2 CRÓNICAS 11 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS. Nueva Versión Internacional (NVI) 11:1-4

Transcripción

1 2 CRÓNICAS 11 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS La Biblia de las Américas (LBLA) Reina-Valera 1960 (RVR60) Nueva Versión Internacional (NVI) Nueva Traducción Viviente (NTV) Biblia de Jerusalén Latinoamericana (BJL) Reinado de Profecía de Semaías Reinado de Prosperidad de fortifica las ciudades de Judá Los sacerdotes y levitas apoyan a Esposas e hijos de fortifica Judá Familia de 11: :22-23 Los sacerdotes y levitas partidarios de La familia de CICLO DE LECTURA TRES (Tomado de Seminario de interpretación bíblica ) ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES Texto de LBLA: 1 Cuando llegó a Jerusalén, reunió la casa de Judá y Benjamín, ciento ochenta mil hombres, guerreros escogidos, para pelear contra Israel y restituir el reino a. 2 Pero la palabra del SEÑOR vino a Semaías, hombre de Dios, diciendo: 3 Habla a, hijo de Salomón, rey de Judá, y a todo Israel en Judá y Benjamín, diciéndoles: 4 Así dice el SEÑOR: No subiréis ni pelearéis contra vuestros hermanos; vuelva cada uno a su casa, porque de mí ha venido esto. Y ellos escucharon las palabras del SEÑOR y desistieron de ir contra Jeroboam. 11:1 (ver NIDOTTE, vol. 4, págs ) iba a restaurar su reino por medio de acciones militares en contra de las tribus del norte. Tener que huir en su carruaje debió haber sido una terrible vergüenza (cf. 2 Cr 10:18). 180,000 En cuanto a todas las cifras grandes del AT, hay que tomar en cuenta la amplitud del rango semántico de la palabra mil.

2 Hacernos preguntas sobre las cifras en algunos textos no significa falta de fe en la Biblia. Es más bien la búsqueda de la intención original, inspirada, del autor del Antiguo Cercano Oriente. 1. El uso de cifras redondeadas 2. El uso de cifras simbólicas 3. El uso metafórico de cifras grandes para comunicar el sentido de importancia 4. La posibilidad de errores de copia de los escribas; el sistema numérico era difícil de leer; cada letra del alfabeto también representaba un número, y para incrementar ese número por diez, se colocaba una marca sobre la letra. Para más información, ver: 1. Tema especial: Números simbólicos en las Escrituras, en 2 Cr 9:30 2. Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings 3. John J. David, Biblical Numerology Ver: 1. Tema especial: Mil (eleph) 2. Tema especial: Números simbólicos en las Escrituras 11:2 la palabra del SEÑOR Esto se refiere a una revelación profética. En este período de la historia de Israel, la palabra de un profeta reemplazó el uso del Urim y el Tumim por parte del sumo sacerdote. Semaías, hombre de Dios Este profeta se menciona en 2 Cr 12:5-8, 15. En cuanto a la frase hombre de Dios, ver la note en 2 Cr 8:14. 11:3 a todo Israel en Judá y Benjamín La palabra Israel puede entenderse de varias maneras (ver nota en 2 Cr 12:1). 1. Descendientes de Jacob (es decir, pueblo del pacto) 2. Judá es el verdadero Israel 3. Gente de las tribus del norte que vivía en el reino del sur Simeón no se menciona porque esta tribu se integró a la de Judá y se disolvió dentro de ella desde una época muy temprana de la historia. 11:4 Este versículo tiene un IMPERATIVO y posiblemente dos IMPERFECTOS usados en modo YUSIVO. 1. no subiréis BDB 748, KB 828, Qal IMPERFECTO 2. ni pelearéis BDB 535, KB 526, Niphal IMPERFECTO 3. vuelva cada uno a su casa BDB 996, KB 1427, Qal IMPERATIVO porque de mí ha venido esto La profecía acerca de la división del reino está en 1 Re 11: Fue por causa de la idolatría de Salomón en su vejez. A esto se hace referencia en 2 Cr 10:15. Dios está en control de la historia, pero las decisiones humanas tienen consecuencias (Levítico 26 y Deuteronomio 28). Texto de LBLA: 11: Y habitó en Jerusalén, y edificó ciudades para defensa en Judá.

