UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENÉ MORENO FACULTAD DE HUMANIDADES CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIOLOGÍA GENERAL JAIME GONZÁLES SÁNCHEZ GRUPO A2 LAS IDEAS EN EL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX INFORME Mariscal Aarón aaron_mariscal@hotmail.com 79073310 Santa Cruz, 04 de junio de 2014
1. Teoría y praxis La teoría surge junto a las ideas, los pensamientos, las significaciones, los símbolos, las representaciones como imágenes en la mente. Por ejemplo el número 3 representa a tres objetos, cosas, personas, etc.; la palabra perro representa a un mamífero cánido. La teoría tiene como fuente a la praxis, es decir la práctica, la experiencia, las vivencias; en otras palabras la propia realidad, la existencia misma; por ejemplo un objeto pertenece a la realidad, a una parte de la realidad. La teoría además influye y se explica en la realidad, las experiencias vivientes, actos, religiones. Finalmente, la teoría está dictada por el interés humano, quien se beneficia según necesidades, las que por ejemplo pueden ser la alimentación, el trabajo, la seguridad. Ejemplo de teoría y praxis en sí sería la palabra lápiz, que se refiere al instrumento que sirve para escribir y dibujar con grafito. En conclusión, teoría y praxis se interrelacionan de modo que lo teórico consiste en ideas y pensamientos provenientes de la experiencia o vivencia, explicándola y reflejándose en ella debido al interés humano en la misma. 2. Estructura La estructura contiene relaciones sociales de producción, es decir, bienes (como las pertenencias y los alimentos) y servicios (como las instituciones de comercio, de salud, de educación y de transporte). La estructura se observa en las fuerzas productivas que se desarrollan con el avance de la tecnología y se muestra en las relaciones sociales, esto es, las clases sociales. Podemos decir también que la estructura es la base de la superestructura; por ejemplo la clase burguesa y obrera tienen un modo de producción de explotación que es el capitalismo. En conclusión, la estructura en sí está conformada por la sociedad, por lo real y por las relaciones entre los individuos. 3. Superestructura La superestructura tiene como base a la estructura. Algunas de sus definiciones son: lo que domina a la sociedad, el pensamiento social supremo, la existencia real social, la entidad superior abstracta, el dios social, una fuerza superior. La superestructura son las leyes; por ejemplo las jurídicas y sociales. Son también las instituciones; por ejemplo el Estado. Y también son las Ideologías, instituciones dominantes en una sociedad, ideas; por ejemplo el capitalismo con su doctrina liberal (libre comercio, contratación, mercado y fuerza de trabajo), el socialismo y el comunismo. En conclusión, la superestructura consiste en todo lo que fluye fuera de lo material, en el pensamiento y doctrina de las masas.
4. Modo de producción El modo de producción es un concepto teórico de la integridad social, es la manera en que la sociedad obtiene medios de subsistencia y productos. El modo de producción se observa en diversas etapas de la sociedad: en la comunidad primitiva era la igualdad comunitaria, en la sociedad esclavista era el esclavismo dominante, en el feudalismo era la servidumbre, en el capitalismo es la explotación, en la sociedad socialista será la igualdad y en el comunismo será el dominio absoluto del Estado. En conclusión, el modo de producción es la forma en la que las personas se desenvuelven económicamente y ha cambiado con el pasar de los siglos. 5. Formación social La formación social es la totalidad concreta que puede corresponder a uno o varios países con características comunes e historia común; por ejemplo Bolivia y América latina se ubican en el modo de producción capitalista. La formación social es una estructura de relaciones compleja que consiste en relaciones de producción concreta. También es una categoría concreta, un plano concreto dentro de una categoría abstracta o plano abstracto; por ejemplo en el plano concreto podemos hablar de formación social boliviana, brasileña, latinoamericana; en el plano abstracto hablamos de un modo de producción en sí, como el capitalismo. En conclusión, la formación social es el desempeño holístico de una sociedad, que puede o no traspasar fronteras. 6. Clases sociales Según Lenin, las clases sociales son grandes grupos de hombres que ocupan un lugar en el sistema de producción determinado por: sus relaciones con los medios de producción, por su papel en la organización social del trabajo y por el modo y proporción de su riqueza social. También son grupos humanos que ocupan puestos diferentes en el régimen de economía social. En otras palabras, Lenin nos habla de la diferenciación de los individuos por su lugar de laburo en el manejo de los medios producidos. Según Harnecker, las clases sociales son grupos sociales antagónicos que se apropian uno del trabajo de otro por el lugar que ocupan en la estructura económica de un modo de producción, el cual se determina por la forma específica en que se relacionan esos grupos con los medios de producción. En conclusión, para Harnecker las clases sociales son beligerantes y pueden ocupar diferentes puestos de trabajo. Según Gurvitch, las clases sociales son supergrupos particulares que
