Panorama del Nuevo Testamento-NT 501 Programa Ministerios Hispanos Seminario Teólogico Gordon-Conwell Otoño 2013 Honduras Instructor: Al Padilla apadilla@gcts.edu Objetivo del Curso: Mejorar el conocimiento del Nuevo Testamento, el mundo en el cuál fué escrito y la aplicación de su mensaje a la comunidad Cristiana de hoy. Requisitos para el Curso: Asistencia a la Clase y Participación La asistencia y participación son mandatorias. Ya que la clase trabajara en conjunto explorando el Nuevo Testamento, las responsabilidades de asistir y participar no son solo de cada estudiante individualmente, sino que hacia todos los miembros de la clase. Lectura Se requiere que todos los estudiantes lean los siguientes libros: El Nuevo Testamento completo, en la traduccion que el estudiante prefiera. Everett F. Harrison, Introducción al Nuevo Testamento. Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 1999. ISBN: 978-1558830387, $22.00 Proyecto Los estudiantes completaran un sumario de una página para cada libro del NT. Estos deben de tener las siguientes secciones: Próposito, Palabra Clave, Información General. Esta asignación será descrita más a fondo en la clase. Muestras de cómo debe hacerse están disponibles en el estante de reserva de la biblioteca. Los 27 sumarios serán entregados o enviados por correo al profesor (apadilla@gordonconwell.edu ) no más tardar del 13 de diciembre 2013. Examén Al final de cada día (la sesión de 7:00-9:00 PM) los estudiantes se reunirán en grupos de estudio/discusión para así responder a las preguntas/preocupaciones que se les presentaron en las guías de lectura suministradas. El estudiante debe traer 1-2 páginas escritas por cada sesión de estudio y debe de llegar preparado para compartir sus puntos de vista con el grupo grande. Grupo uno: Los Evangelios Sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) y el Libro de los Hechos. Grupo dos: La tradición de Juan (Evangelio de Juan, 1, 2, 3 Juan, Apocalípsis).
Grupo tres: La tradición Paulina (de Pablo) Grados Los grados (calificaciones) serán evaluados de la siguiente manera: Asistencia y participación en la clase 30% Proyecto 30% Lectura 10% Examén Final 30% Horario de la Clase En preparación para cada clase, los estudiantes deben de leer por adelantado los capítulos asignados. Muestra del Proyecto de la Clase: La siguiente es una muestra de una página de un proyecto de un estudiante sometido unos cuantos años atrás. Favor de seguir el mismo patrón general, pero sea creativo. Puede hacer el trabajo en inglés o en español.
Dr. Alvin Padilla, C.U.M.E. Panorama del Nuevo Testamento (NT 502) Semestre: Otoño, 2001 El Evangelio de Marcos Propósito: El evangelio según San Marcos, ya que es el más corto y probablemente el más antiguo de los evangelios canónicos, provee un resumén conciso y cautivante de la vida, enseñanza y pasión de Jesús de Nazaret. Previamente, la enseñanza oral de los mismos Apóstoles proveía el registro autoritario de la persona y el ministerio de Jesús. Marcos, posiblemente por orden de Pedro, buscó disminuir por escrito los aspectos esenciales de esta enseñanza para que así la iglesia en general y la iglesia futura tuvieran un testigo preciso de las Buenas Nuevas de Dios, el cuál apareció en la Persona de Jesús el Cristo. Palabras Claves: Inmediatamente..., De una vez...sin tardar...entonces..., Proximamente... Hay un sentido de pasos y urgencia, los cuales Marcos usa para capturar la atención del lector y presentar la naturaleza cautivadora de Jesús y su misión redentora. De nuevo llamó los Doce aparte... (10:32) Jesús repetidamente crea tiempo y espacio para la enseñanza enfocada de sus discípulos, explicandoles, no sólo Sus parábolas, pero también lo que el futuro aguarda para El y para ellos. Reino de Dios Ya sea hablando de su proximidad o describiendo sus atributos, Jesús hace