BOLETÍN ADORO TE DEVOTE

Transcripción

1 Boletín Electrónico de Viva Jesús Sacramentado sacramentado.org Año 3 nº 37 3 julio 2009 Desde la Perspectiva de Dios I niciamos este mes de julio, acogiendo la invitación que nos hizo el Papa Benedicto XVI de dedicar un año a la reflexión y meditación del sacerdocio ministerial; la iniciativa de Un año Sacerdotal ha sido bien recibida por todas las comunidades creyentes, que desde hace algún tiempo ven con preocupación las noticias surgidas a cercas de la conducta de algunos sacerdotes dentro de la Iglesia. Un año para no solo reflexionar sino sobre todo intensificar nuestra oración por la santidad del clero de Dios, sobre todo para que se mantenga fiel al llamado, al compromiso pero sobre todo fiel a la tarea encomendada. Sin embargo los frutos de es este año solo serán posibles cosecharlos y recogerlos si nuestra meditación está centrada en Cristo, Pastor de las almas, como lo llamaba en la hermosa mañana de la fiesta de San Pedro y San Pablo, donde junto a la tumba del apóstol celebraba la tradicional misa de imposición de palios a los arzobispos y metropolitas del mundo. Cristo es mostrado por el Papa como, el guardián, el pastor y mas sencillamente como el episcopos (Obispo) de las almas que son reunidas por dios en un solo rebaño que es la iglesia. Releamos las palabras del Papa Benedicto XVI para comprenderlas mejor: Ante todo, él (San Pedro) comprende el ministerio sacerdotal totalmente a partir de Cristo. Llama a Cristo el pastor y guardián de vuestras almas Qué quiere decir con esto? En la palabra griega episcopos está contenido el verbo ver ; por esto ha sido traducida como guardián, es decir, vigilante. Pero ciertamente no se entiende como una vigilancia externa, como refiriéndose quizás a un guardián carcelero. Se entiende más bien como un ver desde lo alto, un ver a partir de la altura de Dios. Un ver en la perspectiva de Dios es una visión del amor que quiere servir al otro, quiere ayudarlo a llegar a ser plenamente él mismo. Cristo es el obispo de las almas, nos dice Pedro. Esto significa: Él nos ve desde la perspectiva de Dios. Mirando a partir de Dios, se tiene una visión de conjunto, se ven los peligros y también las esperanzas y las posibilidades. En la perspectiva de Dios se ve la esencia, se ve al hombre interior. (Cfr. Homilía del 29 de Junio 2009, Basílica Vaticana, Altar de la Confesión).

2 Un punto curioso de la reflexión del Papa, es descifrar la mirada de Cristo sobre la Iglesia con el término perspectiva, ya que ella designa no sólo el target de lo observado, sino también la cualidad visual de quien observa. Cuando hablamos de perspectiva en términos de dibujo o desde el punto de vista artístico debemos considerar el eje del referencia de la misma, el punto focal en donde se centra toda la composición pictórica; el punto donde surgen o convergen todas las líneas según el ángulo de visión; dicho axis es llamado Punto de Fuga y no es más que la proyección de las líneas paralelas unidas en un punto en el infinito. Teniendo como base este concepto podemos entrever con mayor profundidad el mensaje del Papa; el habla de la perspectiva de Dios aquella desde la cual Jesús nos mira, aquella en la que convergen todas las líneas de nuestra vida y nuestra historia, aquella que a pesar del pecado y el mal de los hombres solo encuentra el amor como punto de convergencia en el infinito de nuestra vida. Por eso mirar desde la Perspectiva de Dios, significa mirar nuestro mundo, nuestro alrededor, nuestra propia vida desde la mirada de Dios, desde la visión de conjunto en donde se ven los males y los peligros pero que sobre todo se observan las esperanzas y las posibilidades de creer que el mundo puede cambiar. Desde la Perspectiva de Dios, el punto de fuga no se convierte en un punto incierto y oscuro en el infinito, ni tampoco en un hoyo negro en el que convergen las fuerzas egoístas y hedonistas del hombre y la humanidad; todo lo contrario desde la Perspectiva de Dios se tiene una visión de altura, una visión como la de Jesús, en definitiva una visión que surge desde el amor, desde el servicio a los demás, desde la recta intención de querer reproducir a Cristo con nuestra propia vida, en el mundo y en la sociedad de hoy, la perspectiva en donde el fin último de nuestras líneas de acción, este en el amor, Punto de Fuga de nuestra vida. Es esta la manera de ver de Jesús y también el de la Virgen, el de los santos de todos los tiempos, pero sobre todo el de la Iglesia esparcida por todos los confines de la tierra; y por ende el modo y la manera en la que nosotros laicos y sacerdotes debemos mirar el mundo de hoy. Pidámosle al Señor que en este mes de julio nos regale mirar el mundo desde su perspectiva, desde la perspectiva del amor, en donde converge toda nuestra existencia, y así irradiar nosotros desde nuestra experiencia de fe, como creyentes en la eucaristía la luz que recibimos de Jesús y ser en parte pequeños puntos de fuga que irradien las líneas del amor de Dios. Verbum Domini Pues para esto habéis sido llamados, ya que también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus huellas. El que no cometió pecado, y en cuya boca no se halló engaño ; el que, al ser insultado, no respondía con insultos; al padecer, no amenazaba, sino que se ponía en manos de Aquel que juzga con justicia; el mismo que, sobre el madero, llevó nuestros pecados en su cuerpo, a fin de que, muertos a nuestros pecados, viviéramos para la justicia; = con cuyas heridas habéis sido curados. Erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al pastor y guardián de vuestras almas. (1 P 2, 21-24)

