2 CRÓNICAS 15 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS. Nueva Versión Internacional (NVI) Reformas de Asá. Reformas religiosas de Asa 15:1-4

Transcripción

1 2 CRÓNICAS 15 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS La Biblia de las Américas (LBLA) Reina-Valera 1960 (RVR60) Nueva Versión Internacional (NVI) Nueva Traducción Viviente (NTV) Biblia de Jerusalén Latinoamericana (BJL) religiosas de Asa religiosas de Asa de Asá religiosas de Asa 15:1-4 15:5-7 La profecía de Azarías y la reforma religiosa 15: :19 15:8 15: : : :19 Otras actividades de Asá CICLO DE LECTURA TRES (Tomado de Seminario de interpretación bíblica ) ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES Texto de LBLA: 1 Y el Espíritu de Dios vino sobre Azarías, hijo de Oded, 2 y salió al encuentro de Asa y le dijo: Oídme, Asa y todo Judá y Benjamín: el SEÑOR estará con vosotros mientras vosotros estéis con El. Y si le buscáis, se dejará encontrar por vosotros; pero si le abandonáis, os abandonará. 3 Y por muchos días Israel estuvo sin el Dios verdadero, y sin sacerdote que enseñara, y sin ley. 4 Pero en su angustia se volvieron al SEÑOR, Dios de Israel, y le buscaron, y El se dejó encontrar por ellos. 5 Y en aquellos tiempos no había paz para el que salía ni para el que entraba, sino muchas tribulaciones sobre todos los habitantes de las tierras. 6 Y era destruida nación por nación, y ciudad por ciudad, porque Dios los afligió con toda clase de adversidades. 7 Mas vosotros, esforzaos y no desmayéis, porque hay recompensa por vuestra obra. 15:1 el Espíritu de Dios Esta frase es utilizada en el AT para referirse a que Yahvé empodera a una persona para que haga su voluntad. 1. El trabajo artístico del tabernáculo Éx 28:3; 31:3; 35:31

2 2. Los 70 ancianos que ayudaban a Moisés Nm 11:16, 17, 25, 26, Profetas a. Balaam Nm 24:2 b. Azarías 2 Cr 15:1 c. Jahaziel 2 Cr 20:14 d. Zacarías 2 Cr 24:20 e. Ezequiel Ez 11:5 4. Jueces Jue 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14, Líderes a. Josué Dt 34:9 b. Saúl 1 Sa 10:6, 10; 11:6 c. David 1 Sa 16:13 d. Ciro 2 Cr 36:22 e. Zorobabel y Josué Hageo 1:14 6. Siervos a. Mensajeros de Saúl 1 Sa 19:20, 23 b. Hombres de David 1 Cr 12:18 7. Cánticos del Siervo sufriente (mesiánicos) Is 11:2; 42:1; 59:21; 61:1 15:2 Notemos la naturaleza condicional y recíproca del pacto. En este contexto, es el rey de Judá quien es llamado a buscar a Yahvé y luego Yahvé permitirá ser encontrado por el rey. No hay mayor bendición que la de la presencia de Yahvé. Esta presencia involucra tanto la voluntad humana como la divina. Ver la nota completa en 2 Cr 7:14 y Dt 4:29. 15:3 Este versículo usa el nombre Israel para referirse a Judá. Para el cronista el único verdadero Israel era la simiente de David y el templo de Jerusalén. El pueblo del pacto había caído en un período de enfermedad espiritual. 1. Sin el Dios verdadero (algunos rabinos interpretan aquí la palabra Elohim como líderes ) 2. Sin un sacerdote que enseñe 3. Sin la ley Qué condición espiritual tan terrible para el único pueblo del pacto! Introduzco aquí una pausa en cuanto a mis comentarios previos en el vr. 7, Mas vosotros parece ser un marcador textual que indica que los versículos 3-7 se refieren a la condición rebelde de las tribus del norte y no a Judá. Josefo, en Antigüedades , dice que esta es una advertencia futura a Judá según su obediencia o desobediencia al pacto. El comentario Expositor s Bible, pág. 487, y Barne s Notes on the Whole Bible, pág. 391, aseveran que este párrafo se refiere al período de los Jueces, y por lo tanto, es una visión retrospectiva. Obviamente no estamos plenamente seguros! 15:4 Esta es la implementación de la promesa de 2 Cr 15:2. Reconocieron su necesidad y acudieron a la única fuente de ayuda. 15:5 Aquí se describe el peligro de viajar en un país que no muestra respeto a las leyes. 15:7 Estas son las mismas palabras 1. Moisés habló a Josué Dt 31:7, 8, 23

