ש מ י נ Sheminí (Octavo)

Transcripción

1 Tema general: El Eterno siempre está obrando alrededor nuestro. i Estudio 26 Libro: Vaikra. Tema: El Eterno obra por medio de las reglas. Guía del alumno Parashá N o 26 ש מ י נ Sheminí (Octavo) Contenido de Esta Parashá Primer Olé (9:1-16): Al octavo día Moshé llama a Aharón, a sus hijos y a los ancianos de Israel. Moshé le ordena a Aharón presentar ofrenda para sí, ordena al pueblo presentar ofrenda por el pecado, el holocausto, de reconciliación, y ofrenda de cereales. Segundo Olé (9:17-23): Aharón presenta la ofrenda de cereales, del holocausto por el pueblo y de paz. Manifestación de la Shejinah. Tercero Olé (9:24-10:11): El fuego Divino enciende el altar. La muerte de Nadav y Avihú. La prohibición de servir a Elohim estando ebrios. Cuarto Olé (10:12-15): Moshé ordena que Aharón y sus hijos se coman la ofrenda de cereales y la ofrenda mecida. Quinto Olé (10:16-20): La reprimenda de Moshé y la respuesta de Aharón. Sexto Olé (11:1-32): Leyes referidas a los alimentos (Cashrut) y a las impurezas. Séptimo Olé (11:33-47): Otras leyes referidas al cuidado alimentario y de impureza. Haftará: (2º Shemuel 6:1-19). El traslado del Arca del Pacto a la Ciudad de David. Midrash Torá Apsotólico: Matitiáhu 11:25-30 Tema para hoy: El Eterno se está moviendo en función de la reconciliación Parashá: Vaikrá (Llamó) Levítico Vaikrá 9:1-11:47. Haftará: 2º Samuel 6:1-19. Midrash Torá Apostólico: Matitiáhu 11:25-30 Lectura de enfoque: Levítico 9:1-24. Propósito de la lección: Demostrar que el Eterno quiere más que un simple acercamiento, desea una relación sobrenatural íntima para lo cual es necesario de la reconciliación. 1

2 Meta de enseñanza-aprendizaje: Tú comprenderás que el korbán es una expresión de reconciliación de parte del Eterno, en la cual ofrece una relación sobrenatural, y que él espera una respuesta positiva. Analizarás los ajustes que creas necesarios para que esa respuesta sea adecuada; y enlistarás por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes propuestos. Encuentro con la Torá: Reconciliación para una relación sobrenatural. Levítico 9:1-24. La parashá número 26 se denomina Sheminí, que quiere decir Octavo. Se refiere al día octavo de preparación de los sacerdotes para ser dedicados al sagrado ministerio. Al octavo día de haber permanecido dentro del Santuario, Moshé llama a Aarón y a sus hijos y a los ancianos de Israel, se les ordena presentar los sacrificios de iniciación y los sacrificios por todo el pueblo, un fue de la presencia del Eterno consumió la ofrenda y la presencia divina se establece en el Santuario. Dos hijos de Aharón, Nadav y Avihú ofrecen fuego extraño y son consumidos ante la presencia del Eterno. El Eterno prohíbe servir en el Santuario en estado de ebriedad. Moshé ordena a Aharón y el resto de los hijos comer de los sacrificios. Al preguntar por el sacrificio de expiación y saber que había sido quemado y no comido, se enoja y reclama a Aharón quien le presenta sus razones, las cuales son aceptadas por Moshé. El Eterno entrega las leyes del cashrut, es decir de los animales que son comida y los que no son para comer. Especifica que los animales que tienen pesuña hendida y rumian son para comer; de los peces sólo son para comer los que tienen aletas y escamas. Da una lista de aves que no son para comer, cuya característica principal es las que son carroñeras. También da una lista de insectos casher, aquellos que tienen además de sus cuatro paratas tienen piernas para saltar. Toda esta reglamentación sobre lo que es comida y lo que no es comida, tienen una razón principal, la cual es la santidad. Lo que el Eterno ha prohibido comer es por la santidad. Una de las cosas que diferencia al creyente del resto del mundo es en lo come, según el propósito divino. Como pueblo escogido somos llamados a diferenciar entre los impuro y lo puro, porque somos santos como él es santo. El tema central de esta porción es la reconciliación con el Eterno. Es bien sabido que todos estos sacrificios de animales no fueron ordenados para perdonar pecados, sino para hacer conciencia de pecado, ya que cada uno de estos sacrificios representa a Mashiaj, por lo tanto, revelan la intención del Eterno de reconciliarse con el ser humano. Todo lo que el Eterno hace es en función de la reconciliación. Porque su propósito es que tengamos con él una relación de amor real y personal, y para tener esta relación es indispensable la reconciliación. Este estudio lo enfocaremos en el capítulo 9 del 1 al 24, donde nos habla de los sacrificios, por Aharón, sus hijos y por el pueblo. En esta porción tenemos una visión de la redención, dejando ver que el Eterno se mueve en función de la redención para tener una comunión con el ser humano, como la tuvo en el Huerto del Edén ante de que el primer hombre desobedeciera. En esta poción vemos una visión que contempla el llamado al hombre, la oportunidad de reconciliación, que representa un desafío y una concientización. 2

