Creer en la resurrección de los muertos es una de las afirmaciones cristianas

Transcripción

1 Lc 20,27-38 Nota: Si bien Jesús y muchos judíos de su tiempo sostuvieron que los muertos resucitan y que hay vida después de la muerte, hubo un grupo de judíos (los saduceos) que afirmaba que los muertos no resucitan porque no hay vida después de la muerte. En este pasaje Lucas aprovecha el diálogo o discusión de Jesús con los saduceos para reafirmar la doctrina cristiana de la resurrección y de la vida eterna. Historia: La discusión entre los saduceos y Jesús en torno a la resurrección de los muertos. Lugar: El Templo de Jerusalén en donde Jesús estaba enseñando Gracia: Pedir creer con cada vez más convicción que los muertos resucitan y que están destinados a vivir eternamente con Dios, para que siga al Señor con más coherencia sabiendo que su camino efectivamente lleva a la vida 27 Acercándose algunos de los saduceos, esos que sostienen que no hay resurrección, le preguntaron: Estaba Jesús enseñando en el Templo y se le acercaron unos saduceos Los saduceos eran un grupo minoritario en tiempos de Jesús, compuesto por personas de la clase alta de la sociedad Eran personas cultas, educadas y económicamente acomodadas > Los sumos sacerdotes venían de este grupo Tenían poder religioso y político, y mucha influencia en el sanhedrín o consejo legislativo de los judíos No creían en la vida después de la muerte; por tanto sostenían "que no hay resurrección" de muertos > En consecuencia, pensaban que había que aprovechar y disfrutar de esta vida de la mejor manera porque es la única y no hay vida después > Esto los llevó a vivir preocupados por las cosas materiales > No gozaban del aprecio del pueblo Jesús, en cambio, sostenía y enseñaba que los muertos sí resucitan Esto lo creían también los fariseos y la mayoría del pueblo de Israel Los saduceos, para defender la afirmación de que no hay resurrección de muertos, desafían a Jesús con una pregunta dirigida a ponerlo en jaque y llevarlo a reconocer que no hay resurrección Jesús va a defender su fe en la resurrección, y espera que sus seguidores hagan lo mismo, pues es uno de los pilares básicos de su doctrina Creer en la resurrección de los muertos es una de las afirmaciones cristianas fundamentales

2 Pues como dice Pablo, si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, la fe de ustedes es vana 1Co 15,16-17 Desgraciadamente hoy en día, después de dos mil años de cristianismo, hay algunos que se llaman cristianos pero que no están convencidos de que hay vida después de la muerte (y en consecuencia, tampoco resurrección) Dudan, no han descubierto, no han entendido Esas dudas y faltas de comprensión debilitan su fe e impiden que vivan plenamente el camino cristiano > Impiden que arriesguen su vida por Dios 28 Maestro, Moisés nos dejó escrito que si muere el hermano de alguno, que estaba casado y no tenía hijos, que su hermano tome a la mujer para dar descendencia a su hermano. Lo primero que hacen los saduceos en su argumentación es recordarle a Jesús lo que se conoce como la "ley del levirato" "Moisés nos dejó escrito": > "Si muere el hermano de alguno, que estaba casado y no tenía hijos, que su hermano tome a la mujer para dar descendencia a su hermano" En efecto, lo que manda la Ley de Moisés en aquellos casos en los que un hermano no deja descendencia es lo siguiente: "Si unos hermanos viven juntos y uno de ellos muere sin tener hijos, la mujer del difunto no se casará fuera con un hombre de familia extraña. Su cuñado se llegará a ella, y ejercerá su levirato tomándola por esposa" Dt 25,5 La Ley mosaica normaba el futuro de la viuda sin hijos debido a la necesidad que tenía el pueblo de tener descendencia Tener hijos, en esos años de enorme mortandad y bajas expectativas de vida, era vital para la sobrevivencia y el futuro del pueblo Esto quedaba confirmado con lo que la mentalidad judía de entonces entendía por "bendición de Dios" > Los judíos sostenían que Dios bendecía el buen proceder de una persona dándole muchos hijos y larga vida > Luego, una gran descendencia era una bendición de Dios 29 Eran siete hermanos; habiendo tomado mujer el primero, murió sin hijos; 30 y la tomó el segundo, 31 luego el tercero; del mismo modo los

