Ensayo sobre genocidio en Rwanda

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José Miguel Molina Agüero
hace 7 años
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1 Ensayo sobre genocidio en Rwanda Delitos de lesa humanidad y el rol de los medios de comunicación Iván Pondal 6to B TIC

2 Contenido Introducción o El delito de genocidio o El genocidio en Rwanda o El poder de los medios de comunicación Desarrollo Conclusión Bibliografía

3 El delito del Genocidio En 1945, no existía ninguna definición legal específica para la destrucción sistemática de un grupo particular de personas. No fue hasta 1944 que surgió una palabra para semejante acto, y hasta 1948 que este acto se penalizó formalmente en el derecho internacional. En 1944, un abogado judío-polaco llamado Raphael Lemkin ( ) buscó describir las políticas nazis de asesinato sistemático, incluso la destrucción de los judíos europeos. Formó la palabra genocidio al combinar geno, de la palabra griega que significa raza o tribu, y cidio, de la palabra latina que significa matar. Al proponer este nuevo término, Lemkin tenía en mente un plan coordinado de diferentes acciones destinadas a la destrucción de las bases esenciales de la vida de grupos nacionales con el objeto de aniquilar a dichos grupos". Al año siguiente, el Tribunal Militar Internacional (IMT) en Nuremberg acusó a los líderes nazis de crímenes contra la humanidad. La palabra genocidio se incluyó en la acusación pero se usó como término descriptivo y no legal. El 9 de diciembre de 1948, en las sombras del Holocausto y, en gran parte, gracias al incansable esfuerzo del propio Lemkin, las Naciones Unidas aprobaron una Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Esta convención estableció el genocidio como un delito internacional el cual las naciones signatarias se comprometen a evitar y sancionar. Con las palabras de la histórica convención del genocidio: «Genocidio» se refiere a cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir total o parcialmente un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal: a. Asesinar a miembros del grupo. b. Provocar serias lesiones físicas o mentales a miembros del grupo. c. Imponer deliberadamente en el grupo condiciones de vida calculadas para causar su destrucción física total o parcial. d. Imponer medidas destinadas a prevenir nacimientos dentro del grupo. e. Transferir a niños del grupo a otro grupo por la fuerza.

4 El genocidio en Rwanda En 1994, en presencia de toda la comunidad internacional, más de rwandeses, fundamentalmente de la etnia tutsi, murieron masacrados por las milicias y las fuerzas gubernamentales hutu durante un período de apenas 100 días. Las matanzas comenzaron el día después de que un avión que transportaba a los presidentes de Rwanda y Burundi fue derribado mientras se disponía a aterrizar en Kigali, la capital de Rwanda. Los presidentes regresaban de las conversaciones de paz destinadas a apuntalar un precario acuerdo de paz y a poner fin al conflicto entre el gobierno predominantemente de la etnia hutu y el ejército rebelde mayormente tutsi. El accidente avivó nuevamente la guerra. Las fuerzas gubernamentales en retirada se sumaron a las milicias étnicas hutu para incitar a los civiles a que mataran a los miembros de la etnia tutsi. Alegaban que los civiles estaban ayudando a los rebeldes tutsi y utilizaban este pretexto para justificar la matanza de personas inocentes. No se autorizó la intervención de una pequeña fuerza de mantenimiento de la paz que había sido enviada por las Naciones Unidas. Se alertó de que el genocidio estaba a las puertas pero no se adoptó medida alguna. Hoy en día, los efectos del genocidio en Rwanda se hacen sentir aún de muchas maneras diferentes tanto dentro del país como en los Estados vecinos, incluidas las regiones orientales de la República Democrática del Congo, donde vastas zonas de la provincia de Kivu meridional siguen bajo el control de las milicias hutu de Rwanda y sus aliados locales. Junto con otros combatientes de la guerra del Congo, siguen cometiendo graves violaciones de los derechos humanos, que incluyen secuestros, matanzas y violación. La violencia sexual, en particular contra las mujeres y los niños, se ha generalizado.

5 El poder de los medios de comunicación En agosto de 1993 la emisora ruandesa RTML (Radio Televisión Libre de las Mil Colinas) difundía de manera divertida sus mensajes políticos contra los tutsis. Los insultos eran tan descabellados que los propios tutsis preferían escuchar la RTLM en vez de su propia estación de radio. "Las tumbas están sólo a medio llenar" repetía la radio de las Mil Colinas mientras los hutus ejecutaban su planificada cacería. Estaban provistos con más de medio millón de machetes comprados unas semanas antes a China. Los asesinos se citaban cada mañana en el campo de fútbol de Nyamata para afilar sus herramientas con piedras e iniciar el rastreo. La radio de las Mil Colinas ofrecía detalles de aquellos que debían ser acosados y asesinados: descripciones individuales y números de matrícula. Durante sus emisiones, la RTLM alentó el corte de carreteras y felicitaba a los perpetradores de las masacres de los tutsis que tenían lugar en estos bloqueos". La emisora estaba en todos los controles y había miles - aseguró un investigador de la policía Mucha gente nos dijo que mataban porque la radio se lo pedía. Los tutsis no merecen vivir, repetía la voz del locutor hay que matarlos. Incluso a las mujeres preñadas hay que cortarlas en pedazos y abrirles el vientre para arrancarles el bebé. En el año 2003, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda procesó a los responsables de la emisora y les condenó a cadena perpetua por genocidio e incitación pública a cometerlo. "No respetaron la responsabilidad que conlleva la libertad de expresión - dijo la juez - y envenenaron las mentes de sus oyentes". Los medios "prepararon el terreno para el genocidio" dijo. Y recordó que la radio era "el medio de comunicación que llegaba a más gente en Ruanda".

6 Desarrollo Con lo leído hasta este punto sobre el caso del genocidio en Rwanda, podemos ver que su ejecución fue el resultado de una sumatorio de factores que llevados a su punto culminante en el momento preciso llevaron a que una gran masa de la población actuase de la forma violenta e inhumana que se puede observar en lo que fue este terrible hecho. Aquí entraron en juego el rencor de los hutus hacia los tutsis, debido a su pasado también nefasto, donde los hutus eran tratados de forma injusta por ser considerados parte de una clase inferior, combinado con el temor a una posible sublevación por parte de los tutsis exiliados luego de la abolición de la monarquía, todo esto amplificado por los medios de comunicación y su constantes ataques hacia los tutsis convenciendo a los oyentes de la amenaza que presentaban y como era fundamental eliminarlos lo antes posible. Conclusión En lo que es mi opinión, creo que este caso y más, nos demuestran como más allá de que en el mundo han ocurrido enormes cantidades de matanzas con sus respectivas consecuencias y efectos en la sociedad tanto a nivel nacional como internacional, si se llega a las condiciones necesarias, los genocidios siguen surgiendo por un hecho de que el ser humano llevado a una posición de un profundo sentimiento de odio generado hacia un tercero, donde este es encasillado como la fuente de todos los problemas y/o amenaza del bienestar general, actuá sin pensar, casi como si se tratase de un instinto animal. Para evitar esto, se debe no solo recordar y estudiar las causas de los diversos genocidios ocurridos, sino que actuar en base a estos para prevenir su repetición en otras partes del mundo, interfiriendo en los momentos correctos y llegando a soluciones que puedan plantearse sin la necesidad de llegar a términos de violencia. Bibliografía

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