El fenómeno del profetismo

Transcripción

1 El fenómeno del profetismo Lic. Claudia Mendoza /// 2013

2 Qué significa profetizar?

3 Según el lenguaje común un profeta es una persona que predice que adivina acontecimientos futuros

4 Y el verbo profetizar encierra ordinariamente el significado de predecir cosas futuras

5 En el caso de los profetas bíblicos esto es exactamente así?

6 Por raro que parezca, no resulta fácil definir o describir qué es exactamente un profeta en la Biblia

7 Y la dificultad procede de las mismas tradiciones bíblicas

8 En las Escrituras la imagen de los personajes así denominados no siempre es uniforme

9 Hay diferencias importantes y matices de todo tipo Por ejemplo

10 En algunos lugares de la Escritura se presenta a los profetas vinculados a ciertas formas de adivinación

11 Samuel puede encontrar las asnas que ha perdido el padre de Saúl: 1 Samuel 9, Ajías sabe que la mujer que llegó disfrazada es la esposa del rey Jeroboam y predice el futuro de su hijo enfermo: 1 Reyes 14,1-6

12 Eliseo sabe que su criado ha aceptado a sus espaldas dinero de Naamán: 2 Reyes 5,20-27 También sabe donde está el campamento arameo: 2 Reyes 6,8ss

13 Isaias según la interpretación de Eclesiástico 48,24-25 Con espíritu poderoso previó el futuro y consoló a los afligidos de Sión; anunció el futuro hasta el final y los secretos antes que sucediesen

14 Flavio Josefo, hablando de Juan Hircano, dice que poseyó las tres cosas que hacen más felices: la realeza, el sacerdocio y la profecía Y explica:

15 En efecto, la divinidad tenía tanta familiaridad con él que no ignoraba ninguna de las cosas futuras; incluso previó y profetizó que sus dos hijos mayores no permanecerían al frente del gobierno (De Bello Judaico 1, 2, 8)

16 El mismo Jesús cuando le dice a la samaritana que ella ha tenido cinco maridos y que el actual no es el suyo por ello mismo es reconocido por ella como profeta

17 En otros lugares de la Escritura se presenta a los profetas como quienes predicen algo venidero, sea un castigo sea la salvación

18 Cuando se cumple esa predicción se confirma la palabra del profeta

19 Esto es claro, por ejemplo, cuando el Nuevo Testamento señala las palabras de los profetas del Antiguo como cumplidas en Jesucristo

20 Esto sucede especialmente y con bastante frecuencia en el Evangelio según San Mateo

21 Mateo 1,22-23 Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: v23 Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: «Dios con nosotros».

22 Ver Mateo 2, O bien, ver Mateo 4,13-16 o Mateo 8,16-17 o Mateo 12,15-21 o Mateo 13,10-15 o Mateo 13,34-35 o Mateo 21,1-5

23 Pero no se trata de una interpretación exclusiva de Mateo

24 La misma comprensión del fenómeno profético se encuentra en Pablo o en Pedro o en el mismo Antiguo Testamento

25 Romanos 9,29 kaqw.j proei,rhken VHsai<aj\ Según Pablo, Isaías predijo cuanto se realiza ahora, después de la obra redentora de Cristo, en judíos y gentiles

26 2 Pedro 3,2 mnhsqh/nai tw/n proeirhme,nwn r`hma,twn u`po. tw/n a`gi,wn profhtw/n Exhorta a recordar las cosas ya predichas por los santos profetas

27 También en el Antiguo Testamento hay pasajes según los cuales el profeta verdadero es aquel cuyas palabras son confirmadas por su posterior cumplimiento

28 Deuteronomio 18,21-22 Acaso vas a decir en tu corazón: cómo sabemos que esta palabra (es decir, la de los profetas falsos) no la ha dicho Yahveh?.

