Explorer's Bible Study LA HISTORIA DEL GENERO HUMANO (Continuación) La Tentación y Caída del Hombre Génesis 3:1-4:15 Introducción: Génesis 3 abre con el relato de la tentación en el jardín que resultó en la caída de nuestros primeros padres. El Libro de Apocalipsis cierra con la predicción de la derrota y destrucción de Satanás junto a todos aquellos que persistentemente se han adherido a su rebelión. Los libros intermedios consistentemente hablan del carácter del tentador, de sus estratagemas, de su antagonismo directo contra Cristo, y de sus esquemas e influencias durante toda la historia del mundo, y nos advierten contra sus acechanzas. Debemos reverentemente recibir este relato histórico de la caída como la revelación de Dios concerniente a la raza humana y que, como resultado de la caída, hay una necesidad de que cada ser humano venga a Cristo por quien tenemos redención del pecado. La teología moderna ha clasificado los primeros once capítulos de Génesis como alegóricos a míticos. Entendamos esto: el relato Bíblico de la tentación y caída del hombre, el relato de la creación, el relato del diluvio tienen que ser o todos hechos o todos alegoría y mitos. Ningún escritor de historia verdadera mezclaría cosas de hechos con alegoría en la misma narración continuada sin alguna insinuación de transición de una a la otra. Si alguna parte de los primeros once capítulos de Génesis son alegóricos o míticos, ninguna parte es cosa de hechos. Si la formación de una mujer del hombre es alegórico, entonces la mujer es una mujer de alegoría. El hombre también sería hombre alegórico; por que de tal hombre sólo una mujer de alegoría sería su compañera. Si el hombre es alegórico, su paraíso es un jardín alegórico; los árboles que crecen en el, árboles alegóricos; los ríos que la riegan, ríos alegóricos. Y así puede uno seguir hasta el principio de la creación y concluír que los cielos son alegóricos y también la tierra. Por lo tanto, toda la historia de la creación será alegórico, del cual el verdadero tema no es revelado. En este absurdo, todo el esquema de alegorizar termina. El relato Bíblico de la Caída está llena de detalles y hechos históricos. Da una descripción geográfica del Paraíso; y la condición de la humanidad que como resultado de la Caída existe hoy día. Tenemos también en esta narración dos hechos fundamentales del pecado y la salvación, de los cuales toda la Biblia trata. Los hechos de la tentación y la Caída son repetidamente reconocidos en el Nuevo Testamento tanto como en el Antiguo Testamento.
Génesis 3 se dice ser el eje de la Biblia. Si este capítulo fuera quitado, la llave para entender el resto de las Sagradas Escrituras desaparecería. Es importante que reconozcamos el valor de este estudio, reconociendo el propósito de aquellos que pondrían en duda la enseñanza de estos capítulos. 1. El Tentador (Génesis 3:1) La serpiente es llamada aquí una bestia del campo. Dios el Señor la había hecho y por lo tanto era una criatura llamada a la existencia en el mismo día que Adán. Es lo astuto de la serpiente lo que es notado aquí, no la sabiduría. La serpiente, como criatura de Dios, no era endiablada en sí misma. El verdadero tentador no podía ser un animal, sino sólo un alto y muy sutil y rebelde espíritu malo, el diablo, que usó del animal como su instrumento. Es importante que reconozcamos que la serpiente en el jardín del Edén representa la persona de Satanás, del cual se habla en Apocalipsis 12:9 y 20:2 como el "diablo". Cristo se refiere al mal como teniendo su fuente en una persona (Juan 8:44). El llama a Satanás "el príncipe de este mundo (Juan 12:31 y también Juan 14:30 y 16:11). En Mateo 13:19 él es referido como uno que arrebata la Palabra de Dios de nuestros corazones y memoria como lo hizo con Eva. El es el enemigo que "siembra la cizaña". En 2a Corintios 4:4 y Efesios 2:2, Pablo habla de Satanás como "el dios de este mundo" y "el príncipe de la potestad del aire". Como es dicho que Satanás, o el diablo, se disfraza como un ángel de luz (2a Corintios 11:14), es obvio que la serpiente en Génesis 3:1 fué usada por Satanás para lograr sus malvados propósitos. 