores ni subalternos. El sacerdocio ha cesado de ser una casta en el pueblo de Dios, donde todos somos un reino de sacerdotes (1 P. 2:9; Ap. 5:10), sin que necesitemos ningún otro mediador humano que nos represente. El autor muestra que, CRISTO fue proclamado por Dios públicamente como sumo sacerdote (v.10), de una clase sacerdotal diferente de las 24 que existían en el sacerdocio levítico (v. 1 Cr. 24:1 18). El autor dedicará todo el capítulo 7 a mostrar que el Hijo de Dios es sacerdote para siempre según la clase sacerdotal de Melquisedec. Por ahora le basta con hacer notar que el mismo Dios que le designó rey, príncipe heredero del trono, conforme al Salmo 2:7 (v. 5b), le designó también sacerdote, conforme al Salmo 110:4 (v.6). De esta manera, el sacerdocio de Cristo tuvo su tipo en el de Melquisedec, quien también fue rey y sacerdote (7:1). El autor sagrado repite una y otra vez (5:10; 7:3, 11, 15, 17, 21) esta orden del sacerdocio de Cristo en Melquisedec. No todo lo que nos importa es lo mas importante y no todo lo que no nos importa no es importante. HAY UN PELIGRO EN LA INMADUREZ QUE NO CONOCE LAS COSAS MAS PROFUNDAS. CÓMO LLEVÓ A CABO CRISTO SU FUNCIÓN SACERDOTAL EN CUANTO A SU ÚNICO SACRIFICIO EN LA CRUZ. Recordemos que el sacrificio de Cristo estaba tipificado, de manera especial, por el que ofrecía el sumo sacerdote el Día de la Expiación (Hebreos 9:7 15, comparado con Levítico 16:11 17). Notemos el orden: 1. La inmolación del becerro se llevaba a cabo en el altar de los holocaustos (Lv. 16:11 Y hará traer Aarón el becerro que era para expiación suya, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo. ); 2. El sumo sacerdote entraba a continuación en el Lugar Santísimo con el perfume, símbolo de la oración, y con el incensario lleno de brasas, sacadas del altar de los perfumes, para hacer la incensación delante de Jehová (Levítico 16:12-13 Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y 3

4 lo llevará detrás del velo. 13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera); 3. Rociaba después con la sangre del animal hacia el propiciatorio siete veces (número de perfección; Levítico 16:14 Tomará luego de la sangre del becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre. ). Si aplicamos esto al sacrificio de Cristo, el orden ceremonial es distinto: 1. Cristo pasó primero por el altar de los perfumes, con su oración; esta oración, al revés que la del sumo sacerdote, fue por los suyos (Juan 17) antes que por sí (Hebreos 5:7, comp. con Mt. 26:39 44); Porque Él no necesitaba ofrecer sacrificio por sus propios pecados y podía y puede interceder directa y eternamente. 2. Después pasó al altar de los holocaustos, inmolándose en obediencia al Padre (Hebreos 5:8, comp. con 10:5 14). 3. Hecha la inmolación en el Calvario, entra en el Lugar Santísimo celestial, no con la sangre de animales, sino por medio de su propia sangre (Hebreos 9:12). El sumo sacerdote tenía que volver al año siguiente a realizar las mismas ceremonias, porque la sangre de los animales no podía quitar los pecados (9:25; 10:3, 4); en cambio, la sangre de Cristo, así como hizo de la obra de la Cruz un sacrificio perfecto (Juan 19:30 «Consumado está», así también hizo de Jesús un sacerdote perfecto (v. 9 «perfeccionado», (gr. teleiotheís,) el mismo verbo de Jn. 19:30, pero en participio de aoristo, de una vez por todas). COMO FUE ESCUCHADO Y LIBRADO JESUS El v. 7 tiene que ver no solo con la oración de Cristo en el huerto de Getsemaní sino a lo largo de Su vida. El autor de Hebreos, lo mismo que los evangelistas (v. Mt. 26:38 44), nos presentan lo patético de aquel drama, y añade el detalle del «fuerte clamor y lágrimas», lo que nos hace ver la oración de Jesús como un llanto a grito abierto, no como el manso y silencioso correr de lágrimas en Juan 11:35. Lo de «al que tenía poder para salvarle [sacarle] de la muerte». Es de notar que el autor usa aquí la preposición griega ek, en el sentido de extraerle de las fauces de la muerte, una vez padecida ésta. Jesús, rogó «pase de mí esta copa» era ser preservado de la muerte), pero así se entiende mejor el contexto que habla de reverencia y de obediencia. Lo de «fue escuchado en atención a su reverente sumisión» (NVI). Esto jamás habla de un temor como sinónimo de miedo, como lo sería aquí, sino de una reverencia piadosa. Entonces Cómo fue escuchado el Señor en su oración, al ver que no fue librado de la muerte? La mayoría de los autores piensan que lo fue al ser librado del sepulcro, e insisten así en el uso de la preposición ek, en el sentido explicado arriba.. 4

