EL PREGONERO. Boletín Diocesano #20 mayo Renovación de Votos Clero Diocesano Jueves Santo en nuestra Catedral

Transcripción

1 1 EL PREGONERO Boletín Diocesano #20 mayo 2015 Renovación de Votos Clero Diocesano Jueves Santo en nuestra Catedral

2 2 Vía Crucis Viernes Santo desde la Catedral Ssma Trinidad hacia la Catedral Metropolitana

3 3 Celebración de San Esteban Una celebración un tanto atípica, pues como era de carácter ecuménico, el P Enrique dio los pasos para tener una cena durante la celebración, la cual es costumbre realizar en Brasil. Asique, intercalamos lecturas con comentarios, con comida y bebida, recuerdos de San Esteban y la presencia de muchos que son parte de la historia de este Hogar Parroquia.

4 4 La Iglesia Anglicana del Uruguay Ofrece un LLAMADO ABIERTO a todo aquel que quiera participar de manera más activa en ciertas funciones administrativas y de supervisión. Estamos buscando personas que tienen dones y capacidades en recursos humanos, en la gestión de la propiedad y de varias otras funciones de tipo comité. Esta participación no tiene ninguna remuneración económica, ya que es puramente voluntaria. Un requisito mensual mínimo es de 3 horas de trabajo voluntario y un máximo de 15 horas. Por favor envíe su CV (intitulado VOLUNTARIADO) con la descripción de lo que le gustaría ofrecer y por qué, al correo: iglesiaau@gmail.com Primer Encuentro de Liturgia y Arte Sacro El sábado 9 de mayo, en el local de la Librería San Pablo, Colonia 1591 esq. Carlos Roxlo, tendrá lugar el 1er. Encuentro de Liturgia y Arte Sacro con el tema: EL ESPACIO SAGRADO: LUGAR DE ENCUENTRO ENTRE DIOS Y EL SER HUMANO.- Una perspectiva ecuménica. El encuentro, pionero en la temática en nuestro ambiente, se desarrollará en el horario de 10 a 15 horas, en el marco del mes de Oración por la Unidad de los Cristianos, y será coordinado por el Pe. Dr. Enrique Illarze, oblsb, sacerdote uruguayo anglicano, especialista en Espacio Litúrgico y Arte Sacra por la Pontificia Universidad de Rio Grande del Sur y miembro de Societas Liturgica. Las inscripciones son hasta el miércoles 6 de mayo, por el teléfono o por el El costo de la inversión es de $ 200,00.- Todos están convidados.

5 5 VENTA DE ARTESANÍAS Y ROPA USADA Viernes 8 de hs Sábado 9 de hs Salón Lafone Persona de Contacto = Vilma:

6 6 Clases de Guitarra Miércoles y Sábados Niños / Jóvenes y/o Adultos Salón Lafone Damos gracias a Dios porque ya contamos con dos Profesores de guitarra y las clases se están desarrollando, con más de una guitarra y vari@s alumn@s Miércoles 14:00 durante 2 horas Sábados 14:00 15:30 hs Por más información, gracias por llamar a Vilma =

