Jesús, el Creador del cielo y de la tierra

I Trimestre de 2013 Los orígenes Lección 1 (29 de Diciembre de 2012 al 5 de Enero de 2013) Jesús, el Creador del cielo y de la tierra Pr. Santos Corrales Versículo de memoria: En el principio creó Dios los cielos y la tierra (Génesis 1:1). Pregunta de confraternización: Qué es lo que más te gusta de la naturaleza? Idea Central: Dios es el Creador, no somos resultado del azar. A. MOTIVA - INTRODUCCION Si somos resultado de la evolución a quién le preguntamos por nuestro sentido de existencia? SI Dios es nuestro Creador, con toda justicia podemos preguntarle Con que propósito nos creaste? El si tiene una respuesta en su Palabra. Entonces es importante saber que dice la Biblia sobre la creación. B. EXPLORA I. EL CREADOR Y LA CREACION 1. La creación tuvo un comienzo. Dios no tiene inicio, es eterno (Génesis 1:1) Universo eterno? Alguien podría alegar que el universo es eterno y no tenemos necesidad de un Creador. Pero, el universo no puede ser eterno. Si fuera eterno, todo lo que hay en él que pudiera descomponerse se habría descompuesto por debajo del nivel de los átomos individuales, alcanzando el máximo desorden (la muerte térmica ). Y la vida no podría subsistir en un universo en ese estado. Orden y principio. El universo tiene un alto grado de orden y muestra evidencias de poseer un principio. Dios Creador. No es razonable pretender que el universo sea eterno. En su lugar, debemos concluir que hubo un principio, y que Dios existió antes de que el universo llegara a ser. Dios estaba al principio. Esta conclusión se mantiene sin tomar en cuenta cuándo el universo fue creado. 2. Dios creó. Es categórica la afirmación, no discute, solo afirma que Dios CREÓ. Bará, la palabra hebrea traducida como creó, se usa solo para las acciones realizadas por Dios

Otras menciones. Además de usarse en Génesis 1:1 acerca de toda la obra de la creación, se usa para designar la creación de las grandes criaturas del mar (Génesis 1:21); de los seres humanos (Génesis 1:27; 5:1, 2); y de la creación en general que Dios obró durante la semana de la Creación (Génesis 2:3). Muy amplio. Podemos entender este término en el sentido de que se refiere a un evento más allá de la capacidad humana. 3. Soberanía de Dios. El universo no fue formado con materia preexistente; fue creado de la nada (ex nihiló) por la Palabra de Dios. El universo. Por supuesto, Dios tuvo, primero, que crear el universo de la nada, porque antes de crear el universo no existía nada con lo que pudiera haber formado el universo. Génesis 1:1 describe la absoluta soberanía de Dios. Él habla, y se hace (Salmo 33:9; Génesis 1:3). 4. Proceso pacífico, ausencia de conflicto o guerra. Dios no tuvo que luchar con materiales difíciles o con otros dioses. No es un reflejo de otros mitos. Esto niega el concepto, de algunos eruditos críticos, que sostienen que el Génesis es meramente una versión hebrea de un antiguo mito de creación, como los de otras culturas del Cercano Oriente. Es un relato único. La historia de la creación en el Génesis es fundamentalmente diferente de las historias de la creación de las culturas circundantes. Además de la falta de conflicto y violencia en la creación descrita en la Escritura, este relato difiere de aquellas otras historias de la creación en que retrata a Dios como preexistente y que tiene una soberanía absoluta; y lo describe como valorando altamente a los seres humanos. 5. La expresión los cielos y la tierra : Se han propuesto tres conceptos principales: que la frase se refiere al universo entero; que se refiere a nuestro sistema solar; o que se refiere a la ecosfera del planeta Tierra. Primera: Universo entero. Señalan los merismos: una construcción literaria en la que una frase usa algo y su opuesto, tal como día y noche, para indicar la totalidad ( todo el tiempo ). Si la frase los cielos y la tierra es un merismo, entonces Génesis 1:1 se refiere a la creación del universo entero. Creación Universal. Segunda: Nuestro sistema solar. Una segunda idea es que los cielos y la tierra se refieren a nuestro sistema solar, no al universo entero. Los antiguos no tenían idea de la diferencia entre un sistema solar y el universo. Dios pudo haber creado el resto del universo fuera de nuestro sistema solar antes de la semana de la Creación, y luego crear nuestra Tierra y el sistema solar al comienzo de esa semana, o durante ella; y luego preparar la Tierra para los seres vivientes, y luego poblarla con esos seres vivos durante la semana de la Creación. Este concepto se llamaría la interpretación de la creación del sistema solar. En este caso, no podríamos interpretar Génesis 1:1 como refiriéndose a la creación del universo de la nada; aunque señalando que otros textos afirman la creación del universo ex nihilo. Tercera: La Ecosfera. La frase los cielos y la tierra se refieren a la

