TRADICIÓN JUDÍA Y CULTURA GRECOLATINA EN EL ANTIGUO CRISTIANISMO. LOS DATOS HISTÓRICOS Y ARQUEOLÓGICOS. Juan Carlos Márquez Villora

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1 TRADICIÓN JUDÍA Y CULTURA GRECOLATINA EN EL ANTIGUO CRISTIANISMO. LOS DATOS HISTÓRICOS Y ARQUEOLÓGICOS Juan Carlos Márquez Villora Diócesis de Orihuela-Alicante, Secretariado de Enseñanza (Formación Permanente de ERE- Curso ) Junta Central de Moros y Cristianos de Elda, 26 y 27 de enero de El contexto histórico de Jesús: el mundo helenístico -El marco judeo-helenístico de Jesús de Galilea -Imperio romano, tradición oriental y mundo mediterráneo: koiné cultural -Jesús histórico y su mensaje: fuentes diversas -Nuevo Testamento, Evangelios apócrifos, testimonios judíos y textos grecoromanos 9. Fases históricas del cristianismo primitivo 9.1. De la muerte de Jesús a Constantino (siglos I-inicios siglo IV d. C.) -Formación de las primeras comunidades cristianas: discípulos, gentiles, ruptura con el templo y sacerdocio judío, carismas y diversidad de corrientes (unidad y diversidad) -De secta judía a religión universal: Pablo y el mundo mediterráneo -Nacimiento y evolución de la Iglesia. Primeros centros de expansión. -Polémicas y apologías: contacto con religiones paganas. Ortodoxias y herejías. Concilios y doctrina -Cristianos e Imperio: catacumbas, persecuciones, martirios, aceptaciónrechazo 9.2. De Constantino al fin del mundo antiguo (siglos IV-VII d. C.) -Victoria de Puente Milvio (312): leyenda y realidad de la conversión constantiniana -Acuerdos de Sérdica (311) y Milán (313): tolerancia y libertad de culto -Cristianización del Imperio -Institucionalización de la Iglesia e historiografía cristiana -Conflicto paganismo-cristianismo del siglo IV -Cristianismo marginado: heterodoxos, cismáticos y herejes. Concilios y doctrina: controversias -Teodosio y el Imperio Cristiano (fines siglo IV): cristianismo e ideología del estado imperial. -Autoridad eclesiástica del emperador y compromiso político de la Iglesia -Persecución del paganismo. Conversión-cristianización de bárbaros. -Cristianismo y monacato 10. La formación de un lenguaje cristiano propio: el papel de la cultura greco-romana -Un mundo de imágenes: iconografía cristiana primitiva y tradición helenística 11. La primitiva cristianización de las actuales tierras alicantinas: balance y estado de la cuestión -Arqueología e historia: Ilici (La Alcudia de Elche), Elo (Elda) Lucentum (Alicante), y Dianium (Denia)

2 8. El contexto histórico de Jesús: el mundo helenístico -El marco judeo-helenístico de Jesús de Galilea -Imperio romano, tradición oriental y mundo mediterráneo: koiné cultural -Jesús histórico y su mensaje: fuentes diversas -Nuevo Testamento -Evangelios apócrifos -Testimonios judíos -Textos greco-romanos 9. Fases históricas del cristianismo primitivo 9.1. De la muerte de Jesús a Constantino (siglos I-inicios siglo IV d. C.) 9.2. De Constantino al fin del mundo antiguo (siglos IV-VII d. C.) 9.1. De la muerte de Jesús a Constantino (siglos I-inicios siglo IV d. C.) -Primeras comunidades cristianas: -discípulos, gentiles, -ruptura con el Templo y sacerdocio judío, -carismas y diversidad de corrientes (unidad y diversidad) -De secta judía a religión universal: Pablo y el mundo mediterráneo -Nacimiento y evolución de la Iglesia. Primeros centros de expansión. -Polémicas y apologías: contacto con religiones paganas. Ortodoxias y herejías. Concilios y doctrina -Cristianos e Imperio: catacumbas, persecuciones, martirios, aceptación-rechazo 9.2. De Constantino al fin del mundo antiguo (siglos IV-VII d. C.) -Victoria de Puente Milvio (312): leyenda y realidad de la conversión constantiniana -Acuerdos de Sérdica (311) y Milán (313): tolerancia y libertad de culto -Cristianización del Imperio -Institucionalización de la Iglesia e historiografía cristiana -Conflicto paganismo-cristianismo del siglo IV -Cristianismo marginado: heterodoxos, cismáticos y herejes. -Concilios y doctrina: controversias -Teodosio y el Imperio Cristiano (fines siglo IV): cristianismo e ideología del estado imperial. -Autoridad eclesiástica del emperador y compromiso político de la Iglesia -Persecución del paganismo -Conversión-cristianización de bárbaros -Cristianismo y monacato 10. La formación de un lenguaje cristiano propio: el papel de la cultura greco-romana. Un mundo de imágenes: iconografía cristiana primitiva y tradición helenística

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5 Cristianismo visto por un pagano (grafito s. II d. C.) Asno crucificado con el mensaje: Alexameno adora a su Dios

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10 La historia bíblica del profeta Jonás

11 11. La primitiva cristianización de las actuales tierras alicantinas: balance y estado de la cuestión. Arqueología e Historia Ilici (La Alcudia de Elche) Elo (Elda) Lucentum (Alicante) Dianium (Denia) Representaciones de crismones en vidrio y cerámica

12 Canceles de la basílica de Ilici Fragmento de tapa de sarcófago del ciclo del profeta Jonás (Elda) Iglesia cristiana de El Monastil (Elda, siglos VI-VII d. C.)

13 Materiales arqueológicos cristianización de Elda

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