simbolizan macrocosmos de grupos subalternos que se unen por: suprafuncionalidad, resistencia a la globalización, incompatibilidad radical, estructuración avanzada y obras culturales específicas. Las clases sociales aparecen en sociedades globales industrializadas y en modelos técnicos y económicos acentuados, manifestándose como grupos de hecho, abiertos, a distancia y permanentes, además no tienen organización y dependen de la imposición total. En otras palabras, Gurvitch manifiesta que las clases sociales se conforman de grupos unidos por ciertos factores y que se hacen notar en sociedades enfatizadas. 7. Lucha de clases Según Marx y Engels, la lucha de clases es una disputa constante que puede acabar en transformaciones revolucionarias o el hundimiento de clases. Según Theotonio Dos Santos se menciona la lucha de clases en: documentos egipcios, la Antigua Grecia, la Iglesia Católica, la Revolución Francesa, los trabajos de Adam Smith; por ejemplo en la Antigua Grecia tenemos a Aristóteles, habla sobre: esclavos y plebeyos, pobres y ricos, y la relación entre predominio de clases y formas de gobierno. La originalidad de Marx está en su descubrimiento que las clases son una categoría fundamental y la base de explicación para la dinámica social. En conclusión, la lucha de clases es una batalla que libran las clases para transformar su entorno y/o juzgar a los que consideran culpables del problema hundiéndolos 8. Tipos de clases sociales Los tipos de clases sociales se definen según la propiedad de los medios de producción; por ejemplo la burguesía que paga un salario determinado, también los terratenientes, patrones, señores feudales, amos y explotadores. También se definen según la no propiedad de los medios de producción; por ejemplo el proletariado que vende su fuerza de trabajo, también los campesinos, obreros, siervos, esclavos y explotados. Pero hay también capas medias en las clases sociales. En otras palabras, los tipos de clases sociales se determinan por quién controla o no los medios de producción, por a quién le pertencen o no, por quién los maneja o no. El modo de producción capitalista no existe en sociedad concreta alguna, pero refleja lo característico de la misma. Pero sí existen las transformaciones sociales que se dan. Las relaciones de producción capitalistas están activadas y centradas por la burguesía y el proletariado. En conclusión, el capitalismo solo manifiesta sus características principales, su esencia, pero no se aplica del todo a ninguna sociedad. 9. Estructura de clases La estructura de clases es una articulación original de las clases y diversas fracciones de clase, estas pueden ser dominantes y Dominadas. La estructura de clases puede ser muy compleja en el modo de producción capitalista respecto a su formación social, a esta complejidad se refiere el marco teórico de la teoría
marxista. La estructura de clases no es una simple yuxtaposición de clases. La estructura de clases está en ciertos niveles de formación social: económico, político, e ideológico. En otras palabras, La estructura de clases es la integración de las clases sociales dominantes y dominadas a nivel financiero, estatal y filosófico. 10. Conciencia de clase La conciencia de clase es una realidad subjetiva y estado consciente del individuo o grupo, que tiene ciertos intereses y aspiraciones, estas pueden ser a largo o corto plazo; por ejemplo la destrucción del sistema capitalista que explota y usurpa al obrero es algo a largo plazo; mientras que el aumento de salario del obrero o la venta a precio justo de productos de los campesinos son inmediatos. En conclusión, la conciencia de clase es el prestar atención a las aspiraciones que tiene la clase a la que uno pertenece. Daniel Camacho nos da un ejemplo. Los obreros juntos en una plaza son la clase obrera en sí. Los obreros juntos o no son la clase obrera para sí, y tienen claridad de pensamientos, estos son: que forman una clase, que están siendo explotados, que tienen un papel importante en la sociedad, que sufren de la usurpación burguesa, que tienen poder para luchar, y que pueden lograr un cambio mediante una reforma o una revolución.