3 2. Yahvé habló a Josué Jos 1:6, 7, 9, Josué habló al pueblo Jos 10:25 Describen una cosmovisión teológica. Yahvé está con ellos y por ellos; quién podrá contra ellos? Texto de LBLA: 8 Y cuando Asa oyó estas palabras y la profecía del profeta Azarías, hijo de Oded, se animó y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá y de Benjamín, y de las ciudades que había conquistado en la región montañosa de Efraín. Entonces restauró el altar del SEÑOR que estaba delante del pórtico del SEÑOR. 9 Y reunió a todo Judá y Benjamín y a los de Efraín, Manasés y Simeón que residían con ellos, porque muchos de Israel se pasaron a él cuando vieron que el SEÑOR su Dios estaba con él. 10 Se reunieron, pues, en Jerusalén en el tercer mes del año quince del reinado de Asa. 11 Y aquel día sacrificaron al SEÑOR setecientos bueyes y siete mil ovejas del botín que habían traído. 12 E hicieron pacto para buscar al SEÑOR, Dios de sus padres, con todo su corazón y con toda su alma; 13 y que todo el que no buscara al SEÑOR, Dios de Israel, moriría, ya fuera pequeño o grande, hombre o mujer. 14 Además, lo juraron al SEÑOR con gran voz, con gritos, con trompetas y con cuernos. 15 Y todo Judá se alegró en cuanto al juramento, porque habían jurado de todo corazón y le habían buscado sinceramente, y El se dejó encontrar por ellos. Y el SEÑOR les dio tranquilidad por todas partes. Asa actuó para curar la enfermedad espiritual (este material es paralelo a 1 Re 15:9-15). 1. Quitó los ídolos de todo el territorio, 2 Cr 15:8 (cf. 1 Re 15:12) 2. Restauró el altar de sacrificios en el templo, 2 Cr 15:8 3. Reunió a todos los fieles de ambos reinos en Jerusalén, 2 Cr 15: Renovaron su pacto con Yahvé (por medio de un juramento, 2 Cr 15:12, 14, 15) 5. Actuaron en contra de todo aquel que no siguiera al Señor, 2 Cr 15:13 (Éx 22:20; Dt 13:6-9; 17:2-7; el pecado de un individuo afecta a todo el pueblo, cf. Josué 7; Ro 5:12-21) 6. Inició un gran evento de adoración, 2 Cr 15:14 7. Yahvé respondió con paz y seguridad para Asa, 2 Cr 15:15 8. Restauró los objetos consagrados del templo, 2 Cr 15:18 (cf. 1 Re 15:15) Estas reformas son muy similares a las que emprendió Ezequías (cf. 2 Reyes 16; 2 Crónicas 30). Estos versículos muestran un patrón de idolatría terrible que se compara con 2 Cr 14:2-4. Esta idolatría volvía una y otra vez! 15:8 El Proyecto Texto de las SBU, pág. 461, sugiere que esto puede referirse a otra fuente textual. El TM dice y la profecía, Oded, el profeta. El Proyecto Texto le otorga una calificación de B (algo de duda). La versión LBLA se remonta a 2 Cr 15:1, mientras que el TM parece hacer referencia a un profeta Oded (o a una familia de profetas) que se menciona en 2 Cr 28:9. y de las ciudades que había conquistado en la región montañosa de Efraín No sabemos nada de este incidente. El cronista frecuentemente combina textos de profetas que mencionan cosas y

