CATECUMENADO E INSPIRACIÓN CATECUMENAL DE LA CATEQUESIS. Manuel José Jiménez R. Pbro. 2018

Transcripción

1 CATECUMENADO E INSPIRACIÓN CATECUMENAL DE LA CATEQUESIS Manuel José Jiménez R. Pbro. 2018

2 RESTAURAR EL CATECUMENADO DE ADULTOS DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO Sacrosanctum Concilium (64) Restáurese el catecumenado de adultos dividido en distintas etapas, cuya práctica dependerá del juicio del ordinario del lugar; de esa manera, el tiempo del catecumenado, establecido para la conveniente instrucción, podrá ser santificado con los sagrados ritos, que se celebrarán en tiempos sucesivos.

3 EN EVANGELII NUNTIANDI Sin necesidad de descuidar de ninguna manera la formación de los niños, se viene observando que las condiciones actuales hacen cada día más urgente la enseñanza catequética bajo la modalidad de un catecumenado para un gran número de jóvenes y adultos...se está volviendo cada vez más necesario, a causa de las situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días, para un gran número de personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda la vida cristiana; para las gentes sencillas que tienen una cierta fe pero conocen poco los fundamentos de la misma; para los intelectuales que sienten necesidad de conocer a Jesucristo bajo una luz distinta de la enseñanza que recibieron en su infancia y para otros muchos... (EN 44 y 52).

4 Documentación del Sínodo del 77: proposición 30 En la presente situación religiosa conviene suscitar diversos métodos de iniciación en la vida cristiana, tanto para los que han recibido el bautismo como, sobre todo, para el mayor número de bautizados a quienes no se les ha dado una educación adecuada en la fe cristiana...no se trata de adquirir nuevos conocimientos, sino, más bien, de la iniciación en la verdadera experiencia comunitaria de la vida cristiana; experiencia del modo de actuar como cristianos, de la celebración litúrgica, de la reflexión tenida en común, del anuncio cristiano y de la integración en la totalidad de la vida de la Iglesia...Conviene, por tanto, que el proceso de catequesis tenga una inspiración catecumenal. Es de gran importancia la introducción del catecumenado antiguo en sentido estricto para los bautizados neocatecumenado- en las Iglesias locales

5 DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS AÑO «El modelo de toda catequesis es el catecumenado bautismal, que es formación específica que conduce al adulto convertido a la profesión de su fe bautismal en la noche pascual». Esta formación catecumenal ha de inspirar, en sus objetivos y en su dinamismo, a las otras formas de catequesis.(59)

6 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1229). Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y una iniciación que consta de varias etapas. Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esenciales: el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversión, la profesión de fe, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el acceso a la comunión eucarística.

7 LA INICIACIÓN CRISTIANA EN EL CIC (1230)Esta iniciación ha variado mucho a lo largo de los siglos y según las circunstancias. En los primeros siglos de la Iglesia, la iniciación cristiana conoció un gran desarrollo, con un largo periodo de catecumenado, y una serie de ritos preparatorios que jalonaban litúrgicamente el camino de la preparación catecumenal y que desembocaban en la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana.

8 HISTORIA DEL CATECUMENADO Nace en el siglo II, se desarrolla en el siglo III y primera mitad del siglo IV. En el siglo IV con la paz de Constantino se transforma y mantiene cierta vitalidad. Después entra en decadencia y desaparece entre los siglos VI y VII. Es una realidad que evoluciona durante los cuatro primeros siglos. El catecumenado primitivo es muy diferente al posterior de la paz de Constantino, reducido a finales del siglo V la cuaresma. El catecumenado primitivo se desarrolló sobre todo entre paganos, dada la necesidad de que los candidatos al bautismo descubrieran el monoteísmo cristiano, el sentido de las Escrituras y el comportamiento moral inspirado en el Evangelio.

9 El catecumenado adoptó formas diversas en las distintas iglesias particulares. Sin embargo en todas ellas estaba constituido por cuatro etapas. Misionera Catecumenal Cuaresmal Pascual Destinada a suscitar la fe y la conversión entre paganos mediante la predicación del Evangelio, que culminaba con la entrada en el catecumenado por medio de un examen sobre las motivaciones y disposiciones del candidato. Período de catequesis y de prueba, que culminaba con un nuevo examen sobre el comportamiento del catecúmeno. De tres o más años de duración. Aunque esto puede variar porque lo importante es acompañar la conversión. El catecumenado variaba en el tiempo según las disposiciones de cada persona. Período de preparación intensiva al bautismo y a la Eucaristía de la noche pascual, que culminaba con la celebración sacramental. Período en que se desarrolla la catequesis mistagógica.