ecosfera(todos los organismos vivientes y su ambiente físico) de nuestra tierra. Los que proponen esta idea dicen que nuestro planeta podría haber existido en un estado sin vida, tal como aparecen Venus o Marte, por un tiempo no determinado antes de la semana de la Creación. Luego, durante esta semana, Dios transformó un planeta Tierra anteriormente inhabitable en un mundo organizado y habitado. Podemos llamar a esta la interpretación de la creación de la ecosfera. 6. Evidencias a tener en cuenta. Otras evidencias textuales pueden ayudarnos a determinar si el universo entero fue creado al mismo tiempo que nuestro mundo, o si otras partes del universo podrían haber existido antes de la semana de la Creación. Job 38:4 al 7. Habla de hijos de Dios que se regocijaban cuando Dios creaba nuestro mundo. Obviamente, habían sido creados antes de la semana de la Creación. Y la presencia de Satanás en el Jardín del Edén (bajo la forma de la serpiente) implica una historia previa de rebelión y de caída (Isaías 14; Ezequiel 28), La metanarrativa de la gran controversia, que ubica la existencia y la caída de Lucifer antes de la creación de Adán y de Eva. Además, no se cuenta con registros acerca de cuándo se creó el agua. Ya está presente cuando comienza la historia de la Creación (Génesis 1:2; 2 Pedro 3:5). 7. No importa cuál interpretación consideremos la mejor, la Biblia es clara en cuanto a que Dios es el Creador del universo entero y de nuestro mundo y sus habitantes; y que él creó todo de la nada por el poder de su Palabra. 8. Los cielos testifican, cuentas de un Creador. Podemos decir algo acerca de los constructores por el diseño y la calidad de los edificios que construyen. Primero, vemos un universo que es inmenso. Desde nuestra perspectiva, parece infinito. El tamaño del universo implica que el poder y la capacidad del Creador son ilimitados. Segundo, vemos orden en el universo. La materia está agrupada en conjuntos interesantes, formando elementos tales como galaxias espirales y agujeros negros. La presencia del orden en el universo muestra que fue creado con orden, y que no es eterno. Si fuera eterno, ahora estaría completamente desordenado. La observación del universo también nos dice que tiene las propiedades necesarias para sostener la vida. Esto no puede atribuirse al azar; debe ser el resultado de una planificación inteligente. Verdaderamente, los cielos declaran la gloria de Dios (Salmo 19:1). II. EL CREADOR ENTRE NOSOTROS 1. Jesús es el Creador, eso declara la Biblia. Juan se refiere a Jesús como el Verbo (Lógos) y lo señala como equivalente a Dios. Más específicamente, Jesús es aquel por medio de quien todo fue creado.