3 6 Así edificó Belén, Etam, Tecoa, 7 Bet-sur, Soco, Adulam, 8 Gat, Maresa, Zif, 9 Adoraim, Laquis, Azeca, 10 Zora, Ajalón y Hebrón, que son ciudades fortificadas en Judá y en Benjamín. 11 También reforzó las fortalezas y puso comandantes en ellas, y provisiones de víveres, aceite y vino. 12 Y puso escudos y lanzas en todas las ciudades y las reforzó en gran manera. Así mantuvo a su lado a Judá y a Benjamín. 13 Y los sacerdotes y los levitas que estaban en todo Israel se pasaron a él desde todos sus distritos. estaba preocupado por el aliado de Jeroboam, Egipto (cf. 2 Cr 12:9, 13). Estaba preparándose para enfrentar una guerra de sitios. 1. Alimentos, aceite, vino, 2 Cr 11:11 2. Escudos, lanas, 2 Cr 11:12 La información de 2 Cr 11:5-23 es exclusiva de Crónicas. Seguramente proviene de otra fuente escrita, no identificada. 11:8 Gat Gat era una de las cinco ciudades-estado de los filisteos, de modo que es más probable que se refiera a Moréset-gat, en la parte occidental de Judá, de donde era originario el profeta Miqueas (Mi 1:14). La tribu de Leví (sacerdotes y levitas) apoyaba a Judá por (1) la simiente de David y (2) el templo. Abandonaron las ciudades levíticas que se ubicaban en los territorios del reino del norte. Ver notas en Josué 21. Texto de LBLA: 11: Porque los levitas dejaron sus tierras de pastos y sus propiedades y vinieron a Judá y a Jerusalén, pues Jeroboam y sus hijos les habían excluido de servir al SEÑOR como sacerdotes. 15 Y Jeroboam designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, para los demonios, y para los becerros que él había hecho. 16 Aquellos de entre todas las tribus de Israel que habían resuelto en su corazón buscar al SEÑOR, Dios de Israel, les siguieron a Jerusalén para sacrificar al SEÑOR, Dios de sus padres. 17 Y fortalecieron el reino de Judá y apoyaron a, hijo de Salomón, por tres años, pues anduvieron en el camino de David y de Salomón por tres años. 11:14 pues Jeroboam y sus hijos les habían excluido de servir al SEÑOR como sacerdotes Él quería comenzar a construir templos en dos lugares. Uno en Betel (justo al norte de Jerusalén) y el otro en Dan (ciudad en el extremo norte de Canaán). Ver el paralelo en 1 Re 12: :15 El disgusto del cronista por las acciones de Jeroboam puede notarse en la forma en que caracteriza el culto de las tribus del norte. 1. Estableció sus propios sacerdotes (no de la tribu de Leví, como mandaba la ley de Moisés).