3 I. Una visión que contempla el llamado al hombre. 1. Qué día llamó Moshé a Aharón y sus hijos para la dedicación y por qué? 9:1 Sheminí viene de octavo, lo cual es el número de lo sobrenatural. Aharón y sus hijos son llamados a una relación de dimensione sobrenatural. El hecho que esta Parashá lleve este nombre indica la clase de vida que el Eterno espera. El número ocho es representado por la letra hebrea het que es la letra de la vida; es considerada como la puerta a lo sobrenatural. Es la unión entre la inmanencia y la trascendencia divina. Desde esta perspectiva, podemos decir que el llamado del Eterno es un llamado a una relación sobrenatural. Este concepto es definido por las citas siguientes: Mateo 10:39; 16:25; Yojanan 1:4; 4:14; 5:24; 6:63; 8:12; Romanos 6:4; 2ª Corintios 4:11; Efesios 2:1). Aquí el Eterno nos está revelando que su relación con nosotros es una relación que sobre pasa lo normal, lo natural; es una relación sobrenatural. 2. Qué debía hacer Aharón antes de comenzar su ministerio? Levítico 9:2. El Eterno busca una relación con el hombre, un contacto de lo divino con lo humano, de lo espiritual con lo físico, porque ese fue el propósito original al crear al hombre, lo cual fue interrumpida por la desobediencia en el huerto del Edén (Génesis 3:7-11). Por lo tanto, antes de experimentar ese poder sobrenatural, es necesario una reconciliación, hacer las paces con el Eterno. Aharón le fue ordenado que tomara de la vacada un becerro para expiación, y un carnero para el holocausto, los cuales debían ser sin defecto alguno y debía ser presentado delante del Eterno como ofrenda. El llamado del Eterno demanda expiación y entrega. Por lo tanto, es importante que podamos hacer conciencia que esa relación está más allá de lo humano, está por encima de nuestras capacidades; pero que requiere una actitud de limpieza y entrega incondicional a él, para cumplir el propósito que él ha establecido para nosotros. 3. Qué debía pedir Aharón a los hijos de Israel? Levítico 9:3-4. Una vez que Aharón cumpliera con su compromiso personal con el Eterno, ahora debía actuar a favor de los demás, de aquellos que el Eterno había puesto bajo su cuidado Aharón debía pedirle a los hijos de Israel que tomaran un macho cabrío para la expiación, un becerro y un cordero de un año, sin defecto para el holocausto; también debían tomar un buey y un carnero para sacrificio de paz, el cual debía ser inmolado delante del Eterno y una ofrenda amasada con aceite porque el Eterno se aparecerá. Esto nos revela que el llamado del Eterno involucra también a los demás. El llamado de Aharón no era ministrarse así mismo, sino prepararse para ministrar a los demás, ayudándoles a entender lo que el Eterno esperaba de ellos. 3

4 II. Una visión que contempla la oportunidad de reconciliación. 4. Qué dijo Moshé que debía hacer para experimentar la gloria del Eterno? Levítico 9:5-6. Esto nos evidencia que el Eterno ofrece una relación sobrenatural con su pueblo; ellos llevaron ante el Santuario lo que Moshé les había ordenado y vino toda la congregación y se puso delante del Eterno. Y Moshé les confirmó que eso era lo que el Eterno había ordenado que lo hicieran y que la gloria del Eterno se aparecería. Es importante tener en cuenta que la obediencia genuina depende de un planteamiento claro. La responsabilidad de los líderes del Eterno, es muy grave, porque de la claridad de sus planteamientos dependerá la genuina obediencia de los oyentes. En eso consiste la autoridad de aquel que enseña la Torá, no en el sólo conocimiento, sino en la confirmación que tenga de lo aprendido ante la presencia del Eterno. (Mateo 7:29; Lucas 4:32; Lucas 10:39-42). 5. Cómo se logra esa relación sobrenatural que el Eterno espera? Levítico 9:7. En la visión que el Eterno presenta del tipo de relación que él espera, la reconciliación es un elemento muy importante. Esta relación se logra haciendo reconciliación, la cual se obtiene a través del sacrificio perfecto representado en los animales, tanto Aharón debía hacer reconciliación por él mismo como por el pueblo, según lo que el Eterno había ordenado. La reconciliación con el Eterno es indispensable para una relación sobrenatural. Más adelante dice que los creyentes hemos recibido el ministerio de la reconciliación (2ª Corintios 5:18-20). Por lo cual somos el ruego del Eterno ante el mundo por la reconciliación. Es necesario romper con la barrera de la enemistad, la reconciliación con el Eterno es indispensable para esa relación sobrenatural. 6. Qué hizo Aharón antes de presentar la ofrenda del pueblo al Eterno? Levítico 9:8-14. Aharón se acercó al altar y degolla el becerro de la expiación que era por él y sus hijos tomaron la sangre del sacrificio y la entregaron a Aharón, quien mojando su dedo en la sangre puso de ella en los cuernos del altar, derramando el resto al pie del altar. El pueblo necesita un ejemplo a seguir. El sacerdote Aharón debía realizar este acto por él como ejemplo y por el pueblo. El líder del Eterno debe ser un ejemplo de muerte y resurrección en Yeshua Ha-Mashiaj. El que sirve en el ministerio del Eterno debe ser un ejemplo viviente de lo que enseña, debe ser un modelo digno de imitar, porque, aunque no lo quiera, los demás lo tomarán como punto de referencia para sus propias vidas. El Eterno está demandando de sus seguidores que derramemos nuestra alma delante de él (Salmo 42:4; 62:8). 4