En los días de Juan, el término lógos se usaba corrientemente para representar el principio creador. Los lectores de Juan estarían familiarizados con el concepto de lógos como un principio creativo o aun como el Creador. Juan aplicó este concepto familiar a Jesús, identificándolo como el verdadero Creador. Jesús, el Lógos, el Encarnado que vivió entre nosotros, no solo estuvo presente en el principio, sino que fue quien creó el universo. Esto significa que podríamos leer Génesis 1:1 como: En el principio, Jesús creó los cielos y la tierra. 2. Las palabras de Pablo en Colosenses 1 resuenan con las de Juan en la identificación del Creador como Jesucristo. Por él, todas las cosas fueron creadas. Pablo añade dos otros atributos de Jesús. Primero, él es la imagen del Dios invisible. En nuestra condición pecaminosa, no podemos ver a Dios el Padre, pero podemos ver a Jesús. Si queremos saber cómo es el Padre, podemos estudiar la vida de Jesús (Juan 14:9) Segundo, Pablo llama a Jesús el primogénito de la creación (Colosenses 1:15). En este contexto, primogénito no se refiere al origen sino a la situación. El primogénito era el jefe de la familia y el heredero de la propiedad. Jesús era el primogénito en el sentido de que, como Creador y por medio de la Encarnación (el tomar sobre sí la humanidad), él es la legítima cabeza de la familia humana. Jesús no fue un ser creado; más bien, desde la eternidad fue uno con el Padre. En Hebreos 1:1 y 2 se repiten los mismos puntos de Colosenses. Jesús es nombrado el heredero de todas las cosas y es el que creó el mundo. Además, es la representación exacta de la naturaleza del Padre; otra manera de decir que es la imagen de Dios. 3. Los milagros de transformar el agua en vino, multiplicación de los panes y peces, la curación de un ciego, demuestran que Jesús es poderoso Creador. Cada uno de estos milagros nos da una vislumbre del poder de Dios sobre el mundo material que él mismo creó. Se requirió un acto fuera de las leyes naturales conocidas para hacer lo que Jesús hizo. En el milagro de los panes y los peces. Toda la comida estuvo hecha de átomos y moléculas. Al final, hubo muchos más átomos y moléculas de comida que cuando Jesús comenzó a alimentar a la multitud. De dónde vinieron las adicionales, sino de la intervención sobrenatural de Dios? En la ceguera del hombre, las palabras de Jesús hicieron que se generaran moléculas en los lugares apropiados, receptores funcionales, conexiones neuronales y células cerebrales, de tal modo que la luz que entrara en el ojo formara una imagen, y el hombre tuviera la capacidad de reconocer imágenes que nunca antes había visto. 4. Lo maravilloso es que El Creador vino a rescatar su creación. Esta dimensión hace de Dios no solo poderoso sino que es amor. 5. En conclusión podemos afirmar: Génesis 1:1 es una de las declaraciones

C. APLICACIÓN más profundas de la Escritura. Identifica a Dios como el Creador de todo, implicando su existencia eterna (preexistencia), su omnipotencia y su sabiduría creativa. Explica el orden y el propósito que se observan tan claramente en el universo. Confirma nuestra intuición de que hay una razón para nuestra existencia. Y nos recuerda que nuestro alcance científico es limitado. Es el fundamento sobre el cual edificamos nuestro concepto de la realidad y nuestro lugar en el universo. Es poderoso y es amor, podemos confiar plenamente en él. 1. Es Dios quien te da seguridad. confías en su gran poder y amor frente a los problemas de la vida? 2. Si Dios creó todo Puede devolverte la confianza en un mundo mejor? Tiene propósito tu vida? Dios te hizo con un propósito. D. CREATIVIDAD 1. Busca reunirte con tu familia, o tu Grupo Pequeño, para observar la naturaleza, el cielo estrellado. Capten cómo los cielos cuentan la gloria de Dios. 2. Busca todos los textos en la Biblia que hablen de Dios como Creador. Aprende dos y repítelos el sábado en tu Grupo Pequeño/Clase de Escuela sabática. E. RESUMEN Dios creó el universo. Creo nuestro planeta y es el Creador del hombre. Somos sus hijos. Jesús, el Creador, vino a morar con nosotros. La creación tuvo, tiene y tendrá siempre un propósito de amor, cuidado por sus hijos. No estamos abandonados al azar. Dios es el Creador. Está entre nosotros. Pr. Santos Corrales Pastor de la Iglesia Central de Trujillo Unión Peruana del Norte RECURSOS ESCUELA SABATICA http://ar.groups.yahoo.com/group/comentarios_escuelasabatica http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es Suscríbase para recibir gratuitamente recursos para la Escuela Sabática