2. La Manera de la Tentación (Génesis 3:1-5) El tercer capítulo de Génesis trata con la cuestión de la raíz del mal en el mundo. La revelación que nos viene en esta porción de la Palabra de Dios es verdadera, trayéndonos la realidad de la vida, la verdadera historia de lo que esto envuelve. Estos hechos son traídos a nosotros en esta historia de una serpiente en el jardín del paraíso, que habla con un verdadero hombre y una verdadera mujer. Uno pierde todo el sentido de la historia si está preocupado en quien es la serpiente, pero entenderá el significado si atiende lo que la serpiente dice. En la primera parte del diálogo entre la serpiente y Eva (Satanás viniendo a ella de forma disfrazada y sutil), él dice " Conque Dios os ha dicho: No comaís de todo árbol del huerto?" Noten que la serpiente no viene poniendo en duda la existencia de Dios. Satanás nunca hace esto pues él es más listo que eso. También noten que la serpiente no hizo ninguna proposición chocante de desobediencia en este momento. Más bien, con una aparente completa reverencia hacia Dios, él atenta introducir duda en la mente de Eva distorsionando el mandamiento original de Dios. Dios había dicho originalmente "de todo árbol del huerto podrás comer" (Génesis 2:16). Satanás cita mal este mandamiento para que parezca que Dios está diciendo, "No podráis comer de ninguno de estos buenos árboles que les he provisto". Satanás está tratando de que Eva dude en su mente de las buenas intenciones de Dios. Así es hoy en día, los medios de la tentación de Satanás son todavía los mismos; él está diciendo, "Vamos a conversar sobre Dios. Dios es diferente de lo que tú crees. Dios no es un Dios con mente estrecha, moralístico; El es un Dios de la Vida, un Dios de abundancia, coge todo lo que puedas agarrar."
La treta que Satanás tuvo que jugar era atraer a nuestros primeros padres al pecado, y así separarlos de su Dios. Este primer encuentro trajo una muy fuerte defensa de la mujer, (de hecho muy fuerte). Ella dijo: "Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis para que no muráis" (Génesis 3:2-3). Fijénse que Eva mejora lo dicho por Dios añadiendo que ellos no debiesen aún tocar el fruto del árbol. Aún más, en su respuests, Eva representa el castigo algo más suave en tono. Dios había dicho, "Ciertamente morirán." Eva tradujo Sus palabras como "para que no muráis". La implicación de su respuesta era que el castigo de Dios era un riesgo y no una certeza. En ambas cosas ella se mostró presta a entrometerse con el mandamiento de Dios. Así ella sucumbió al primer paso en el camino a la desobediencia: dudar del mandamiento tan claro que Dios había revelado. "No moriréis." Satanás inmediatamente captó el punto de duda y empujó a Eva a una incredulidad activa. El prosiguió a hacer su primera acusación contra Dios, "sino que sabe Dios..." En esencia, él está diciendo que Dios está en verdad reteniendo algo muy importante de tí, Eva. Así que Eva fué guiada a no creer la sabiduría de Dios. Así todavía Satanás atrae gente a sus intereses sugiriéndoles a ellos conceptos y pensamientos erróneos sobre Dios. El les da, a aquellos que le den oído a él, esperanzas falsas de beneficios y ventajas que pueden ganar por el pecado. El insinúa que el verdadero cristianismo y lo que la Palabra de Dios dice no son pertinentes para nuestros tiempos. Satanás tuvo éxito en sus propósitos. Eva había primero dudado, después creyó y por último tomó el paso fatal de una directa desobediencia. Primero ella miró al árbol, luego cogió del fruto y comió de lo que Dios le había prohibido. Para agravar la situación ella le dió del fruto a Adán y él comió también. Así vemos desde el principio que el pecado no es algo que uno hace solo. Siempre envuelve a otros. 3. El Resultado de la Caída (Génesis 3:7-8) El pecado no es mencionado aquí por nombre, pero tomándolo según el significado de las Sagradas Escrituras, como "infracción de la ley" (Isaías 24:5, 1a. Juan 3:4), ciertamente aparece en una forma que justifica la declaración Paulina: "...el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte" (Romanos 5:12). Vergüenza, miedo de Dios y enajenamiento fueron las sensaciones que predominaron inmediatamente después de su transgresión. Adán y Eva estaban totalmente conscientes de que habían perdido el favor de Dios. La sensación de vergüenza causó a Adán y Eva que se hicieran delantales de hojas de higüera para cubrir su desnudez. El cuerpo debe ser honrado como creación de Dios pero el hombre pecador es tentado a abusar de lo que Dios ha hecho como medio de bendición. 4. El Solícito Dios (Génesis 3:8-13) Dios no trajo muerte física inmediata sobre Sus criaturas rebeldes. El vino a ellos en gracia y les dió oportunidad de declarar su necesidad. En vez de pedir perdón y la misericordia de Dios, Adán y Eva comenzaron a dar excusas e implicar que Dios era en fin el de la culpa ("la mujer que me diste por compañera" Génesis 3:12). Vergüenza y miedo fueron los primeros