continua referencia al Reino y a la respuesta del hombre hacia del arrepentimiento y creencia. (1:15) Repaso: El Evangelio de Marcos presenta una estructura narrativa simple casi sin ningún prólogo (1:1), muy pocos pasajes comentaristas, y un epílogo cuestionable (16:9-20). En esencia, hay dos partes: un período indeterminado de ministerio público (capítulos 1-10) y la Semana de la Pasión (capítulos 11-16:8). De principio a fin, el lector enfrenta episodios y personajes acumulados, los cuales se relacionan unos a otros y lo llevan implacablemente a un punto culminante de crucifixión y resurrección. Aún la transición de las dos partes es perfecta y no ofrece una clave literaria hacia el cambio. Es solo el cumplimiento de destino y el propósito que separa los últimos capítulos. En la primera parte, hay un patrón repetido (casi por capítulo) del movimiento de Jesús a un ambiente nuevo, atrayendo las multitudes por medio de milagros o enseñanzas y entonces llamando aparte los Doce para una enseñanza más clara. Mientras las grandes multitudes parecen estar maravilladas constantemente por Sus apariciones, hay una madurez progresiva de fe y entendimiento en Sus discipulos mientras Jesús los lleva más y más profundamente hacia una relación intima con El. En un sentido, el lector experimenta el llamado cada día más y la preparación para lo que va a suceder. La segunda parte representa las acciones de Jesús para su último propósito y simultaneamente la prueba de los díscipulos, principalmente en la resolución de Pedro (14:31), su desvanecimiento (37) y su última negación (66-72). En los últimos capítulos, el enfoque de las enseñanzas de Jesús se mueve del venidero Reino de Dios hacia su propia identidad como el Hijo del Hombre. Aún sin sospechar el
Epílogo, el Evangelio de Marcos concluye con el testimonio claro de que Ha resucitado! (16:6) Guía de Lectura para el Evangelio de Marcos Lea completamente el Evangelio de Marcos, haciendo una clase de gráfica que le permita mantener huella de por lo menos estos cuatro temas: 1. Milagros de la curación, exorcismo o maestria de la naturaleza hecha por Jesús. 2. Popularidad atribuida a Jesús 3. Oposición hacia Jesús por sus antagonistas ( enemigo ó amigo!). 4. Sufrimiento de Jesús, ya sea predicto o experimentado. Vuelva a leer 8:21-9:1 unas cuantas veces, teniendo en consideración las siguientes preguntas: 1. Cómo Marcos caracteriza el entendimiento del hombre? 2. Es el entendimiento de Pedro algo mejor? Vea el contraste del retrato que vemos en Mateo 16:13-28, párrafo 122 en Paralelos del Evangelio y 158 en Sinopsis de los Cuatro Evangelios. 3. Qué es lo que Marcos sugiere ser el verdadero entendimiento de la identidad de Jesús? 4. Cuál es la conección con el episodio de curación extraña que forma el prefacio de ésta escena (8:22-26)? Vuelva a leer 8:31-16:8. Considere lo siguiente: 1. Cómo Marcos ve a los díscipulos? 2. Por qué los Fariseos se oponen a Jesús? 3. Cuál es el significado de la muerte de Jesús? 4. Cree usted que Marcos 16:8 es un final adecuado? GUIA DE LECTURA PARA EL EVANGELIO DE SAN MATEO Lectura y Reflección Compare Mateo 3:1-17 con Marcos 1:1-11). Considere: 1. Qué variaciones usted puede observar en la manera en que Mateo relata la historia cuando se compara con Marcos? 2. Qué material nuevo nos da Mateo? 3. Qué nos señala Mateo, lo cuál no es referente a el principio Lea átraves del Evangelio de Mateo prestando atención particularmente al fluir de acciones y al papel que juegan la acción y el lenguaje. Fijese especialmente en la interconecciones que Mateo ha entretejido en su arte. Compare sus observaciones con las presentadas en el esquema de Mateo. Cuidadosamente estudie Mateo 13 y considere: 1. Cuál es el entendimiento de Mateo de la naturaleza y función de las parábolas? 2. Cuáles con las caracteristicas del reino?
