Mashiaj - Mesías. Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York

Transcripción

1 Mashiaj - Mesías Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York

2 MASHIAJ O MOSHIAJ = UNGIDO (CON ACEITE) El término se refiere tanto a sacerdotes como a reyes o también a lideres guerreros. Usualmente se refiere en la Toráh en Exodo 30: :29 - Así los santificarás, y serán cosas santísimas; todo el que los tocare será santificado. Vekidashta otam vehayu kodesh kodashim kol-hanogea bahem yikdash. 30:30 - Ungirás también a Aarón y a sus hijos, y los santificarás para que me sirvan como sacerdotes. Ve'et-Aharon ve'et-banav timshach vekidashta otam lechahen li.

3 30:31 - Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Este aceite de la unción santa, éste será para Mí por vuestras generaciones. Ve'el-bney Yisra'el tedaber lemor shemen mishjat-kodesh yihyeh zeh li ledoroteyjem. 30:32 - Sobre carne de un hombre cualquiera no deberá ser untado, ni conforme a su composición habéis de hacer otro semejante; santo es y lo tendréis por santo. Al-besar adam lo yisaj uvematkunto lo ta'asu kamohu kodesh hu kodesh yihyeh lajem.

4 Pero no solamente se puede referir a personas judías, sino también a foráneos, como en el caso de Ciro el Rey de Persia (Isa. 45: 1) Así dice Hashem a su mashiaj ungido-, a Ciro, de quien cuya mano derecha tengo sostenida, para someter ante él naciones, y para desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y que las puertas no puedan ser cerradas: Flavio Josefo también refiere a Vespasiano como un Mesías para los judíos, como lo veremos mas adelante. Veremos una lista de Ungidos propiamente judíos desde los tiempos de Moisés.

5 Originalmente, el término משיח se aplicó a toda persona ungida con el aceite santo y consagrada para llevar a cabo los propósitos de Dios, como el sumo sacerdote o rey (Levítico 4:3, 5, 16; I Samuel 12:03, 5; II Samuel 1:14, 16). Lev. 4:3 si fuere el sacerdote mashiaj -ungido quien así pecare, trayendo culpa sobre el pueblo, presentará por su pecado que ha cometido, un novillo joven, sin defecto, como ofrenda al Eterno por el pecado. Im hakohen hamashi'aj yejeta le'ashmat ha'am vehikriv al jatato asher jata par ben-bakar tamim l'adonay lejatat.

6 4:5 Y tomará el sacerdote mashiaj -ungido, de la sangre del novillo, y la llevará dentro de la tienda de asignación; Velakaj hakohen hamashi'aj midam hapar vehevi oto el-ohel Mo'ed. 4:16 Y el sacerdote mashiaj -ungido traerá de la sangre del novillo a la tienda de asignación; Vehevi hakohen hamashi'aj midam hapar el-ohel Mo'ed.

7 Momentos de erigir a Shaul como Rey y ungido. 1 Samuel 12:3 - Aquí estoy; testificad contra mí delante de Hashem, y delante de su mashiaj -ungido: de quién he tomado un buey? o cuyo asno he tomado? o a quién he defraudado? O a quién he oprimido? o de mano de quién he tomado un rescate para cegar mis ojos con él? y lo restauraré a ustedes. 12:4 - Y dijeron: 'Tú no nos has calumniado, ni agraviado, ni has tomado algo de mano de ningún hombre." 12:5 - Y él les dijo: Hashem es testigo contra vosotros, y su mashiaj -ungido es testigo en este día, que no habéis encontrado algo en mi mano. 'Y ellos dijeron: "Así es."