frutos del pecado. Adán no confiesa su pecado, sólo su temor y vergüenza hacia la desnudez de su cuerpo; ésto siendo la prueba también de la desnudez del alma que no podía aguantar más la presencia de Dios. Ellos perdieron la presencia de Dios y ganaron el conocimiento del mal, tal fue el fruto del árbol prohibido. 5. La Maldición y la Promesa (Génesis 3:14-19) La mujer, el hombre y la serpiente eran todos culpables. El pecado no permanece en aislamiento. El segundo pecado era el de quitarse la culpa y tapar el pecado de desobediencia. Este fue el engaño: Adán dijo "La mujer que me diste por compañera." Eva dijo: "La serpiente me engañó y comí." En vez de confesar su pecado el hombre inmediatamente le echó la culpa a la mujer y a Dios mismo. Las cosas no han cambiado, verdad? Nosotros tan a menudo tratamos de echar la culpa de nuestro pecado y desobediencia en otros y después en las circunstancias de la vida que son de Dios. Así es que tratamos de excusarnos a nosotros mismos. Lea Santiago 1:13-14. Solamente la serpiente es maldecida porque había engañado al hombre y la mujer que Dios había hecho y les causó que infringieran Su mandato. La responsabilidad y culpa siendo de Satanás, la maldición cae mayormente en él. El es degradado y sentenciado a vergüenza eterna y por fin la destrucción. En Génesis 3:15 tenemos la promesa de redención para la transgresión del género humano. No es probable que Adán y Eva supiesen el significado completo de esta promesa. Hoy en día sabemos el significado bien y podemos ver que era la primera promesa del evangelio, prediciendo los sufrimientos de Cristo y Su fin triunfante sobre el maligno - Su victoria en nuestro favor por medio del sufrimiento. Así es que tenemos "la simiente de la serpiente" y "la simiente de la mujer". A la luz de esta primera promesa vemos que aunque Satanás tramó la ruina de la raza, Dios a Su vez planeó la ruina de Satanás y la salvación del género humano. Esta enemistad es la razón fundamental del conflicto violento de las edades entre Cristo y Satanás. Como fruto de esta enemistad hay un continuo conflicto entre la gracia y la corrupción en los corazones del pueblo de Dios. Satanás, por sus corrupciones, los asalta, los apuñala, los zarandea y busca devorarlos. El pueblo de Dios, por ejercicio de Sus favores, lo resiste, lucha con él, apaga sus dardos ardientes, y lo fuerzan a huir de ellos. El castigo o la condenación que Dios colocó en el hombre y la mujer como resultado de su desobediencia está obviamente todavía con nosotros hoy. Niños nacen todavía del dolor y el sufrimiento, el siempre-repetido hecho que educa al mundo de que la vida viene del sacrificio. La tierra que Adán tenía que "labrar y guardar" es maldita y se hace obstinada y difícil y le causará dolor y decepciones al encontrarse con espinas y cardos. Y esta necesidad de labor severa no es confinada solo al cultivo de la tierra sino que se extiende a toda clase de empeño. Comer pan en el sudor de nuestra frente es una maldición, es una promesa y es un precepto; una maldición en que Dios no permitirá que la tierra nos dé el pan sin el sudor de nuestro rostro;
una promesa porque Dios nos asegura que tendremos pan por nuestro sudor; un precepto en que Dios nos dice que si hemos de tener pan tenemos que sudar por él. Tan pronto como la promesa de misericordia había sido dada a los ofensores y el reglamento que mezclaba la bondad con la severidad había sido dado, Dios les hizo túnicas de pieles para vestirlos. 6. Expulsión del Jardín (Génesis 3:22-24) El Edén había sido perdido. El hombre fue impedido de regresar al jardín.