4 2. Ministraban en lugares altos que evidentemente se identifican con los sitios de culto de fertilidad (cf. 1 Re 12:30). 3. Asevera que el culto era para los demonios (BDB 972 III, KB 1341 III). 4. Afirma que adoraban a dos becerros de oro (símbolo de fertilidad, cf. 1 Re 12:28-33; 2 Re 10:29; 17:16; 2 Cr 13:8). Ver Tema especial: Lo demoníaco en el Antiguo Testamento. 11:16 Algunos entre las tribus del norte rechazaron la idolatría de Jeroboam I y vinieron fielmente a Jerusalén a adorar y a ofrecer sacrificios. La hermosa frase habían resuelto en su corazón buscar al SEÑOR, Dios de Israel expresa: 1. La actitud correcta 2. El lugar correcto 3. Los sacerdotes correctos 4. Los procedimientos correctos Ver nota en 2 Cr 7:14; y NIDOTTE, vol. 1, pág. 723, (vi), (b). 11:17 por tres años fue obediente a las revelaciones de Dios a David, Salomón y Moisés solamente durante ese tiempo. Esta obediencia temporal se convierte en un patrón terrible. 1. Asa 2 Cr 16: Joás 2 Cr 24: Amasías 2 Cr 25: Uzías 2 Cr 26:16-21 anduvieron en el camino de David y de Salomón Esto indica la fidelidad y obediencia a la voluntad revelada de Dios, pero sólo durante tres años. Texto de LBLA: 18 Entonces tomó por mujer a Mahalat, hija de Jerimot, hijo de David y de Abihail, hija de Eliab, hijo de Isaí, 19 y ella le dio hijos: Jeús, Semarías y Zaham. 20 Después de ella tomó a Maaca, hija de Absalón, y ella le dio a Abías, Atai, Ziza y Selomit. 21 Y amó a Maaca, hija de Absalón, más que a todas sus otras mujeres y concubinas. Porque había tomado dieciocho mujeres y sesenta concubinas, y engendró veintiocho hijos y sesenta hijas. 22 puso a Abías, hijo de Maaca, por cabeza y jefe entre sus hermanos, porque quería hacerlo rey. 23 Y obró sabiamente, y distribuyó a algunos de sus hijos por todos los territorios de Judá y de Benjamín, por todas las ciudades fortificadas, les dio alimento en abundancia, y les buscó muchas mujeres. Estos versículos implican una situación propicia para las intrigas en palacio (varias esposas, una esposa favorita, varias de ellas con ascendencia real). 1. Mahalat nieta de David 2. Abihail nieta de Isaí 3. Maaca hija de Absalón (posiblemente nieta, según Josefo, Antigüedades )

5 Nunca se dice de dónde obtuvo el cronista esta información; probablemente haya sido de otras fuentes escritas. 11:18 Jerimot, hijo de David Este nombre no aparece en las listas de hijos de David que se mencionan en otros textos; seguramente se trata del hijo de una concubina (Barnes Notes, pág. 386). 11:21 concubinas Se trata de esposas legales, pero de segunda categoría. Sus hijos no podían ser herederos. Ver NIDOTTE, vol. 3, pág :22 quería que el primogénito de su esposa favorita fuera su sucesor en el trono. Él no era su primer hijo. Abías fue su sucesor (cf. 1 Crónicas 13). 11:23 obró sabiamente es una frase que se relaciona con la distribución de los príncipes en las ciudades fortificadas por todo el país. Trató de aplacar a sus otros hijos dándoles: 1. Su propia ciudad 2. Grandes abastecimientos de comida 3. Muchas esposas les buscó muchas mujeres El TM puede entenderse de dos maneras muy diferentes. 1. Esta era una de las formas en que trató de mantener contentos a todos los príncipes (ver nota anterior). 2. Se refiere a que sus esposas lo incitaron a la idolatría, tal como fue el caso de Salomón con sus esposas extranjeras (más esposas jóvenes para sí mismo). Entonces, la frase obró sabiamente debe entenderse como: 1. Apoyo a la opción #1 2. Sarcasmo PREGUNTAS DE DIÁLOGO Este es un comentario que es también una guía de estudio, lo cual significa que usted es responsable de su propia interpretación del texto bíblico. Cada uno se conduce de acuerdo a la luz de la que dispone. Usted, la Biblia, y el Espíritu Santo son lo más importante en la interpretación. No debemos entregar esta prerrogativa a algún otro comentarista. Estas preguntas de diálogo se presentan para ayudarle a repasar los principales temas de esta sección del libro. No tienen la intención de ser definitivas, sino que buscan provocar la reflexión. 1. Las diferencias entre las cifras de Samuel/Reyes en comparación con Crónicas, afectan la confiabilidad de las Escrituras? 2. Por qué se presenta a como fiel a Yahvé al principio (2 Cr, 17) y bendecido por Yahvé (fortificó las ciudades y tuvo muchos hijos) pero esto no se menciona en Reyes? 3. Describir los pecados de Jeroboam I que se mencionan en 2 Cr 11: Cuál es el énfasis teológico de 2 Cr 11:16?