3. Cuál es la relación entre el presente y el futuro? Guía de Lectura Para Lucas-Hechos Cuidadosamente lea 1:1-4:13, meditando en las siguientes preguntas: 1. Cómo Lucas usa los temas: Templo, Espíritu Santo, Oración y Gentiles? 2. Qué puntos de comparación y contraste son establecidos entre Juan y Jesús? 3. Cómo es que Lucas modifica la tradición de Marcos en cuanto al bautismo de Jesús y la tentación? 4. Compare los nacimientos de Samuel (1 Samuel 1-2) y de Isaac (Genesis 18:1-15; 21:1-7) con los nacimientos en Lucas. De qué manera se asemejan? Haga una lista. Cómo Lucas se desprende de esta estructura literaria? Lea 19:28-24:53, tomando en cuenta las grandes maneras en que la versión de los incidentes de Lucas difieren de la versión de Marcos (11:1-16:8). 1. Continue notando el enfasis de Lucas (especialmente en cuanto al Templo, Oración y Espíritu Santo). 2. Qué aspectos de la narrativa de Lucas parecen calculados para proteger o defender la Cristianidad en los ojos de las autoridades Romanas? 3. Caracterize el retrato que Lucas hace de la muerte de Jesús. Lea atráves de Hechos 1-12, notando como el testigo de Jesús es sostenido atráves de los varios limites mencionados en 1:8. Qué etapas son empleadas en está sección para lograr la incorporación de los Gentiles en la Iglesia. GUIA DE LECTURA PARA LA TRADICION DE JUAN Mientras va leyendo el Evangelio de Juan, busque por las indicaciones formales de orden. Es especialmente útil notar: 1. Qué clase de material ha sido presentado (narrativo, diálogo, monólogo, de transición) y en qué ocasión el texto cambia del uno al otro? 2. Qué recursos uso el autor para ordenar el material (declaraciones explícitas de orden, repeticiones de incidentes similares, uso de números, referencias al tiempo o incidentes anteriores)? Lea Juan 1:1-18 en voz alta. 1. Cuál es el tema principal del pasaje? 2. Qué atributos y actividades son representados por la Palabra? Lea la historia de la curación del hombre que nació ciego en Juan 9 y 10. Por qué los líderes Judíos rechazan a Jesús? Qué incidentes puede señalar como ejemplos de ironía o sarcasmo? Lea Juan 13:31-17:56 y trate de responder lo siguiente: 1. En sus últimas horas con los díscipulos, Jesús señaló ciertas preocupaciones tales como
la traición, la negación de Pedro, la persecución venidera, la necesidad de servicio y su regreso. Cuáles de estos temas son señalados aquí? 2. Los eventos discutidos aquí son futuros desde el punto de vista de Jesús en la historia; usted cree que también son futuros desde el punto de vista del narrador? 3. Cómo se le llama al Espíritu y qué se dice que hace? Lea 1ra de Juan, Capítulos 1 y 4. 1. Cómo el prólogo en 1:1-4 se asimila al prólogo en el Evangelio de Juan? 2. Qué imagénes de bueno y malo se comparten entre esta carta y el evangelio? 3. Por qué el escritor urge a los oyentes que prueben los espíritos? Cuál es la prueba? Lea Apocalípsis 5:1-6. 1. Cuál es el drama básico de esta corta escena? 2. Por qué Juan llora? 3. Note el contraste entre lo que Juan oyó y lo que vió. Qué impacto emocional hace que esto cambia en causa simbólica? GUIA DE LECTURA PARA LA TRADICION DE PABLO A. Tesalonicenses I y II Lea Tesalonicenses I prestando atención especial a la manera en que la acción de gracia (1:2-3:13) gobierna la epístola completa. Haga una lista de las cosas por las cuales Pablo da gracias. Qué temas de la acción de gracias recurren en el resto de la epístola? Basado sólo en esta carta, que puede usted determinar acerca de la relación de Pablo y la iglesia Tesalónica? Lea Tesalonicenses II. Hay algunas ideas/temas/ motivos que le recuerdan de Tesalonicenses I? En esta epístola, Pablo escribe en mayor detalle acerca de la parousia. Qué elementos de ésta son definitivamente futuros? Cómo es que esto se difiere de la enseñanza encontrada en Tesalonicenses I? Cómo usted reconcilia estas diferencias? B. Filemón y Filipenses Lea Filemón y trate de determinar qué pasó que ocasionó a Pablo a escribirlo. Lea Filipenses. Qué interacciones existian entre Pablo y la comunidad de fe Filipense? Qué clase de gente se oponian a Pablo? Por qué se oponían a él? Cómo Pablo reacciona hacia esta oposición? Qué temas comunes recurren atráves de la carta? Haga una lista. C. Lea Gálatas. Por qué Pablo dice tantas historas de si mismo? En qué puntos él y sus adversarios están de acuerdo? En qué puntos no están de acuerdo? Trate de reconstruir un porfolio teológico de los
adversarios de Pablo (o sea, cómo eran ellos teológicamente? Cuáles son algunas de sus enseñanzas centrales?) D. Romanos Lea rápidamente átraves de Romanos y trate de descubrir el contorno principal del argumento de Pablo. Quizás sea de ayuda prestar atención especial a: 1. Punto de vista de Pablo. ( Cuándo él habla acerca de ellos, de nosotros o de ustedes? ) 2. La presentación de Pablo de una voz discrepante. ( Cuándo es que Pablo se imagina que alguién va a levantar una objeción o inferir una conclusión?) 3. El uso de Pablo de indicadores explicitos y lógicos. ( Cuándo es que él usa palabras tales como por consiguiente, pero, entonces, o sin embargo?) Lea Romanos 1-8 y Gálatas 2:11-5:12. Cómo es el tratamiento de Abraham diferente en las dos cartas? Cómo es que Pablo discute la universalidad del pecado y la necesidad de hacer lo correcto por fe en Romanos? Cómo es que él discute el caso de hacer el bién por medio de la fe en Gálatas? Lea Romanos 9-11. Cuáles son las implicaciones de la ilustración de Pablo del lugar de Israel en la historia de la salvación en Romanos 9-11 para la relación entre los Cristianos y Judíos en el día de hoy? Lea Romanos 14-15. Qué es lo que los Cristianos de hoy tienen que aprender de la insistencia de Pablo en cuanto a la tolerancia mútua en Romanos 14-15 y acerca de la unidad de todos en Cristo en Gálatas 3:16-18? E. Corintios I y II Lea Corintios I. Qué temas están a puesta entre Pablo y sus oponentes en 1ra de Corintios? Resume el punto de vista de Pablo, según se expresa en 1ra de Corintios, en cuanto al sexo, matrimonio y divorcio, el comer carne ofrecida a los ídolos y la participación en adoraciones paganas. Cuál es el entendimiento de Pablo en cuánto a los regalos espirituales en 1ra de Corintios 12-14? Lea 2da de Corintios. Qué parte juega la histora del velo de Moisés en el argumento de Pablo en 2da de Corintios? Cómo es que Pablo enfrenta el desafío en cuanto a las cartas de recomendación? Según Pablo, cuál es el significado de los sufrimientos que él tiene que soportar?
SESION: 9:00-10:30 AM Introducción El Munto del NT El Cánon del NT PROGRAMA DE DIPLOMA DE LIDERAZGO Evangelio de Lucas Gálatas Epístolas Pastorales 10:30-10:45 10:45-12:00 PM Introducción a los Evangelios El Problema Sinóptico Evangelio de Juan Romanos Hebreos 12:00-1:30 PM 1:30-3:00 PM Almuerzo El Evangelio de Marcos Almuerzo El Libro de Los Hechos Introducción a Pablo Almuerzo Romanos, conclusión Filipenses Colosenses Almuerzo Santiago I & II Pedro 3:00-3:30 PM 3:30-5:00 PM El Evangelio de Mateo I & II Tesalonicenses Efesios Apocalipsis 7:00-9:00 PM Grupos de Estudio/Discusión Grupos de Estudio/Discusión Grupos de Estudio/Discusión Grupos de Estudio/Discusión Los tres grupos juntos