Patrimonio Histórico del Convento de Santa Clara Detalle del fresco situado en el antiguo despacho de Manuel María Alfaro, en el que se ve a éste cazando en su dehesa que, hasta 1835, había pertenecido al monasterio de Fitero, siendo conocida como la dehesa de Valdeguarro. En él se ve este industrial fiterano situado delante de las dos casas de campo cuyas ruinas todavía son visibles en la falda meridional del monte Atalaya, la cima más alta de Fitero y una de las de mejor visibilidad de toda la ribera de Navarra. Este convento franciscano de monjas clarisas fue fundado en Calatayud (Zaragoza), en 1235, pocos años después de que Santa Clara de Asís hubiese seguido los pasos de San Francisco de Asís, en 1211. La larga historia de esta comunidad bilbilitana está aún por estudiar, incluyendo su última etapa fiterana que tan sólo data de mediados del siglo XX. Esto es, desde que en enero de 1940 se trasladaron a la casa señorial que había pertenecido al industrial fiterano Manuel María Alfaro. Edificio singular que data de la segunda mitad del siglo XIX y cuyo propósito inicial nada tenía que ver con el actual, hasta que fue reformado para uso religioso. Lo que explica que su distribución no se corresponda con el modelo de arquitectura conventual tradicional 172. La iglesia está dividida en dos naves, la principal y la de la epístola que, hacia el lado sur, da acceso al coro bajo y a la diminuta sacristía. Quedando el coro alto situado sobre la puerta de acceso al público y dando acceso a la iglesia a través de una ventana 173.
Casa señorial de Manuel María Alfaro, segunda mitad del siglo XIX, transformada en convento de Santa Clara desde 1940.
Imaculada Retablo Está formado por fragmentos de varios retablos manieristas de la primera mitad del siglo XVII que las clarisas tenían en su antigua iglesia de Calatayud. En el basamento aparecen dos relieves, uno de San Buenaventura y otro de San Bernardino de Siena, y entre ellos dos lienzos de la primera mitad del siglo XVII con San Pedro de Alcántara, San Juan Capistrano, San Salvador de Orta y San Pascual Bailón, agrupados por parejas. La hornacina central la ocupa una bella talla de la Inmaculada Concepción de la virgen María, titular de la iglesia, que data de mediados del siglo XVIII. A los lados de la hornacina central, y adosadas a las pilastras, se encuentran dos tallas barrocas de San Francisco y Santa Clara de Asís. Aunque esta última fue reemplazada recientemente por una talla de San Antonio de Padua, fechada hacia 1600 y que anteriormente se encontraba situada en las dependencias del convento, al ser trasladada la de Santa Clara al retablo que ahora preside en la nave lateral como patrona de esta comunidad. Finalmente, añadir que en el remate de este retablo mayor se aloja un relieve de San Antonio de Padua 174 representando el milagro de la Sagrada Forma ante la que se arrodilló la hambrienta mula.
210 San Francisco de Asís. San Antonio de Padua con el niño Jesús, data de hacia 1600 174.
Milagro de la Sagrada Forma. San Buenaventura. San Bernardino de Siena. 211
San Pedro de Alcántara y San Juan de Capistrano. San Salvador de Orta y San Pascual Bailón. 212
También se hallan en el presbiterio cuatro estípites manieristas de principios del siglo XVII con busto femenino y volutas, y dos pedestales de la primera mitad del siglo XVII con sendos relieves de santos franciscanos en sus frentes y con dos representaciones simétricas de un escudo heráldico de cueros retorcidos en sus costados que han sido aprovechados como soporte del altar 175. 213
Retablo Santa Clara En este retablo, anteriormente dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, se aprovechan, también, restos de otros retablos de la primera mitad de los siglos XVII y del XVIII. El basamento tiene dos relieves de San Juan Bautista y santo Rey que datan de hacia 1600 y dos lienzos barrocos de San Juan de Capistrano y de un santo franciscano 176.
San Juan de Capistrano. Santo rey. Santo franciscano. San Juan Bautista.
Cristo Crucificado Retablo Este Cristo Crucificado data del siglo XIII y es de estilo gótico a pesar de que conserva todavía rasgos románicos y de que tiene añadidos propios del barroco, como el pelo y un paño de pureza muy retocado. A esta imagen le sirve de dosel parte de un retablo manierista de comienzos del siglo XVII 177.
Retablo Virgen del Pilar Se trata de otro retablo recompuesto con elementos de de la primera mitad y de finales del siglo XVII. Al basamento se acoplan relieves de San Pedro, San José, Santa Petronila, Santa Ana con la virgen María y el niño Jesús, San Miguel, San Pablo, Santa Catalina y San Bartolomé, así como pinturas con San Juan Bautista y San Juan Evangelista, que datan de principios del siglo XVII. De la misma época son las pinturas de los laterales que están dedicadas a Santa María Egipcíaca, San Francisco de Asís y santo Domingo de Guzmán. 218
El altar está presidido por una talla de la virgen del Pilar de hacia 1600 y que es de estilo romanista 178.
San Pedro, y san José con el niño Jesús. Santa Petronila. San Miguel y san Pablo. Santa Ana con la Virgen María y el niño Jesús. San Bartolomé y santa Catalina de Siena 179.
Santa María Egipciaca. San Juan Evangelista. Santa María Magdalena. San Juan Bautista en la isla de Patmos. Santo Domingo de Guzmán. San Francisco de Asís.