5 El v.8 nos dice que, «a pesar de ser Hijo, aprendió con la experiencia de sus sufrimientos lo que significa obedecer» (NVI), En qué sentido aprendió el Hijo de Dios lo que significa obedecer? Aprender obediencia significa, ni más ni menos que tener un conocimiento, no meramente intelectual, sino experimental de lo que significa obedecer bajo la presión. Equivale a «y por lo que padeció obedeció». Esto fue lo que Pedro dijo en su predicación en Hechos 2:24 y 27 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella 27 Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. CRISTO ES AUTOR DE ETERNA SALVACIÓN PARA TODOS LOS QUE LE OBEDECEN Hebreos 5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen. La NVI dice: «perfeccionado a través de sus padecimientos, soportados con reverencia y con absoluta obediencia, quedó en plenas condiciones para cumplir sus funciones como nuestro gran sumo sacerdote, consumadamente calificado, vino a ser la fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen» El vocablo que nuestras versiones traducen «fuente», el autor usa una palabra que significa «causa u origen». En el Calvario se abrió una fuente de salvación a la que pueden llegarse cuantos quieran (Ap. 22:17, comp. con Is. 12:2, 3), pues el deseo que Dios tiene de salvar es para todos, aunque la salvación sólo les llega a los que obedecen al Señor. La Fe y obediencia andan siempre juntas (v. Ro. 1:5; 16:26; 2 Co. 10:5), pues la fe misma que justifica es ya una respuesta de obediencia a la oferta de salvación Lo que nos deja con una última pregunta: Tienes esta eterna salvación? No todos la tienen. El v.9 nos dice quiénes la tienen: Los que obedecen a Cristo tienen la salvación eterna que Él obtuvo para nosotros. ESTÁ USTED OBEDECIENDO A CRISTO? O está viviendo en desobediencia a su voluntad? Algo está muy claro en Hebreos: LA VOLUNTAD DE CRISTO QUE DEBE OBEDECERSE ES PRIMERO Y ANTES QUE NADA, EL MANDAMIENTO DE CONFIAR EN ÉL, DE AFERRARNOS A NUESTRA ESPERANZA (3:6), de cuidarnos para no albergar un corazón de incredulidad (3:12), de retener nuestra fe (4:14), y de acercarnos a Cristo en busca de ayuda (4:16). EN DECIR EL PRIMER Y PRINCIPAL ACTO DE OBEDIENCIA ES CREER EN LAS PROMESAS DE DIOS (3:18-19), y tener nuestra esperanza en Él. Toda otra obediencia, según Hebreos, es fruto de este primer acto y raíz de la obediencia. ASÍ QUE LAS ACCIONES DIARIAS DE OBEDIENCIA PRÁCTICA SON LA EVIDENCIA DE ESTE PRIMER ACTO DE FE SALVADORA. Si usted no está caminando en obediencia a Jesús, entonces le exhorto a que se arrepienta y DEJE DE PONER SU ESPERANZA EN LAS PROMESAS DE PECADO Y COMIENCE A PONERLA EN LAS PROMESAS DE DIOS. Él es la fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen, es decir, para todos los que tienen su esperanza en sus promesas y viven de la misma forma. PARA REFLEXIONAR: 5

6 EL PUNTO DE TODO ESTO ES CREER EN JESÚS, confiar en Él y relacionarse con Él en estos términos. Entender porque podemos tener una fe osada en cuanto a Dios. Te relacionas con Jesús como el Sumo Sacerdote que Él es? 6