29 Si ese profeta habla en nombre de Yahveh, y lo que dice queda sin efecto y no se cumple, es que Yahveh no ha dicho esa palabra; el profeta lo ha dicho por presunción; no le tengas miedo "

30 Jeremías 28,8s dice que un profeta auténtico será sólo aquél cuyas palabras son confirmadas por su posterior cumplimiento Es decir, aquél que ha predicho con exactitud el futuro

31 Pero, oye ahora esta palabra que pronuncio a oídos tuyos y de todo el pueblo: 28,8 Profetas hubo antes de mí y de ti desde siempre, que profetizaron a muchos países y a grandes reinos la guerra, el mal y la peste

32 28,9 Si un profeta profetiza la paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, se reconocerá que le había enviado Yahveh de verdad»

33 Sin embargo, al penetrar más profundamente en la Sagrada Escritura

34 se descubre pronto que existen numerosos personajes que nada tienen que ver con la adivinación y son profetas

35 y que la ecuación: profetas = hombres que predicen el futuro no se resuelve siempre

36 ya que predicción y cumplimiento es sólo una de las características de la profecía bíblica y no la esencial

37 Se trata sin duda de un fenómeno muy complejo, en el que hay un poco de todo

38 Por eso, no es fácil expresar en una definición precisa, en qué consiste la esencia de los profetas y de la profecía

39 Trataremos de ir aproximándonos al fenómeno, sin arriesgar en principio una definición

40 1. Comenzaremos analizando la terminología tanto griega como hebrea que se emplea en relación con la profecía bíblica

41 2. Luego intentaremos una aproximación de tipo fenomenológica, comparando manifestaciones similares en los pueblos vecinos a Israel

42 3. Finalmente, tras haber percibido la complejidad del fenómeno, trataremos de descubrir el perfil propio de la profecía bíblica

43 -1- Aproximación lingüística

44 Se suele emplear un sólo término profeta para designar lo que los antiguos israelitas nombraban de diversas maneras

45 La mayor parte de esas denominaciones aparece en la escena que narra la tradición de Saúl en busca de las asnas 1 Samuel 9,9-10

46 Hombre de Dios Vidente vyai ~yhil{a/h' ha,ro Visionario hz<xo Profeta aybin"

47 El aybin"

48 aybin" es un participio del tema verbal.

49 que, en su forma básica, no aparece en la Biblia, pero cuyo significado puede inferirse de lenguas afines

50 Por ejemplo, En acádico, el verbo naba um en forma abreviada nabum significa llamar, nombrar En árabe, el verbo nábaa significa llamar, sonar, avisar, pregonar

51 Según esto, el participio hebreo podría significar: Vocero, locutor, el que habla (entendido como participio activo) O el llamado (entendido como participio pasivo)

52 Ambos significados cuadran bien con la realidad del bíblico llamado por Dios para ser su portavoz

53 Éxodo 7,1 Dijo Yahveh a Moisés: Mira que te he constituido como dios para Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta; tú le dirás cuanto yo te mande; y Aarón tu hermano se lo dirá a Faraón...

54 Según esta acepción el es el locutor, la boca, el portavoz de un superior

55 En la Biblia, la raíz sólo aparece en nifal (pasivo) e hitpael (reflexivo)

56 y muchas veces designa alguna actitud llamativa hasta extravagante del profeta, resultado de su estado de inspiración

57 «ponerse frenético» «danzar ritualmente» (1 Reyes 18,29) «alabar» «cantar» (1 Crónicas 25,1-3.6)

58 Los griegos llamaban a este estado entusiasmo o éxtasis y lo consideraban afín a la manía Es decir, a la locura

59 así también el hebreo tinabbe podía adquirir el significado de ser loco o hacerse el loco

60 Como ocurre por ejemplo en: 1 Samuel 18,10 Al día siguiente se apoderó de Saúl un espíritu malo de Dios y deliraba en medio de la casa; David tocaba como otras veces aben:t.yiw:

61 Jeremías 29, 26 Yahveh te ha puesto por sacerdote en vez del sacerdote Yehoyadá como inspector en la Casa de Yahveh de todos los locos y seudoprofetas: tú debes meterlos en los cepos y en el calabozo. aben:t.miw

62 2 Reyes 9, 11 llama sin más loco a un profeta que vino a hablarle a Jehú Jehú salió a donde los servidores de su señor. Le dijeron: «Todo va bien? A qué ha venido a ti ese loco?» ^yl,ae hz<h; [G"vum.h;-aB' [:WDm;

63 Esto significa que el concepto bíblico de también estaba asociado a actitudes llamativas extravagantes y excéntricas