3 Vox Summi Pontifex Esta carta es un texto muy rico, que brota del corazón y toca el corazón. Su centro es no podía ser de otra manera la figura de Cristo, presentado como Aquel que sufre y ama, como crucificado y resucitado: "El que, al ser insultado, no respondía con insultos; al padecer, no amenazaba; (...) con cuyas heridas habéis sido curados" (1 P 2, 23-24). Partiendo del centro, que es Cristo, la carta constituye también una introducción a los sacramentos cristianos fundamentales del Bautismo y la Eucaristía, y un discurso dirigido a los sacerdotes, en el que san Pedro se califica como co-presbítero juntamente con ellos. Habla a los pastores de todas las generaciones como aquel a quien el Señor encargó personalmente que apacentara a sus ovejas y así recibió de modo particular un mandato sacerdotal. Así pues, qué nos dice san Pedro, precisamente en el Año sacerdotal, acerca de la misión del sacerdote? Ante todo, comprende el ministerio sacerdotal totalmente a partir de Cristo. Llama a Cristo el "pastor y guardián de las almas" (1 P 2, 25). En el texto griego la palabra "guardián" se expresa con el término epíscopos (obispo). Un poco más adelante a Cristo se le califica como el Pastor supremo, archipoimen (1 P 5, 4). Sorprende que san Pedro llame a Cristo mismo "obispo", "obispo de las almas". Qué quiere decir con esa expresión? En la raíz de la palabra griega episcopos se encuentra el verbo "ver"; por eso, se suele traducir por "guardián", es decir, "vigilante". Pero ciertamente no se refiere a una vigilancia externa, como podría ser la del guardián de una cárcel. Más bien, se entiende como un "ver desde lo alto", un ver desde la altura de Dios. Ver desde la perspectiva de Dios es ver con un amor que quiere servir al otro, que quiere ayudarle a llegar a ser lo que debe ser. Cristo es el "obispo de las almas", nos dice san Pedro. Eso significa que nos ve desde la perspectiva de Dios. Contemplando desde Dios, se tiene una visión de conjunto, se ven los peligros al igual que las esperanzas y las posibilidades. Desde la perspectiva de Dios se ve la esencia, se ve al hombre interior. Si Cristo es el obispo de las almas, el objetivo es evitar que en el hombre el alma se empobrezca; hacer que el hombre no pierda su esencia, la capacidad para la verdad y para el amor; hacer que el hombre llegue a conocer a Dios, que no se pierda en callejones sin salida, que no se pierda en el aislamiento, sino que permanezca abierto al conjunto. Jesús, el "obispo de las almas", es el prototipo de todo ministerio episcopal y sacerdotal. Desde esta perspectiva, ser obispo, ser sacerdote, significa asumir la posición de Cristo. Pensar, ver y obrar desde su posición elevada. A partir de él estar a disposición de los hombres, para que encuentren la vida. O Salutaris Con motivo del año sacerdotal, publicamos la oración realizada por el Benedicto XVI ante la reliquia ia de San Juan María Vianney en la apertura de 150 aniversario de su

4 muerte,, así como también una galería de fotos de la peregrinación que realizó el equipo web master de Viva Jesús Sacramentado a Ars Francia, durante el año Señor Jesús: En San Juan María Vianney Tu has querido dar a la Iglesia la imagen viviente y una personificación de tu caridad pastoral. Ayúdanos a bien vivir en su compañía, ayudados por su ejemplo en este Año Sacerdotal. Haz que podamos aprender del Santo Cura de Ars delante de tu Eucaristía; aprender cómo es simple y diaria tu Palabra que nos instruye, cómo es tierno el amor con el cual acoges a los pecadores arrepentidos, cómo es consolador abandonarse confidencialmente a tu Madre Inmaculada, cómo es necesario luchar con fuerza contra el Maligno. Haz, Señor Jesús, que, del ejemplo del Santo Cura de Ars, nuestros jóvenes sepan cuánto es necesario, humilde y generoso el ministerio sacerdotal, que quieres entregar a aquellos que escuchan tu llamada. Haz también que en nuestras comunidades como en aquel entonces la de Ars sucedan aquellas maravillas de gracia, que tu haces que sobrevengan cuanto un sacerdote sabe poner amor en su parroquia. Haz que nuestras familias cristianas sepan descubrir en la Iglesia su casa donde puedan encontrar siempre a tus ministros y sepan convertir su casa así de bonita como una iglesia. Haz que la caridad de nuestros Pastores anime y encienda la caridad de todos los fieles, en tal manera que todas las vocaciones y todos los carismas, infundidos por el Espíritu Santo, puedan ser acogidos y valorizados. Pero sobre todo, Señor Jesús, concédenos el ardor y la verdad del corazón a fin de que podamos dirigirnos a tu Padre celestial, haciendo nuestras las mismas palabras, que usaba San Juan María Vianney: Te amo, mi Dios, y mi solo deseo es amarte hasta el último respiro de mi vida. Te amo, oh Dios infinitamente amable, y prefiero morir amándote antes que vivir un solo instante si amarte. Te amo, Señor, y la única gracia que te pido es aquella de amarte eternamente. Dios mío, si mi lengua no pudiera decir que te amo en cada instante, quiero que mi corazón te lo repita tantas veces cuantas respiro. Te amo, oh mi Dios Salvador, porque has sido crucificado por mi, y me tienes acá crucificado por Ti. Dios mío, dame la gracia de morir amándote y sabiendo que te amo. Amen. Sitio Oficial:

5 GALERÍA DE IMÁGENES DE ARS.