Preguntas del Estudio Bíblico Diario para Discusión en Grupos Nota: Lea las notas y las referencias Bíblicas antes de contestar las preguntas. Algunas preguntas son para aquellos más avanzados en el estudio Bíblico. Trata de contestar todas las peguntas, pero no te desanimes si algunas te parecen un poco difícil. A menos que se te instruya otra cosa, usa la Bíblia únicamente para contestar las preguntas. PRIMER DIA: Lea las notas de la Lección 4. 1. De las notas de la lección 4 puede usted resumir la sutileza de Satanás? 2. Qué le impresionó más de las notas? Qué le ayudó más? 3. Qué la impresionó más de la charla? SEGUNDO DIA: Lea Génesis 4. 4. Qué nueva relación alcanzaron Adán y Eva al nacimiento de Caín? 5. Con la respuesta a la pregunta número cuatro en mente, qué tuvo que ser establecido? 6. Qué de este capítulo nos daría a saber que Adán y Eva tuvieron más niños que solo Caín y Abel?
7. Cuando los dos niños (Caín y Abel) habían llegado a ser hombres, qué profesión eligieron? TERCER DIA: Continúe leyendo (Hebreos 11:4). 8. (a) Recordando nuestra lección sobre la creación y el hecho de que Dios había bendecido y santificado el séptimo día piensa usted que Adán y Eva continuaron observando un tiempo de descanso y adoración? Dé una razón para su respuesta de este capítulo. (b) Piensa usted que "y aconteció andando el tiempo" de Génesis 4:3 puede significar un tiempo separado para ofrecer sacrificios en adoración a Dios? 9. (Pregunta de desafío) (a) Caín y Abel vinieron ambos a Dios como adoradores. Ambos vinieron al mismo tiempo y los dos trajeron una ofrenda. El Señor miró con agrado al sacrificio de Abel pero no a la ofrenda de Caín. Dónde está la gran diferencia? (b) Qué dos grandes clases de gente representan Caín y Abel? (Vea Mateo 13:38 y la. Juan 3:10-12.) 10. (a) Qué está el Señor tratando decirle a Caín en los versículos 6 y 7?
(b) Piensa usted que Dios le está dando oportunidad para reconsiderar su actitud en la adoración? (c) Siente usted que el Señor tiene una buena lección en esto para nosotros? 11. En Génesis 4:7 la expresión "el pecado está a la puerta" insinúa qué en cuanto a la responsibilidad personal? CUARTO DIA: Continúe leyendo el Capítulo 4. 12. Cuál es el juicio triple de Caín como resultado de haber dado muerte a su hermano Abel? Dé los versículos. 13. Cuál versículo de este capítulo según su juicio es el más triste? 14. Apunte por lo menos tres decisiones (elecciones) personales que Caín tuvo que hacer. 15. De el nombre del primer polígamo.
QUINTO DIA: Continúe leyendo el Capítulo 4. 16. De dónde piensa usted que Caín tomó su esposa? 17. (a) Los descendientes de Caín parecen ser dotados con mentes superiors en las artes y las ciencias. Qué hace esto una cosa seria y podemos ver una relación a esto en nuestra sociedad de hoy en día? (b) Cómo está afectando el materialismo a nuestra sociedad hoy en día? SEXTO DIA: Continúe leyendo el Capítulo 4. 18. Cómo proveyó Dios para la continuación de la línea espiritual después que Abel fue asesinado? (Lea Lucas 3:38.) 19. Apunte dos cosas en cuanto a Dios reveladas en este capítulo sobre la simiente de Caín y su relación con Dios. 20. En Génesis 4:25-26 qué declaración interesante leemos después del nacimiento de Enós?
Notas