REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña E-ISSN: 1659-4223 info@rehmlac.com Universidad de Costa Rica Costa Rica Olave Quintero, Viviana Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación. Colombia, 1820-1886 de Gilberto Loaiza Cano REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, vol. 4, núm. 1, mayo-noviembre, 2012, pp. 256-263 Universidad de Costa Rica San José, Costa Rica Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=369537601013 Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación. Colombia, 1820-1886 de Gilberto Loaiza Cano Viviana Olave Quintero
257 Viviana Olave Quintero. Colombiana. Licenciada en Historia, Universidad del Valle, Cali-Colombia. Estudiante de la Maestría en Estudios Latinoamericanos, Universidad Andina Simón Bolívar sede Quito-Ecuador. Integrante del grupo Nación-Cultura-Memoria adscrito al Departamento de Historia de la Universidad del Valle. Sus intereses de investigación son la literatura de viajes y la historia política y cultural del siglo XIX en Colombia. Correo electrónico: viviola911@hotmail.com. Fecha de recibido: 4 marzo 2012 Fecha de aceptación: 22 abril 2012 Viviana Olave Quintero y REHMLAC Consejo Científico: Miguel Guzmán-Stein (Universidad de Costa Rica, Costa Rica), José Antonio Ferrer Benimeli (Universidad de Zaragoza, España), Margaret Jacob (University of California Los Angeles, Estados Unidos), Eduardo Torres Cuevas (Universidad de La Habana, Cuba), María Eugenia Vázquez Semadeni (University of California Los Angeles, Estados Unidos), Andreas Önnerfors (University of Lund, Suecia), Céline Sala (Université de Perpignan, Francia), Roberto Armando Valdés Valle (Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, El Salvador), Felipe Santiago del Solar (Universidad ARCIS, Santiago de Chile, Chile), Michel Goulart da Silva (Universidade do Estado de Santa Catarina, Brasil), Carlos Francisco Martínez Moreno (Universidad Nacional Autónoma de México, México) Editor: Yván Pozuelo Andrés (IES Universidad Laboral de Gijón, España) Director: Ricardo Martínez Esquivel (Universidad de Costa Rica, Costa Rica) Dirección web: rehmlac.com/ Correo electrónico: info@rehmlac.com Apartado postal: 243-2300 San José, Costa Rica
259 Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación. Colombia, 1820-1886 de Gilberto Loaiza Cano Viviana Olave Quintero Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación 1 de Gilberto Loaiza Cano fue publicado en el año 2011 con una amplia aceptación en la historiografía universitaria colombiana. El libro es el resultado de la aplicación de la noción de sociabilidad para construir una visión en conjunto de lo que fue el mundo asociativo durante el siglo XIX en Colombia. La investigación abarca un largo periodo que va de 1820 a 1886, aunque en algunos momentos hace referencia a hechos ocurridos en el decenio de 1810 que son de vital importancia para entender los procesos que se dieron en las décadas siguientes. Por lo tanto, como bien lo indica el autor, este libro es una historia de los que fue el diverso mundo asociativo durante el siglo XIX colombiano. La noción de sociabilidad, de acuerdo a lo expuesto por Gilberto Loaiza, empezó a ser utilizada en la historiografía universitaria a principios de 1990, pero no logró tener avances significativos para explicar la historia política del siglo XIX en el país. Por consiguiente, la noción sólo ha sido utilizada por algunos investigadores para explicar coyunturas, pero nunca para intentar crear una visión en conjunto del amplio mundo asociativo en el siglo XIX. Precisamente, en este punto se encuentra la gran novedad de la obra que nos presenta el profesor Loaiza. Entonces, qué se ha escrito en la historiografía colombiana sobre las sociabilidades en el siglo XIX? y cuáles son las contribuciones del libro a esta línea de investigación? Sobre el mundo asociativo liberal, la historiografía universitaria se ha dedicado a dar cuenta de la coyuntura del gobierno del General José Hilario López, es decir sobre la revolución liberal de mitad de siglo, puesto que fue en este momento donde se dio una amplia expansión de las Sociedades democráticas 2. Por su parte, la investigación del profesor Loaiza contribuye a ver el fenómeno de expansión de las Sociedades democráticas desde el momento de su formación en 1838 hasta la derrota definitiva de lo que fue el proyecto del reformismo liberal radical en 1886. Es decir que el libro logra superar el estudio coyuntural de mitad de siglo XIX al que se han dedicado algunos especialistas en el tema. En el caso del mundo asociativo conservador la historiografía colombiana sí ha logrado algunos avances significativos específicamente en el tema de la expansión caritativa que es una 1 Gilberto Loaiza, Sociabilidad, religión y política en la definición de la Nación. Colombia 1820-1886 (Bogotá, Colombia: Universidad Externado de Colombia, Colección Bicentenario del Centro de Estudios en Historia, 2011). 