10 LA ESTRUCTURA DE LA CATEQUESIS La estructura es el modo orgánico por el cual todos los elementos están articulados entre sí al interior del todo. No ha de ser reducida al simple marco para introducir los contenidos doctrinales. La estructura es expresión de lo que es el catecumenado: iniciación integral a la vida cristiana. Esta definición subraya que la estructura de la catequesis ha de armonizar las distintas dimensiones del proceso de conversión: temporales, sociales y espirituales. La temporal: la preparación al bautismo se desarrolla en el tiempo por medio de etapas graduales: preparación remota, el catecumenado propiamente dicho, preparación inmediata. Espiritual: el catecúmeno deberá conocer el contenido de la fe en la historia de la salvación (Catequesis bíblica -dogmática), encarnarlo o vivirlo en la vida cotidiana (catequesis moral) celebrarlo en los sacramentos (catequesis sacramental).

11 EL CATECUMENADO EN EL SIGLO IV Con la paz de Constantino (313), nace y se desarrolla lo que se conoce como cristiandad. El cristianismo deja de ser perseguido y de ser considerado una religión ilícita. El emperador se convierte en su promotor y protector y le da un reconocimiento público. El imperio romano pasa a ser un estado cristiano y el cristianismo una Iglesia de estado. Hace que mucha gente pida ingresar a la Iglesia, pero sin las adecuadas motivaciones. Habían motivos políticos o de conveniencia social. Se reestructura el catecumenado vinculado al año litúrgico al tiempo de cuaresma. La invitación al catecumenado se llevaba a cabo en la fiesta de la epifanía. Se hacía una selección de los interesados y previo a la cuaresma o durante la misma se hacía la inscripción del nombre. En el tiempo de pascua se realizaban las catequesis mistagógicas.

12 QUÉ ES EL CATECUMENADO El catecumenado no es una mera exposición de dogmas y preceptos, sino una formación y noviciado convenientemente prolongado de la vida cristiana, en que los discípulos se unen con Cristo su Maestro. Iníciense, pues, los catecúmenos convenientemente en el misterio de la salvación, en el ejercicio de las costumbres evangélicas y en los ritos sagrados que han de celebrarse en los tiempos sucesivos, introdúzcanse en la vida de fe, de la liturgia y de la caridad del Pueblo de Dios. (Ad Gentes, 14).

13 QUÉ ES EL CATECUMENADO Estructura antigua y su pedagogía gradual de la fe, es una pastoral completa de iniciación cristiana, en el seno de una comunidad. Se trata de una iniciación que tiende a ser lo más completa posible, siguiendo un determinado orden, dirigido a personas que han aceptado, al menos inicialmente, la fe en Jesús, pero que necesitan desarrollar y afirmar esa fe. Su lugar se halla, pues, entre el kerigma o primer anuncio de la Buena Noticia y la homilía. Quienes participan, han recibido el kerigma y han decidido convertir su vida a la fe en Jesucristo, pero no conocen todavía esa fe. Tienen que descubrirla sistemáticamente por la catequesis. La catequesis en los primeros siglos de Jean Danielou

14 El catecumenado es un proceso dinámico y organizado de maduración en la fe por la ley del crecimiento. No es un plan rígido de integración. De ahí la existencia de unas etapas. Exige duración y tiempo. El catecumenado está al servicio del convertido y no al revés. Es maduración pluridimensional e donde entran muchos elementos, como conocimientos, símbolos, gestos, actitudes, motivos, comportamientos y compromisos. Más que integrar a una institución escasamente comunitaria a los nuevos convertidos, se trata de lograr en medio de los mismos una Iglesia viva de talante comunitario y compromiso social. Para comprender el catecumenado de Casiano Floristán

15 En el catecumenado se lleva a cabo comunitariamente la iniciación cristiana de los adultos convertidos. El catecumenado no debe considerarse como algo independiente de la iniciación, sino como elemento constitutivo de integrante de la misma, que en un momento u otro deberá darse. En este proceso destacan dos elementos esenciales: el ámbito comunitario y el itinerario personal. El catecumenado y toda la educación en la fe se basa en la conversión a una vida evangélica. No en una precipitada conversión sacramental. Es un proceso que compromete la vida. Exige un auténtico cambio de vida.