8 Aquí, la muerte de Shaul hamelej 2 Samuel 1:14 - Y David le dijo: ' Cómo no tuviste temor de extender tu mano para matar al mashiaj -ungido de Hashem? 1:15 - Entonces llamó David uno de los mancebos, y dijo: «Acércate y mátalo." Y él lo hirió, y murió. 1:16 - Y David le dijo: "Tu sangre sea sobre tu cabeza, pues que tu boca atestiguó contra ti, diciendo:. Yo maté al mashiaj - ungido de Hashem'

9 En cuanto a foráneos El título se le dio al rey persa Ciro, elegido para liberar a Israel de Babilonia (Isaías 45:1). Cuando David recibió la promesa divina de que el trono se quedaría en su casa para siempre (II Samuel 7:13), el título adquiere una especial referencia y significó el representante de la línea real de David. La visión profética de la eventual creación de la realeza divina en la tierra llegó a ser identificado con la restauración de Israel bajo el liderazgo del Mesías, ungido del Señor. 2 Samuel 7:13 - El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre.

10 La perspectiva tradicional del judaísmo es que el Mesías será la figura dominante de una era de paz universal y de abundancia; a través de un Israel restaurado, se llevará a cabo la regeneración espiritual de la humanidad, cuando todos se funden en una hermandad para llevar a cabo la justicia con un corazón perfecto; "En aquel día el Señor será uno, y uno su nombre" (Zacarías 14:9). Las oraciones judías están repletas de referencias a las esperanzas y aspiraciones mesiánicas.

11 La visión profética es que la naturaleza misma se transformará en los días mesiánicos, cuando el poder de la muerte será limitado. En la edad de oro de la humanidad, habrá un retorno a la longevidad, y los que mueren a los cien años será contados como si fueran niños. "19 - Y me alegraré con Jerusalén, y me gozaré con mi pueblo; y la voz del llanto no será más oída en ella, ni voz de clamor No habrá más allí niño de días, ni viejo, que no haya llenado sus días; porque el más joven morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito." (Isaías 65:19-20).

12 Las señales que anuncian la llegada del Mesías al final de la época de la cautividad se describen en la Mishná (Sota 9:15) en términos como estos: "Con las huellas del Mesías, la insolencia se incrementará... la vid dará su fruto, pero el vino será costoso... La enseñanza se degenerará, la piedad será rechazada, y la verdad no se podrá encontrar en ninguna parte, los jóvenes serán insolentes... y los enemigos del hombre serán los de su propia casa". Una declaración del Midrash dice que tres días antes de la llegada del Mesías, Elías aparecerá en los montes de Israel, y exclamará:

13 Oh, montes de Israel, cuánto tiempo te mantendrán en residuos y desolados?" Entonces él proclamará la paz mundial, y Dios redimirá a Israel (Pesikta Rabbathi, capítulo 35). En Malaquías 3:23-4, Elías se presenta como un tipo para todos los tiempos, que ocupa un lugar prominente en la tradición judía como el profeta que "hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los padres" antes de la llegada del gran día del Señor. Esto ha llevado a Elías a que se describa en la tradición judía como el precursor del Mesías.

14 Dado que el Mesías puede aparecer en cualquier momento y desde cualquier filiación, el nombre de Elías está asociado con cada celebración de la circuncisión o brit milá. La presencia invisible de Elías en la celebración del Seder de Pesaj se deriva de la idea de la Pascua del Futuro, en contraste con la Pascua de Egipto. Durante todo el período de la historia judía post-bíblica, numerosos falsos mesías hicieron su aparición; Según muchos de ellos han reclamado para sí la divinidad o semi-divinidad, como en el caso de Teudas que, en el año 44, anunció a sus seguidores su intención de dividir el Jordán.

15 Fuentes: For Chanukah: The Kabbalah of Candle Light por Nina Amir, Jacob S. Golub, Ph.D, Torah, Talmud, R. Avigdor Miller, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Lori Palaknik, Lesli Coppelman R., Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, jwa.org, Kol Ra ash Gadol. Derechos Reservados Shalom Haverim Org Director: - ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF Sivan, 5774 Junio 10, Monsey New York