7 7 Los símbolos litúrgicos (4) ACEITE & UNCIONES INTRODUCCIÓN.- En todas las religiones existen elementos que están siempre presentes, son comprendidos por sus fieles de diversas formas y captados a través de los cinco sentidos. El vínculo comunicativo entre el emisor del mensaje religioso y su receptor puede ser directo o indirecto. Dentro del primer caso encontramos las señales (por convención, un objeto significa algo práctico: luces del semáforo, por ej.) y los signos (el vínculo entre el objeto y su significado está en la naturaleza del objeto: león = fuerza). Dentro del segundo caso se hallan los símbolos. Un ejemplo: la alianza/anillo matrimonial. El objeto participa de la realidad simbolizada y la hace presente (amor y fidelidad matrimoniales). Los símbolos se basan en relaciones humanas básicas y unen dos realidades diferentes pero que están llamadas a estar unidas (sim-bolein = marchar junto, en griego). En la liturgia Cristiana se usan mucho los símbolos para comunicar de forma plena (mediante el uso de nuestra razón y de nuestra intuición) el misterio de la comunicación entre Dios y los seres humanos: luz, incienso, agua, aceite, flores, altar, cruz, son algunos de ellos. I.- Información general.- El uso del aceite vegetal, de variados Orígenes, es una constante en la historia de las culturas humanas, llenando necesidades básicas en las áreas de alimentación, bienestar, iluminación, salud y religión. Nos referiremos a su uso en las zonas del Mediterráneo y Cercano Oriente. El aceite más común era el de oliva, obtenido a partir de aceitunas prensadas o pisadas y colocado en jarras o grandes ánforas para su uso y transporte. Utilización cotidiana: a) para cocinar; b) sanitario: suavizar heridas, base para pomadas y ungüentos; c) actividades físicas: antes de competiciones, luchas o combates; d) iluminación, como combustible para las lámparas; e) bienestar: como base de cosméticos y para dar brillo y suavidad a los cabellos; f) costumbres sociales: hospitalidad, cuando el anfitrión ofrecía al huésped, a su llegada, agua para los pies y aceite aromatizado para el cuerpo y los cabellos. En todos estos casos, de uso común o cotidiano se usaba aceite de segundo prensado. Pero en caso de usos especiales: religiosos y ceremoniales se usaba el aceite de primer prensado, puro, normalmente mezclado con perfumes (bálsamo, nardo, cinamomo, mirra, casia, rosas, caña aromática, eran los más usuales). II.- Uso religioso y Ceremonial.- En general está vinculado a un uso utilitario: iluminación y también a un uso especial: las unciones sagradas. Y siempre es usado aceite de la mejor calidad. Ser ungido se consideraba una bendición y no serlo una desgracia. A) En el A.T.- En el Templo, el candelabro de 7 brazos ("menorah" - Éx.27, 20-21) lo usaba y hay una celebración, la llamada Fiesta de las Luces ("Hanukkah", em 1 Mac.4) asociada al aceite y a la re-dedicación del Templo por Judas Macabeo. Se derramaba aceite cuando se construía un altar, antes de inmolar la víctima sobre él, para indicar su sacralidad (Gn. 35,14). También se derramaba aceite sobre las cabezas de los profetas, sacerdotes y reyes, al comienzo de sus ministerios o de su reinado (Lv. 8,30; Is. 61,1; 1 Sm. 10,1 y 16,13), significando que

8 8 esas personas habían sido consagradas y encargadas para una tarea especial por el mismo Dios, que les otorgaba, mediante ese símbolo del aceite y la unción su protección y sabiduría necesarias para cumplirla. De ahí aparece la figura del "Ungido del Señor", Mesías (en hebreo) o Cristo (en griego), términos éstos que serán adoptados por el cristianismo en relación a Jesús y que tienen en Él capital importancia. B) En el N.T.- Su uso, así como el de las unciones aparece en varios momentos: Mt. 6, 16-18; 25, 1-13; Mc. 6,13; 14,3; Lc. 4,18; 7,46. Un texto básico para fundamentar la unción con aceite para enfermos se encuentra en Santiago 5, Lo que más importa resaltar es la incorporación del título de "Ungido" al nombre de Jesús, que pasa así a ser "el" Mesías, el Cristo, realizando entonces la profecía de Is. 61, 1-10, y que el propio Jesús refirió a sí mismo, según el texto de Lucas 4, C) En el Cristianismo.- Tanto en Oriente como en Occidente, el aceite puro o mezclado con perfumes, ha sido usado en diferentes rituales, manteniendo el simbolismo del A.T. y del N.T. La capacidad fortalecedora del aceite y la fragancia de los aromas representan entonces la plenitud de la gracia sacramental, los dones del Espíritu Santo, así como la suavidad de las virtudes cristianas. El aceite consagrado especialmente por los Obispos en la llamada "Misa Crismal" de la mañana del Jueves Santo, recibe varios nombres: aceite místico, buen aceite, aceite de oración, crisma, aceite de alegría. Viene siendo usado desde hace años en la administración del bautismo, confirmación, ordenaciones de diáconos, sacerdotes y obispos, ministerio a los enfermos y también en ritos especiales, tales como la Dedicación de templos y campanas, y la consagración de los altares y de los vasos sagrados para el culto. Actualmente continúa siendo usado por una variada gama de Iglesias, que va desde la Ortodoxa y Romana hasta las Neo-Pentecostales. D) En el Anglicanismo.- En el Libro de Oración Común de Cranmer, de 1549, su uso fue mantenido para el ministerio a los enfermos, pero fue descontinuado en el LOC de 1552 hasta mediados del siglo XIX, en que reingresó como opción, merced al trabajo del llamado Movimiento de Oxford. Ya en el siglo XX su uso se expandió, primero en los nuevos LOCs., de Estados Unidos y Escocia (1929) y África del Sur. En 1935, el Sínodo de Inglaterra oficializó nuevamente su uso en aquel país. Actualmente, los Santos Óleos, continúan preparándose con aceite de oliva puro mezclado con aromas, y es consagrado en nuestras catedrales, por el Obispo, en la mañana del Jueves Santo, y distribuido a todas las parroquias, en los sacramentos de la iniciación Cristiana y en el ministerio a los enfermos. En el LOC que usamos en el Uruguay, el uso aparece en las páginas 228, 341, 374 a 378, 463. Puede ser usado en las ordenaciones (págs. 412 a 457). III.- CONCLUSIONES.- Como hemos podido apreciar el aceite y las unciones fundamentan su uso en textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamentos, y así lo han entendido las Iglesias a lo largo de los siglos hasta la actualidad. No hay idolatría, ni magia, ni se trata de invenciones de tal o cual Iglesia. Es un símbolo de hondo contenido, que expresa la gracia y el poder de Dios, operando en y sobre nosotros, infundiendo la energía y capacidad necesarias para cumplir su voluntad en el mundo donde Él nos ha colocado y poder de esa manera, fortalecidos, llevar adelante su plan de salvación para toda la creación. Pe. Enrique Illarze, OblSB. Nota: En los próximos meses, el Pe Enrique estará compartiendo acerca de los siguientes símbolos litúrgicos: flores, pan y vino, altar, ambón, cruz/crucifijo, vestiduras, ornamentos, campanas, templo.

