El Día del Señor. Artículos de Fe. Doctrina de INTRODUCCIÓN

Transcripción

1 Artículos de Fe Doctrina de El Día del Señor ARTÍCULO 16 Creemos que Las Escrituras enseñan que el Día del Señor es el primero de la semana (1), y que este día ha de consagrarse a los fines religiosos (2), absteniéndose el cristiano de todo trabajo que no sea obra de misericordia o de absoluta necesidad (3). (1) Hechos 20:7; Juan 20:19, 26; 1 Corintios 16:1, 2 (2) Éxodo 20:8; Salmo 118:22-24; 24; Hebreos 10: (3) Éxodo 20:10; Isaías 58:13-14; 14; Mateo 12:8-12; 12; Lucas 13:10- OBJETIVO: 16; 14:1-6. Que el alumno comprenda lo que las Escrituras enseñan respecto del día de descanso cristiano y el propósito de Dios al instituirlo. VERSÍCULO CLAVE: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo. De parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y nos alegraremos en él Salmo 118:22-24 INTRODUCCIÓN Ha llegado el tiempo de que la iglesia cristiana vuelva a examinar los fundamentos de su manera de guardar el día del Señor. Hasta ahora, la semana de siete días, con su ritmo de seis días laborables y un día de reposo y adoración, ha obtenido lo que casi podría designarse como absoluta aceptación a todo lo ancho del mundo. Es claro que ha habido diferencias en el hecho de que mientras para los cristianos el día de reposo y adoración ha sido el domingo, para los judíos era el sábado y para los musulmanes el viernes. Cierto que a lo largo de la historia ha habido rupturas aisladas causadas por diferentes factores sociales, económicos y políticos, pero sólo han tenido un carácter limitado y temporal. La semana de siete días, y dentro de éstos el día de reposo semanal, siempre lograron de nuevo imponerse. Esto no sólo se debe a la afirmación bíblica de que en el principio Dios creó los cielos y la tierra en seis días y descansó el séptimo, sino más bien al hecho de que respondiendo la semana de siete días

2 en todos los órdenes, al habitual ritmo de trabajo y vida de la humanidad, acababa por imponerse como lo había venido haciendo durante siglos. Independientemente de la controversia de que si los cristianos debemos guardar el sábado o el primer día de la semana, que nos llevaría a los orígenes de la práctica de judíos y cristianos, lo urgente hoy en día es que examinemos y demos la importancia y seriedad que le damos al requerimiento bíblico de guardar el día de reposo. Tal día de reposo en el plan de Dios está establecido para el culto al Señor y la adoración que a Él debemos como sus hijos. Dar al Señor al séptimo de nuestro tiempo semanal es tan requerido como un décimo de los ingresos económicos que generamos con nuestro trabajo. Ambas prácticas requieren de convicción real, consistencia y oportunidad para ejercitar nuestra vida cristiana de una manera concreta y práctica. Algunos comentaristas de una manera superficial reducen la práctica cristiana de guardar el día del Señor, como solamente el deseo que el cristianismo tenga un día exclusivo de culto a la manera de otros pueblos que lo practican en otro día, Sin embargo para el creyente sincero, el día de reposo le provee de la oportunidad de adorar al Señor, aprender de su Palabra, convivir con otros creyentes y testificar cada semana del glorioso evento de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. I. EL ORIGEN DEL DÍA DEL SEÑOR Desde el punto de vista escatológico el término Día del Señor, no se aplica a un período de veinticuatro horas, sino más bien a un programa de eventos, incluyendo el período de la tribulación, de la segunda venida y toda la era milenaria; en este Articulo de Fe, debemos tomar dicha expresión como el día de descanso, es decir el domingo para los cristianos. 1. Qué expresó Dios al término de la creación? Génesis 2:1-3 Acerca de cuando bendijo Dios al día de reposo, no existe ninguna declaración precisa. Algunos afirman que tal cosa ocurrió en el mismo Edén. Otros arguyen que

3 no fue sino hasta el tiempo del Éxodo. Entendemos también que el Señor no ordena que se observe el sábado. 2. Cuándo se ordena por primera vez la observancia del día de reposo? Éxodo 16:23-30 En hebreo, el idioma del Antiguo Testamento, la palabra para descanso es sabath, de donde la palabra sábado se deriva y significa también cesación del trabajo. De aquí que Dios ordenó el séptimo día como sabath cuando el pueblo de Israel viajaba en el desierto.

4 3. Cuál es el propósito de la observancia del día de reposo según el decálogo? Éxodo 20: Cómo debemos entender el siguiente pasaje con referencia al día de descanso? Éxodo 31:16, Qué enseñanza nos da el escritor sagrado en su poema inspirado? Salmo 118:21-24 II. EL SÁBADO Y EL DÍA DEL SEÑOR 6. Cuál es la enseñanza del Señor Jesús respecto a la ley? Mateo 5:17-19

5 La referencia a la ley incluye no sólo el decálogo sino a todo lo ordenado por el Señor desde el tiempo de Moisés. La enseñanza es que Jesús cumplió la ley pero que terminado su propósito para el cual fue dada, fue abolida por la ley de Cristo. 7. Qué mandamientos expresó el Señor Jesús al joven rico que debían ser guardados? Incluyó el día de descanso judío? Mateo 19:16-22 Del pasaje anterior encontramos lo siguiente: a). Es notable que Jesús omite el sábado no sólo aquí, sino en todas las ocasiones semejantes b). De seguro que ninguno podría tener vida eterna y quebrantar algunos de los mandamientos mencionados por Jesús. c). Es manifiesto que no mencionó aquí todos los mandamientos que deben guardarse. d). Si se nos dice que al citar Jesús una parte del decálogo lo implicó todo y lo sancionó como obligatorio (incluyendo el día de descanso judío). Responderemos que entonces, al mencionar una parte de la ley de Moisés, sancionó la obligación que habríamos de tener de observarla toda. El mandamiento de amar al prójimo no está en el decálogo, sino en el libro de la ley (Véase como en Marcos 10:19 cita no defraudes de Levítico 19:13). Con relación a la ley de Moisés, es obligatoria para nosotros toda la ley levítica tan sólo porque Jesús citó una parte de ella? No. Luego no se puede concluir que por haber citado Jesús una parte de ella al joven que estaba todavía bajo la ley, pese ésta en su totalidad sobre nosotros los cristianos gentiles, quienes jamás hemos estado sujetos al antiguo pacto. Seguramente nos opondríamos a comernos todo un pollo, si alguien tratara de obligarnos, tan sólo porque se asegura que un pedazo de él es bueno. 8. Cuál es la enseñanza respecto del sábado en la siguiente profecía? Mateo 24:20

6 9. Qué significa que el el día de reposo fue hecho por causa del hombre...? Marcos 2:27-28

7 III. EL CRISTIANO Y EL DÍA DEL SEÑOR Después de la resurrección de Cristo no existe ninguna evidencia en el Nuevo Testamento de que un cristiano haya guardado el sábado según la ley. Es posible, aun probable, que algunos judíos que creyeron, guardaran el sábado, siendo aún celosos de la ley, pero es importante notar que el Espíritu Santo no permitió que tal falta de entendimiento de la gracia fuese registrada en las Escrituras para confusión nuestra. Después de la resurrección de Cristo no hay ni una sola mención y mucho menos un mandamiento acerca de la necesidad de guardar el sábado: ni a cristianos, ni a gentiles, ni siquiera a judíos! Al contrario, hay advertencias en contra de guardar el sábado para los cristianos (Véase Gálatas 4:9, 11; Colosenses 2:14-17). Después de su resurrección, Cristo no se reunió con sus discípulos el día de reposo (aunque antes lo hizo), sino que se reunió con ellos el primer día de la semana; esto se menciona dos veces (Juan 20:19, 26). El primer día de la semana tiene un significado especial para la iglesia, el pueblo de Dios en esta época de gracia. Veamos por qué: 10. Frente a los siguientes pasajes escriba su enseñanza: a). Marcos 16:9 b). Lucas 24:1 c). Lucas 24:13 d). Lucas 24:36 e). Lucas 24:50-53 f). Hechos 2:1

8 g). Hechos 20:7 h). 1 Corintios 16:2

9 Por lo anterior se le llama el día del Señor y la iglesia lo observa voluntariamente. Notemos bien que no hay mandamiento alguno en el Nuevo Testamento acerca de que el cristiano guarde el primer día de la semana, y esto es completamente lógico porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14). Los cristianos no guardamos el primer día para ganar méritos, ni tampoco lo cumplimos por temor a un castigo, sino que lo celebramos en espíritu de devoción hacia Aquel que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. El séptimo día, sabath, conmemoró el reposo de la creación; el primer día conmemora el reposo en la nueva creación efectuada por la obra de Cristo. No queremos ocuparnos en guardar un día sino de agradar a una Persona. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas 2ª a los Corintios 5:17. IV. EL PROPÓSITO DEL DÍA DEL SEÑOR 11. Qué significa para el cristiano el día de reposo? Éxodo 20:8-11 El dejar de hacer uno lo que se pasa haciendo durante la semana para ganarse la vida es un descanso para el cuerpo y para la mente. Y este descanso renueva las energías gastadas y nos capacita para la nueva jornada de trabajo en la semana siguiente. 12. Cómo debe el creyente observar el día de descanso? Éxodo 20:10a

10 13. Cuál es el testimonio del salmista respecto al uso del día de descanso? Salmo 122:1; 118:24

11 Cuando expresamos que el domingo es el día de descanso, aparentemente entramos en una contradicción porque, cómo puede ser el domingo día de descanso y trabajo al mismo tiempo? El asunto es que el descanso del cristiano lo disfruta haciendo la obra de Dios.. El Señor Jesús se mantuvo ocupado, aun en el día de descanso, haciendo la obra de su Padre celestial. Por eso hizo milagros aun en los días de descanso. Hay una observación interesante en el siguiente contraste: Dios descansó el séptimo día después de que había trabajado; pero el creyente en Cristo Jesús primero descansa para después trabajar. Fijémonos en la invitación del Señor: Venid a mí todos los que estéis trabajados y cargados, y yo os haré descansar Mateo 11:28 V. APLICACIÓN 1. Cuál es el verdadero significado del uso de la palabra sabath? 2. Cómo debe el cristiano observar el día del Señor?