4 eventos que no son acompañados con explicaciones a detalle. El cronista hace las funciones de autor y de compilador. 15:9 los de Efraín, Manasés y Simeón Este dato es sorprendente. Simeón se había integrado a la población de Judá en fechas muy tempranas de la historia de las tribus y no tenía existencia independiente. No sabemos por qué se incluye aquí junto con los grupos de se mencionan del norte. 15:10 Se reunieron, pues, en Jerusalén Esta es una ceremonia de renovación del pacto (la confirmación original del pacto está en Éx 24:1-3) 1. Moisés la realizó en Dt 29:1 2. Josué la realizó en Jos 8:30-35; 24:25 3. Samuel la realizó en 1 Sa 11:14 4. David la realizó en 1 Cr 13:2-5; 28; Joiada la realizó en 2 Cr 23:16 6. Ezequías la realizó en 2 Cr 29:10 7. Josías la realizó en 2 Cr 34:31 8. Esdras la realizó en Nehemías 8 en el tercer mes Es el tiempo de la cosecha. Esto podría referirse a (1) el tiempo en que se recibió la ley (cf. Éxodo 19 20) o (2) la fiesta de los tabernáculos (cf. Lv 23:15-16). Posiblemente sea el momento en el que el judaísmo posterior asoció la fiesta de los tabernáculos con la conmemoración de la recepción de la ley. Ver Tema especial: Calendarios del ACO 15:11 del botín que habían traído Se refiere a 2 Cr 14: Este botín era de la aplastante victoria sobre el ejército invasor (2 Cr 14:9-15). 15:14 con gran voz, con gritos, con trompetas y con cuernos Estas acciones podrían referirse a un culto o a una guerra (2 Cr 13:15). El grito era una afirmación de fe (2 Cr 12:6). Suena como el antecedente de 1 Ts 4:16. Ver Tema especial: Cuernos utilizados en Israel Texto de LBLA: 16 Y él también depuso a Maaca, su madre, de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera, y Asa derribó la horrible imagen, la hizo pedazos y la quemó junto al torrente Cedrón. 17 Pero los lugares altos no fueron quitados de Israel; sin embargo, el corazón de Asa fue intachable todos sus días. 18 Y trajo a la casa de Dios las cosas consagradas por su padre y sus propias cosas consagradas: plata, oro y utensilios. 19 Y no hubo más guerra hasta el año treinta y cinco del reinado de Asa. 15:16 El culto de fertilidad se había infiltrado incluso en la familia real, pero Asa actuó firmemente y quitó la Asera (1 Re 15:13). Maaca Era esposa de Roboam y madre de Abías (cf. 1 Re 15:2; 2 Cr 11:20, 21, 22). Aparentemente la madre de Asa tenía el mismo nombre (de padre diferente, cf. 1 Re 15:10, 13; 2 Cr 15:16). Estos nombres comunes causan gran confusión al trabajo de los historiadores e intérpretes de la Biblia. Podría ser la abuela de Asa.

5 15:17 Los lugares altos no fueron eliminados (cf. 1 Re 15:14). Probablemente debido a la resistencia de los lugareños. Las tradiciones religiosas se arraigan con fuerza y no se erradican fácilmente. Abías los quitó en 2 Cr 14:3, pero para el tiempo de Asa ya estaban de nuevo en uso. el corazón de Asa fue intachable todos sus días Qué afirmación tan maravillosa (cf. 1 Re 15:11, 14). Sin embargo, 2 Crónicas 16 muestra que se trata de una exageración (cf. 2 Cr 15:10). Como muchos reyes israelitas, comenzó bien, pero terminó mal. Ver Tema especial: Sin culpa, inocente, sin reproche. 15:19 Esto parece ser una afirmación muy contundente, pero es difícil hacerla concordar con 1 Re 15:16 y 2 Crónicas 16. Se han propuesto varias soluciones. 1. Se refiere a la división del reino (ver Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, págs , 198, 209). 2. Era un recurso teológico para afirmar la bendición de Yahvé. 3. La Biblia de estudio NVI sugiere un cambio del año 35 al año 25, y así, se referiría al conflicto con Baasa, rey de Israel. Para examinar un intento de reconciliar estas fechas en Reyes y Crónicas, ver Gleason Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties, págs PREGUNTAS DE DIÁLOGO Este es un comentario que es también una guía de estudio, lo cual significa que usted es responsable de su propia interpretación del texto bíblico. Cada uno se conduce de acuerdo a la luz de la que dispone. Usted, la Biblia, y el Espíritu Santo son lo más importante en la interpretación. No debemos entregar esta prerrogativa a algún otro comentarista. Estas preguntas de diálogo se presentan para ayudarle a repasar los principales temas de esta sección del libro. No tienen la intención de ser definitivas, sino que buscan provocar la reflexión. 1. Qué significa que el Espíritu de Dios vino sobre? 2. Explique en sus propias palabras la forma en que 2 Cr 15:2 revela el aspecto crucial de la participación humana en la fe del AT. 3. De quién está hablando 2 Cr 15:3-7? 4. Por qué se anima a Asa a que sea fuerte? 5. Qué significa buscar al Señor con todo el corazón y toda el alma? 6. Por qué es problemática la fecha de 2 Cr 15:19?