9 9. VÍA CRUCIS - PROGRESO.

10 10 TEMPLO DE la Iglesia Metodista Central A los 100 años del Genocidio armenio, el Consejo de Iglesias Cristianas del Uruguay (CICU) REALIZÓ un Culto inter-denominacional manifestando su solidaridad al pueblo armenio, el día 10 de abril

11 11 RETIRO DEL CLERo DIOCESANO Lugar: El Entorno Complejo Las Cañas, FRAY BENTOS ENFOQUE del día sábado: La Meditación con Philippe Sauval

12 12 Philippe escribe acerca de su experiencia: Ninguna de las distintas formas que adopta la oración (definida como la elevación de la mente y el corazón a Dios) completaba mi anhelo profundo hasta que conocí la oración del corazón, la meditación. En esa búsqueda permanente un día se presentó la oportunidad de un retiro de silencio en Córdoba, Argentina, con el P Laurence Freeman, OSB, director de la Comunidad Mundial de Meditación Cristiana (WCCM en inglés) Como Coordinador nacional desde mediados de 2012, mi rol es difundir la meditación cristiana, ayudar a los meditadores con una serie de recursos y actividades (retiros, charlas, libros, CDs, cursos de formación, material diverso de divulgación), organizar los grupos de meditación semanal, preparar a los coordinadores de grupos, en definitiva trasladar el soplido del Espíritu Santo para que este inmenso regalo que recibí pueda llegar a la mayor cantidad de personas posible. Dentro de estas actividades, una perla es la meditación con niños, una maravilla del Señor que los niños disfrutan en plena etapa contemplativa de sus ciclos vitales. Gracias, Philippe! Por tu disponibilidad, tu compromiso, tu compañía y calidez

13 13 VIGILIA PROGRESO

14 14 SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS 2015 El Consejo de Iglesias Cristianas de Uruguay (CICU) del cual nuestra Iglesia es miembro fundador, organizará este año dos celebraciones en el marco de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Los boletines, preparados de forma conjunta por la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos fueron realizados por los cristianos de Brasil, bajo el lema Dame de beber, del evangelio de Juan 4,7. Las celebraciones se realizarán el miércoles 20 de mayo a las 19 horas en el templo de la Iglesia Pentecostal Naciente, calle Lima 1409 y el sábado 23 de mayo a las 19 horas en el templo de la Primera Iglesia Evangélica Armenia, Avda. 8 de Octubre 2716, frente al Inst. Crandon. Convidamos a hacer acto de presencia en esos dos eventos, no sólo para marcar nuestra presencia como anglicanos, sino también para mostrar nuestro compromiso con la causa del ecumenismo en nuestro país. Rincón de Oración En el lugar adonde hasta tiempos recientes se encontraba la Administración diocesana (Colón) ahora se ha transformado en un rincón para la oración

15 15 OREMOS & DEMOS GRACIAS POR Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias. Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto Que estemos abiertos a darles una bienvenida Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente Oremos por Tim Dickinson, en su nuevo rol de Administrador de Promoción Humana en la IAU. Administración de la Iglesia Anglicana del Uruguay = adm.iglesiaanglicanadeluruguay@gmail.com Lucia al / entre las 9-17 hs Recibimos tus noticias en: elpregoneroiau@gmail.com También nos encontrarás en: