INFORMACION SOBRE LA INVESTIGACION DE LOS DOS PROYECTOS: I. ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LOS YUGOS, HACHAS Y PALMAS 2. TRES ZAPOTES Y CERRO DE LAS MESAS

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1 INFORMACION SOBRE LA INVESTIGACION DE LOS DOS PROYECTOS: I. ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LOS YUGOS, HACHAS Y PALMAS 2. TRES ZAPOTES Y CERRO DE LAS MESAS Dra. Marcia Castro-Leal Espino Investigadora-Curadora de las Culturas de la Costa del Golfo Museo Nacional de Antropología, I.N.A.H. La investigación del primero de los proyectos que estoy trabajando es el que se dedica a tres tipos de esculturas en piedra, que eran construidas como expresiones de una idea y percepción de lo que representaba la vida en la cultura del Centro de Veracruz de la Costa del Golfo, época clásica entre o850 años d.c.. Sin embargo, los nombres que actualmente se les atribuye no fueron concebidos en la época prehispánica, La colección de los yugos, hachas y palmas del Museo Nacional de Antropología ha sido la base de la investigación desde hace más de un año. Y en la nueva sala de las Culturas de la Costa del Golfo, coloque una mayor cantidad de yugos, hachas y palmas, fueron 22 en total, ocupando dos amplias vitrinas. La nueva sala, inaugurada en abril de 2004, fue resultado de otro de mis proyectos para mostrar la representación del significado de los hechos culturales de la Costa del Golfo por lo que concebí y presenté nuevos temas, algunos nunca expuestos, como es el Culto Fálico. Gran parte de las piezas fueron nuevas ya que a pesar de ser de la bodega y bóveda del museo nunca habían subido a la sala. En total la nueva sala tiene el doble de piezas que tenía en la sala anterior, inaugurada en Ya que la base de mi investigación, dentro del museo, ha sido el análisis de las piezas de la sala, de la bodega y de la bóveda y de ello he investigado varios temas, uno de ellos, fue mi tesis del doctorado Sentido y significado en la piedra, análisis semiótico de la escultura huaxteca prehispánica. Seleccioné como proyecto a los yugos, hachas y palmas ya que son piezas únicas y de gran importancia en Mesoamérica representan algo esencial en la cultura de la Costa del Golfo; por lo que consideré que era necesario

2 investigarlos para poder descubrir cual fue su significado, ya que han sido poco estudiados. Sin duda, el significado de estas esculturas fue muestra de las ideas religiosas complejas que debieron ser fundamentales sobre la concepción de la creación y la supervivencia de la vida en el mundo. Los yugos, hachas y palmas fueron realizados en la época clásica, alrededor de unos 100 años hasta unos 800 de nuestra era. Del proyecto que estoy trabajando deben ser cubiertos y terminados los siguientes aspectos: 1.-Las fotos de los yugos, hachas y palmas del museo, tengo ya sus fotografías no solamente las que representan su figura completa sino también cada uno de sus rasgos que son de primera importancia para poder establecer su significado. 2,-Los dibujos de cada uno de ellos, tengo dibujos de sus formas completas de cada uno de los objetos, pero faltan los dibujos de los rasgos excepcionales representados dentro de muchas de las piezas ya que ellos nos indican formas extraordinarias y un significado que hay que interpretar. 3.-La revisión de la bibliografía publicada sobre yugos, hachas y palmas para poder establecer los sitios de origen y saber cuando y en cuales excavaciones fueron encontradas, lo cual es realmente algo excepcional. Además, presentaré una sección de la historia sobre la información de los trabajos y las ideas que algunos de los investigadores mencionan sobre el uso de estos objetos sin embargo, las publicaciones son escasas. Por ejemplo, una de mis aportaciones del proyecto de investigación es como desde el siglo XIX está la presencia de los primeras esculturas en general, por ejemplo, uno de los primeros libros que mencionan y presentan en sus dibujos es el libro del Capitan Dupaix quien estuvo en México en 1895,1806, 1807 y publicó en París, en 1834, Antigüedades mexicanas. Relación de tres expediciones del Capitan Dupaix en 1805,1806 y 1807 para la búsqueda de las antigüedades del país notablemente las de Mitla y Palenque, acompañadas de los dibujos de Castañeda, dibujante del Museo de México.

3 En el libro se ha mostrado el dibujo de un yugo pero también hay en otra ilustración hacha votiva que, hasta ahora, no había sido reconocida ni mencionada. La obra de Dupaix ha sido considerada importante para el conocimiento de la arqueología y el arte prehispánico de México del siglo XIX. (Castro-Leal, Marcia. Las expediciones del Capitan Dupaix y el arte prehispánico, en Un recorrido por archivos y bibliotecas privados II de la Asociación Mexicana de Archivos y Bibliotecas Privados, A.C. 1997, páginas 61-75) 4.-La descripción y medidas de cada una de las piezas yugos-hachas y palmas- del museo. 5.- Presentación de mapas para señalar los sitios donde han sido encontrados los yugos, hachas y palmas, tanto dentro de la región de la Costa del Golfo, así también en otras regiones de Mesoamerica, en donde hubo una relación con los habitantes de la Costa del Golfo. Ya que yugos fueron hallados en Teotihuacan como en Oaxaca y Chiapas, también están en Guatemala y El Salvador. Ya que debe ser muestra de la relación o el contacto que se tuvo con regiones bastante alejadas. 6.- Dentro de mi texto de interpretación sobre el origen y el significado de los yugos, hachas votivas y palmas, voy a exponer tanto lo que representa cada una de ellas así como su relación entre ellas dentro de conceptos religiosos. También existen otros aspectos importantes en la época prehispánica como es la relación entre los yugos, hachas y palmas con la ceremonia del Juego de Pelota. El Juego de Pelota ha sido tema de mis investigaciones y he publicado varios trabajos: En:1972 La decapitación y el Juego de Pelota en la XII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología La Religión en Mesoamerica ;págs En 1973 El Juego de Pelota. Serie Breve del Museo Nacional de Antropología, INAH, 31 págs.. En 1985 El Juego de Pelota una tradición prehispánica viva publicación de todos los investigadores-arqueólogos y etnólogos- del Museo Nacional de Antropología, INAH; 128 págs. En 1986; Exposición: El Juego de Pelota, en El Boletín del Museo Nacional de Antropología pagina. 5. En 1989 El Juego de Pelota en la Costa del Golfo y su relación con otras culturas mesoamericanas, dentro de la publicación El Juego de Pelota Prehispánico, Centro Cultural Mexiquense, Estado de México, pags En 1992 El Juego de Pelota en la Costa del Golfo, inicio y culminación del rito, en El Juego de

4 Pelota en el México Precolombino y su supervivencia en la actualidad, Museo Nacional de Antropología en Barcelona, págs y el catálogo de las piezas las páginas ; también en Nuevas ideas sobre el Juego de Pelota en el Juego de pelota en Mesoamerica, raices y supervivencia, Siglo XXI, México, págs En 1994 The olmecs creators of the Ball Game en el Institute of Maya Studies, affíliate of The Museum of Science,, Newsletter, Vol.23, Number 8 y 9, Miami, Florida. En 2001 Fluidos humanos y vegetales en el juego de pelota sur de El Tajín, Veracruz, en Homenaje a Fernando Cámara Barbachano, Colección Científica No.408 del INAH, págs ) Por lo que considero que habrá una relación y significado entre las esculturas de piedra y la ceremonia del juego ya que forman parte de un amplio y complejo concepto religioso; ya que el juego de pelota era una importante y amplia ceremonia pero, no la única que se realizaba dentro del mismo edificio, ya que debió haber otras ceremonias integradas por diferentes actividades. En El Tajín se representa, en varias de las paredes de los juegos de pelota algunas de esas actividades. 2.- Tres Zapotes y Cerro de las Mesas De este proyecto de investigación, al cual dedico, en estos meses, menos tiempo que al de los Yugos, Hachas y Palmas, pero del cual cubriré los mismos aspectos de la anterior investigación. 1.- Las fotografías de cada uno de los objetos así como de los elementos que se encuentran en ellos. 2.- Los dibujos de cada uno de ellos. 3.- La descripción de la bibliografía sobre Tres Zapotes y Cerro de las Mesas, especialmente de lo publicado por los arqueólogos que los trabajaron. 4.- La descripción de cada uno de ellos que es lo que estoy haciendo de todos los objetos de la bodega y bóveda del Museo Nacional de Antropología que fueron resultado de las primeras excavaciones por arqueólogos en , por lo que hay una mayor seguridad de su presencia cronológica y su desarrollo dentro de estos dos sitios de gran importancia en la arqueología de la Costa del Golfo.

5 Capitan Dupaix del Siglo XIX Capitan Dupaix del Siglo XIX (Hacha Votiva)

6 Desiré de Charnay Siglo XIX Museo Nacional de Antropología (Palma)

7 Museo Nacional de Antropología (Hacha) Museo Nacional de Antropología (Palma)

8 Museo Nacional de Antropología (Yugo Cerrado, ave) Escultura de Ranas (en yugo)

9 Yugo en un entierro en Veracruz Pequeños yugos de la época Olmeca

10 Juego de pelota Sur El Tajín, época clásica Mapa de Wigberto Jiménez Moreno

11 Yugos, hachas y palmas en Guatemala (investigación a finales del siglo XX)

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