2 Ver Fabio Zambrano, La formación de partidos políticos en Colombia (1985); Las sociabilidades modernas en la Nueva Granada, 1820-1848 (1990); Documentos sobre sociabilidad en la Nueva Granada a mediados del siglo XIX (1987). Carmen Escobar, La revolución liberal y la protesta del artesanado (1990); Francisco Gutiérrez Sanín: Curso y discurso del movimiento plebeyo (1849-1854) (1995); David Sowell, La Caja de Ahorros de Bogotá, 1846-1865 (1999); La sociedad Democrática de Artesanos de Bogotá, 1847-1854 (1999).
260 de las características de las sociabilidades católicas. No obstante, aquí es importante resaltar que la mayoría de las investigaciones se ha concentrado en la segunda mitad del siglo XIX, por la proliferación que se dio de este tipo de asociación durante esta parte del siglo y en una región especifica del país, Antioquía. 3 Desde esta perspectiva, la contribución del libro es que logra construir una visión general sobre lo que fue el mundo asociativo conservador que empezó a consolidarse desde la décadas de 1830 y 1840. Por lo tanto, la investigación no se queda en la segunda mitad del siglo XIX donde este tipo de sociabilidad tuvo su consolidación y en una determinada región, sino que logra mostrarnos un panorama general sobre lo que fue la sociabilidad conservadora en todo el siglo XIX colombiano. El libro también aborda el estudio de la masonería. Aquí es importante anotar que este tema no ha sido objeto de estudio constante de la historiografía colombiana y es por esto que la producción académica sobre el tema ha estado a cargo de militantes. 4 Sin embargo, como sostiene el profesor Loaiza, esta falta de interés no es solo una particularidad de la academia universitaria colombiana sino también, como lo han anotado Jean Pierre Bastian y Pilar González Bernaldo para el caso mexicano y argentino, una constante en otras partes de América Latina. De esta manera, la investigación del profesor Loaiza es, sin lugar a duda, un texto innovador en el tema, puesto que en él la masonería aparece como un objeto de estudio sistemático que ayuda a explicar y entender el complejo mundo de la política en el siglo XIX colombiano. El libro Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación se encuentra dividido en tres partes. Cada una de estas partes se encuentra, a su vez, dividida en dos capítulos. De acuerdo a lo expuesto por el autor, en los capítulos se indica los antecedentes de cada práctica asociativa y el análisis se realiza a partir del diálogo que se establece entre la historiografía latinoamericana y los aportes que sobre el tema ha realizado la historiografía colombiana. La primera parte, está dedica al estudio de las dos principales formas asociativas del liberalismo. Así en el capítulo 1 se estudian las Sociedades democráticas, a partir de la transición de la sociabilidad ilustrada y republicana a las primeras Sociedades democráticas. La expansión de las Sociedades democráticas hacia el decenio de 1940 que implicó el acercamiento de los liberales con el pueblo. Y, finalmente, la transformación que sufrieron las Sociedades democráticas después del golpe de Melo por la ruptura que se estableció entre los liberales y el artesanado. En el capítulo 2 se estudia la masonería y las facciones del liberalismo. Un parte está dedicada a la masonería costeña (habitantes del puerto sobre el Atlántico) que permitió que se 3 Ver Gloria Mercedes Arango, La mentalidad religiosa en Antioquia (prácticas y discursos, 1828-1885) (1993); Sociabilidades católicas, entre la tradición y la modernidad. Antioquia, 1870-1930 (2004); Las cofradías, las asociaciones católicas y sus formas de sociabilidad-antioquia, siglo XIX (1995); Patricia Londoño, Religión, Cultura y Sociedad en Colombia (Medellín y Antioquia, 1850-1930) (2002); Beatriz Castro Carvajal, Caridad y beneficencia. El tratamiento de la pobreza en Colombia, 1870-1930 (2007). 4 Ver en el caso colombiano las principales contribuciones al estudio de la masonería han sido los estudios realizados por los siguientes militantes. Américo Carnicelli, Historia de la masonería colombiana, 1833-1940 (1975); Julio Hoenigsberg, Cien años de historia masónica de la Respetable Logia, El siglo XIX (1964); Mario Arango Jaramillo, Masonería y partido liberal. Otra cara en la historia de Colombia (2006).
261 planteará una estrecha relación entre el liberalismo y el catolicismo. Otra parte estudia la logia Estrella de Tequendama, la cuna del radicalismo liberal establecida en el centro del país. 5 Sobre las facciones del liberalismo el autor estudia las redes asociativas que creó Tomás Cipriano de Mosquera en su intento por contralar el país. La segunda parte del libro el autor la dedica a realizar una reconstrucción del mundo asociativo católico. De esta manera, el capítulo 1 estudia la adaptación que realizó la iglesia católica hacia el evidente desafío que le impuso la proliferación de asociaciones liberales, así el objeto de estudio de este capítulo son las asociaciones de artesanos y el espiritismo. El capítulo 2 aborda la ofensiva asociativa católica, como la denomina el autor, estudiando la expansión del frente de caridad a través de la sociedad de San Vicente de Paúl, la contribución de las mujeres a este proceso y el ascenso del catolicismo intransigente en dos importantes regiones del país, Antioquía y Cauca. Finalmente, en la tercera parte se estudia la instauración de la escuela primaria en la disputa hegemónica que hubo entre liberales y conservadores por su control. De esta manera, el capítulo 1 está dedicado a la escuela y el maestro de escuela. Mientras que el capítulo 2 es un epílogo en el que el autor explica el proceso de declive del liberalismo radical y el ascenso del proyecto de una república católica. Cuáles fueron las dificultades metodológicas que esta investigación tuvo que asumir? El autor nos habla de tres. La primera fue la cantidad, puesto que el libro se basó en un inventario exhaustivo de las sociabilidades que se establecieron durante todo el siglo XIX. Es importante en este punto indicar que este estudio se basó exclusivamente en las prácticas asociativas políticas formales a las que se les podía identificar fundadores, estatutos y se lograba rastrear su dinámica cotidiana. Este inventario no sólo permitió realizar una reconstrucción de geografía histórica de lo que había sido el variado mundo asociativo del siglo XIX, sino también la construcción de una base prosopográfica que permite tener información sobre cada uno de los individuos que hicieron parte de algunas de estas asociaciones. Esta base no fue publicada en libro por su magnitud, pero constituye una importante fuente sistematizada para futuras investigaciones. La segunda dificultad metodológica fue el tiempo, porque el libro abarca una cronología de casi todo el siglo XIX, toma algunos elementos desde 1810 y va hasta 1886 momento de triunfo del proyecto de la república católica. La tercera dificultad fue la del espacio, puesto que como el objetivo del libro era construir una visión en conjunto se abarcó todo el espacio geográfico colombiano de aquella época, sin detenerse en casos regionales a menos que fueran lo suficientemente importantes e ilustrativos como para ser resaltados. 5 A parte de los registros oficiales dejados por las logias y los textos clásicos que han escrito algunos militantes sobre la masonería (Carnicelli, Hoenigsberg, Jaramillo), el autor utiliza las siguientes fuentes: periódicos de la época, por ejemplo, Gaceta de Santa fé de Bogotá (1820); Gaceta de Cartagena (1822), El Duende (1830), entre otros. Es importante anotar que esta investigación goza de una exhaustiva consulta y sistematización de prensa; hojas sueltas; correspondencia; y escritos de autores de la época, específicamente, en este capítulo se cita con frecuencia el texto de José Manuel Groot, Historia Eclesiástica y Civil de Nueva Granada.