Tallas y objetos litúrgicos Capilla de finales del siglo XV Crucificado de estilo gótico, sirviéndole de fondo una pintura de estilo flamenco que representa en primer plano a la virgen María sentada y a María Magdalena arrodillada, mientras que, en segundo plano, dos figuras de pie: una María sosteniendo a la virgen acompañada y San Juan Evangelista, y rematando la capilla se encuentra pintada una cabeza de Cristo con la corona de espinas, encuadrada por San Francisco de Asís y Santa Clara 180.
Crucificado del siglo XVII. Crucificado de comienzos siglo XVII. Crucificado estilo romanista, datado hacia 1600 181. Crucificado del siglo XVII. 223
Niño Jesús de Praga, siglo XX. Niño Jesús, siglo XIX. Niño Jesús vestido, siglo XVIII. Niño Jesús, siglo XVII. Niño Jesús, siglo XIX.
Sagrada Familia articulada, siglo XIX. Virgen María vestida, siglo XX. San José y Niño Jesús, siglo XX. Virgen de la Cama, siglo XVIII, bajo una Inmaculada de candelero, del siglo XIX 182. Santa Clara perteneciente a una hermana de Pedro Martínez de Luna (1328-1424), antipapa Benedicto XIII más conocido como Papa Luna, que profesó como clarisa en este convento de Calatayud.
226 Se trata de un interesante belén de barro policromado formado por figuras de tipos populares que data de 1847, con la particularidad de que las figuras más finas se sitúan en el interior de un escaparate que data de 1857 y en cuyo exterior se conserva un villancico, con letra y música anónima pero de aquella época que desde entonces se interpreta cada Navidad 183.
Lienzos y tablas San Francisco de Asís recibiendo los estigmas, tabla, siglo XVII 184.
Virgen del Popolo, tabla. Venerable María Jesús de Ágreda, lienzo, siglo XVII. Santa Clara, lienzo, siglo XVII. Virgen de la Soledad, lienzo, siglo XVII.
San Lorenzo, lienzo, primera mitad del siglo XVII.
Cristo de la Columna, lienzo de 1667. Cristo azotado y caído, lienzo, mediados del siglo XVII. San Francisco de Asís recibiendo los estigmas con San Antonio, Santa Clara y Santa Inés, lienzo, siglo XVII. Virgen del Rosario da el rosario a Santo Domingo de Guzmán y a Santa Catalina de Siena, lienzo, siglo XVII.
San Antonio de Padua con el Niño Jesús, lienzo, siglo XVII. San Francisco de Asís, lienzo, primera mitad del siglo XVII. San Francisco de Asís ayudado por ángeles que portan instrumentos de la Pasión de Cristo, cobre, primera mitad del siglo XVII. Cristo Resucitado, lienzo, siglo XVII.
Aparición de la Virgen María con el Niño Jesús a San Francisco de Asís y Santa Clara, lienzo, siglo XVII. San Antonio de Padua con el Niño Jesús, lienzo, siglo XVII. San Francisco de Asís recibiendo los estigmas, tabla, siglo XVII. San Lorenzo, lienzo, primera mitad del siglo XVII.
Virgen María con el Niño Jesús, lienzo, siglo XVII.
Cristo Crucificado, lienzo de estilo tenebrista, siglo XVII. Santa Clara y San Francisco de Asís adorando al Niño Jesús, lienzo, siglo XVII. Santa Ana, Virgen María y Niño Jesús, lienzo, primera mitad del siglo XVII. Ecce-Homo, lienzo, siglo XVII.
Visión de la Inmaculada Concepción y de la Jerusalén Celeste por la Venerable María Jesús de Ágreda, con el Beato Duns Escoto y San Juan Evangelista en Patmos, lienzo, segunda mitad del siglo XVII.
San Buenaventura, lienzo, siglo XVII. Santa Clara ante Cristo de la Columna, lienzo, siglo XVII. San Juan Bautista en Patmos, siglo XVII. Santa Rosa de Viterbo, lienzo de estilo tenebrista, primera mitad del siglo XVII.
San Francisco de Asís, lienzo, primera mitad del siglo XVII. Inmaculada Concepción, lienzo, primera mitad del siglo XVII. Santa Clara, lienzo, siglo XVII. Santa Clara, lienzo pintado por Ignacio García en 1730.
Inmaculada Concepción, lienzo, siglo XVIII. San Francisco de Asís abrazado al Crucificado, lienzo, siglo XIX. Crucificado, lienzo, siglo XIX. Láminas de María Magdalena abrazada a la Cruz, con san Juan Bautista consolando a la Virgen María; Santísima Trinidad y San Antonio de Padua con el Niño Jesús 185.
Artes suntuarias: orfebrería Copón de plata dorada de comienzos del siglo XVII de estilo renacentista.
240 Ostensorio de plata dorada de estilo barroco, de la segunda mitad del siglo XVII, aunque el bulbo y la pedrería fueron añadidos en el siglo XVIII.
Relicario no identificado junto al de San Francisco de Asís y San Froilán, de estilo barroco, del siglo XVIII, así como al de Santa Clara de Asís, de estilo purista, del siglo XVII. 241
Cáliz de plata dorada, de 1664. Cáliz de plata de la primera mitad del siglo XVI, de estilo gótico plateresco. Vinajeras y aguamanil neoclásico de plata. 242
Cruz procesional de plata dorada, de estilo barroco temprano, de la segunda mitad del siglo XVII 186. 243