5 III. Una visión que considera un desafío, una conciencia y una expectación de lo alto. 7. Qué fue lo primero que hizo Aharón al presentar la ofrenda por el pueblo? Levítico 9: El Sacerdote Aharón después de presentar su reconciliación con el Eterno, se dirige a la necesidad del pueblo, según las indicaciones recibidas de parte del Eterno por boca de Moshé. Para presentar la ofrenda por el pueblo Aharón presentó el macho cabrío para expiación, ofreciéndolo por el pecado del pueblo; luego ofreció el holocausto con la ofrenda de minjá que quiere decir regalo era la ofrenda vegetal que acompañaba al holocausto, una parte era quemada con el holocausto y la otra era para los sacerdotes. Esto representa una oportunidad, pero también un desafío para el ofrendante; es necesario presentar un desafío claro al pueblo. La realización de este acto representaba un veredicto de parte del Eterno para el pueblo, razón por la cual debía tener una conciencia clara de lo que se estaba haciendo. 8. Cuál fue la última ofrenda que presentó Aharón por el pueblo? Levítico 9: En esta porción se está garantizando la armonía que se establecía con el Eterno y el ofrendante. El Eterno al ordenar esta ofrenda, está garantizando que de parte de él habría una absoluta armonía en su relación con su pueblo y que de una manera incondicional les otorgaba una relación de amistad íntima. La última ofrenda que presentó Aharón por el pueblo fue el buey y el carnero en sacrificio de paz, cuya sangre debía ser rociada sobre el altar alrededor y las grosuras y la cola y los pechos, luego las grosuras debían ser quemadas, y los pechos con la espaldilla derecha fueron presentadas como ofrendas mecidas delante del Eterno. Este aspecto de la misericordia del Eterno va más allá de lo que la mente humana puede entender y descifrar, el tipo de relación que el Eterno espera de cada uno. 9. Qué sucedió después que Aharón presentó todas estas ofrendas? Levítico 9: Una vez cumplido todo el ceremonial requerido por el Eterno, Aharón se dispone para bendecir al pueblo, que está expectante, esperando una manifestación del Eterno que les confirmara la veracidad de su acercamiento a él, el único Elohim verdadero, que se revelaba al mundo por medio de su pueblo escogido. Después de presentar todo el sacrificio Aharón levantó sus manos y bendijo al pueblo, y la Gloria del Eterno se apareció a todo el pueblo y fuego salió del Eterno y quemó el holocausto con toda la grosura en el altar y el pueblo asombrado de todo lo que veía se postraron sobre sus rostros delante de la presencia del Eterno y adoraron. La obediencia genuina es ratificada por la manifestación divina. 5

6 Reflexión y aplicación 1. En función de qué se está moviendo el Eterno con todos estos sacrificios? 2. Qué nos está revelando el Eterno por medio de los sacrificios y ofrendas? 3. Qué tipo de relación el Eterno espera de sus seguidores? 4. Qué tenemos que hacer para que la gloría del Eterno venga sobre nuestras vidas? 5. Qué sucede en nuestras vidas cuando hacemos las cosas como el Eterno espera? 6. Cuáles son los puntos deficientes en tu vida al responder al propósito del Eterno? 7. Qué ajuste crees necesarios para que tu respuesta al Eterno esté a la altura de sus demandas? 8. Enlista por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes propuestos. 1ª 2ª 3ª i Este material ha sido preparado por el Rabino Mesiánico Héctor R. Navarro. Mes de Nisán Abril Todos los derechos resertvados Para cualquier consulta o inquietud escríbanos al siguiente bernabé_ben@hotmail.com 6