262 Quiero terminar esta reseña resaltando los vacíos historiográficos que el autor logró identificar luego de realizar una amplia revisión con este libro de la historiografía colombiana en torno al estudio de la cultura política del siglo XIX. Vacíos que terminan convirtiéndose en invitaciones para futuras investigaciones que son de vital importancia para reconstruir la historia política y cultura del siglo XIX en Colombia. El primero de estos vacíos es que la historiografía colombiana carece de una historia electoral que nos ayude a entender la relación que existía entre las etapas pre-electorales y el club electoral liberal o la asociación católica. El segundo, es que falta una visión en conjunto sobre las numerosas guerras civiles que se dieron en Colombia durante el siglo XIX, puesto que existe una estrecha relación entre el incremento de las asociaciones y las guerras civiles, por lo general este incremento asociativo se convertía en el preámbulo para una guerra civil. Finalmente, nos falta una historia sobre la prensa y la opinión pública en el siglo XIX que nos muestre como era el mundo de los impresores, las bibliotecas, las librerías y la evolución de la prensa. En conclusión, esta investigación por sus innovaciones, sustentada en una amplia y rigurosa consulta de fuentes primarias y secundarias, y por la visión en conjunto que nos ofrece sobre el mundo asociativo del siglo XIX y todas sus tensiones se convierte en una obra de consulta obligatoria para la comprensión de la historia política del siglo XIX en Colombia. Además, de ser un excelente ejemplo de la forma en la que se podría realizar una reconstrucción del mundo asociativo del siglo XIX para otras partes de Latinoamérica. *** Gilberto Loaiza Cano. Colombiano. Licenciado en Filología y Magister en Historia por la Universidad Nacional de Colombia. Diplôme d Etude Approfondies en Histoire (DEA), Universidad Marc Bloch, Strasbourg, Francia. Doctor en Sociología por el Instituto de Altos Estudios de América Latina (IHEAL), Paris III, Francia. Profesor del Departamento de Historia y Director de la Revista Historia y Espacio, Universidad del Valle, 2004. Bibliografía Arango, Gloria Mercedes La mentalidad religiosa en Antioquia (prácticas y discursos, 1828-1885) (1993).
263, Sociabilidades católicas, entre la tradición y la modernidad. Antioquia, 1870-1930 (2004)., Las cofradías, las asociaciones católicas y sus formas de sociabilidad-antioquia, siglo XIX (1995) Arango Jaramillo, Mario, Masonería y partido liberal. Otra cara en la historia de Colombia (2006). Carnicelli, Américo, Historia de la masonería colombiana, 1833-1940 (1975). Castro Carvajal, Beatriz, Caridad y beneficencia. El tratamiento de la pobreza en Colombia, 1870-1930 (2007). Escobar, Cramen, La revolución liberal y la protesta del artesanado (1990)., Francisco Gutiérrez Sanín: Curso y discurso del movimiento plebeyo (1849-1854) (1995). Hoenigsberg, Julio, Cien años de historia masónica de la Respetable Logia, El siglo XIX (1964). Loaiza Cano, Gilberto, Sociabilidad, religión y política en la definición de la Nación. Colombia 1820-1886 (Bogotá, Colombia: Universidad Externado de Colombia, Colección Bicentenario del Centro de Estudios en Historia, 2011). Londoño, Patricia, Religión, Cultura y Sociedad en Colombia (Medellín y Antioquia, 1850-1930) (2002). Sowell, David, La Caja de Ahorros de Bogotá, 1846-1865 (1999)., La sociedad Democrática de Artesanos de Bogotá, 1847-1854 (1999). Zambrano, Fabio, La formación de partidos políticos en Colombia (1985)., Las sociabilidades modernas en la Nueva Granada, 1820-1848 (1990)., Documentos sobre sociabilidad en la Nueva Granada a mediados del siglo XIX (1987).