16 El catecumenado es el ámbito en el que una persona se hace con las disposiciones necesarias para llegar a ser cristiano. Es el camino que conduce a la verdad del ser cristiano y de la pertenencia a la Iglesia. Es el proceso en etapas, a través de las que se llega a descubrir y acoger el don de la fe y la gracia de la salvación. Es introducción al misterio y experiencia de la salvación de Dios, por Cristo en el Espíritu. No se trata de una introducción intelectual sino de una inmersión vivencial, por la que más que pretender desentrañar el misterio con las categorías de la razón, se llega a vivirlo con la entrega del corazón, con la experiencia del gozo, con la admiración, la oración y la acción. Catecumenado e iniciación cristiana de Dionisio Borobio

17 INTENCIONES DEL CATECUMENADO Si bien en la época de los Apóstoles no es posible encontrar una institución preparatoria al bautismo, el bautismo no era administrado a la ligera. Desde los comienzos de la Iglesia era necesario cumplir unas condiciones. La primera y esencial: la fe-conversión. El catecumenado tenía como objetivo la preparación al sacramento del bautismo, mediante la catequesis de los adultos convertidos por medio del kerigma. En toda la historia del catecumenado es posible encontrar la misma actitud pastoral: los sacramentos, especialmente el bautismo, no son ritos mágicos que prescinden de la disposición personal. La Iglesia desde los orígenes quiere conferir el bautismo solo a aquellos que sinceramente lo desean y por ello, antes de que ellos se comprometan en la profesión de fe bautismal, deben aprender la fe y orientar su vida de acuerdo con ella, en el catecumenado. El sacramento no puede ser concedido a un sujeto mal dispuesto en la que la fe no ha transformado su vida. Así que es necesario un tiempo antes de la administración del bautismo, para consolidar la conversión y formarlo adecuadamente.

18 ETAPAS Y RITOS DEL CATECUMENADO El precatecumenado, orientado a crear las disposiciones necesarias para que se pueda vivir el catecumenado. RITO DE ADMISIÓN DE LOS CANDIDATOS El Catecumenado, propiamente dicho, destinado a la catequesis integral y en cuyo comienzo se realiza la entrega de los evangelios. Esta catequesis integral porque se realiza mediante una catequesis bíblica, doctrinal y moral. ELECCIÓN E INSCRIPCIÓN DEL NOMBRE El tiempo de la purificación e iluminación, que proporciona una preparación más intensa a los sacramentos de la iniciación, y en el que tiene lugar la entrega del símbolo o credo y la entrega del Padre Nuestro. CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN El tiempo de la mistagogía, ayuda a profundizar espiritualmente en la gracia recibida y a integrarse en la vida de la comunidad.

19 El catecumenado es la operación por la cual unas personas se adhieren progresivamente al evangelio y a la Iglesia. El catecumenado habla de un proceso..estructurado de modo gradual.. Por etapas El catecumenado esta estructurado por etapas (precatecumenado, catecumenado, purificación e iluminación, mistagogía). Es gradual. (RICA) El catecumenado garantiza un crecimiento por etapas. Debe respetarse lo propio de cada etapa. Cada paso cuenta. El fin perseguido está presente de alguna manera en los momentos que, en principio, se acercan a él. Pero estos momentos tienen también su propia densidad, precisamente porque algo del término ya está en ellos. Las etapas están separadas por un tiempo sin precisar, que puede variar según las exigencias de la conversión y de la catequesis. El tiempo deberá medirse en función de las exigencias reales de la conversión y de la formación, y no tanto por un calendario preestablecido que no tiene en cuenta la conversión. Los tiempos de inicio del catecumenado y de fin del mismo deben ser subrayados, lo mismos que los tiempos de inicio y de fin de cada etapa. Deben remarcase en el catecumenado los tiempos de apertura y los tiempos de clausura. El catecumenado es una comunidad precaria, abierta a la comunidad eucarística. El catecumenado tiene un comienzo y un final. No dura para todo la vida, ni debe extenderse demasiado.

20 INSPIRACIÓN CATECUMENAL DE LA CATEQUESIS DGC 59. «El modelo de toda catequesis es el catecumenado bautismal, que es formación específica que conduce al adulto convertido a la profesión de su fe bautismal en la noche pascual». Esta formación catecumenal ha de inspirar, en sus objetivos y en su dinamismo, a las otras formas de catequesis. DGC 90. Dado que la «misión ad gentes» es el paradigma de toda la acción misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal a ella inherente es el modelo inspirador de su acción catequizadora. Por ello, es conveniente subrayar los elementos del catecumenado que deben inspirar la catequesis actual y el significado de esta inspiración.

21 La concepción del catecumenado bautismal como proceso formativo y verdadera escuela de fe, proporciona a la catequesis posbautismal una dinámica y unas características configuradoras: la intensidad e integridad de la formación; Su carácter gradual, con etapas definidas; Su vinculación a ritos, símbolos y signos, especialmente bíblicos y litúrgicos; Su constante referencia a la comunidad cristiana...