3 siete murieron también sin dejar hijos. 32 Finalmente, también murió la mujer. A la luz de lo que manda la Ley, los saduceos presentan a Jesús un caso exagerado de levirato Su objetivo era poner en jaque a Jesús y mostrarlo en contradicción a propósito de la resurrección de los muertos Se trata del caso de siete hermanos que se casan con la misma mujer, debido a que van muriendo sin dejar descendencia El número de siete no expresa cantidad sino comunica la idea de perfección, de plenitud o de totalidad de algo > Aquí simplemente representa "un caso modelo" Según el relato, luego del matrimonio y muerte del hermano mayor, el que sigue tuvo que casarse con la mujer a fin de cumplir con la Ley Y así, cada uno de los hermanos fue casándose con ella y muriendo sin dejar descendencia El relato y los matrimonios terminan con la muerte de todos "Finalmente, también murió la mujer" 33 Esta, pues, de cuál de ellos será mujer en la resurrección? Porque los siete la tuvieron por mujer. Expuesto el caso, los saduceos hace la pregunta que les interesa: Si hubiese resurrección de muertos, " de cuál de ellos será mujer en la resurrección?" Pues todos los hermanos estuvieron casados con ella: "los siete la tuvieron por mujer" A la luz de este caso, la idea de la resurrección queda en ridículo Pues supone que en la siguiente vida la mujer tiene que ser esposa, a la vez, de los siete hermanos Lo cual resultaba a todas luces inadmisible Con este caso los saduceos buscan poner a Jesús contra la pared y demostrar que es imposible que haya resurrección de muertos ni vida después de la muerte 34 Jesús les dijo: Los hijos de este mundo toman mujer o marido; 35 pero los que alcancen a ser dignos de tener parte en aquel mundo y en la resurrección de entre los muertos, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, La lógica de los saduceos parte de un supuesto equivocado:

4 Considerar que, de existir una vida después de la muerte, ésta tiene que ser una continuación de la vida actual y que allá se repetirá lo mismo > "Los hijos de este mundo toman mujer o marido" y creen que así será en el mundo venidero La consecuencia lógica de este supuesto equivocado se refleja en la pregunta final: > " De cuál de ellos será mujer en la resurrección?" Sin embargo, Jesús les aclara que la vida que nos espera después de la muerte no tiene parangón; que es imposible de imaginar, luego... La vida actual no puede usarse como modelo para la otra vida; no puede compararse con la vida presente, no puede compararse con nada Jesús se refiere a la vida futura como "aquel mundo" "Aquel mundo" es el extraordinario mundo de Dios, en donde "ni ellos tomarán mujer ni ellas marido" > No será necesario, pues todos estarán llenos de la presencia de Dios "Aquel mundo" es absolutamente otra dimensión; inimaginable para los de este mundo, y no existen palabras humanas para describirlo > Sólo podemos decir que es infinitamente superior y perfecto > Regido solamente por las leyes de Dios En "aquel mundo" estaremos totalmente invadidos sólo del amor de Dios que supera todo conocimiento... y por eso nuestra felicidad será total Pero Jesús dice otra cosa sumamente importante: que esa vida feliz en aquel mundo de Dios, no será para todos sino sólo para los que son dignos Si bien "todos" (buenos y malos) resucitaremos, Jesús aquí se refiere sólo a la resurrección de los justos (de los que son dignos) Solo algunos, los que "alcancen a ser dignos de tener parte en aquel mundo", resucitarán "para la vida" > Es decir, para vivir para siempre en la felicidad de Dios y con todos los que aman Los otros (los que no son dignos), también resucitarán, pero lo harán para la muerte... > Es decir, para vivir para siempre alejados; sin Dios... y sin nadie más

5 36 ni pueden ya morir, porque son como ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. Jesús nos enseña, además, que los que son dignos no "pueden ya morir"; es decir, serán inmortales y vivirán para siempre Esto es lo que nos espera si seguimos su camino Y esto supone que la vida continúa después de la muerte física Para Jesús, los que son dignos son "hijos de la resurrección"; se han ganado la vida eterna viviendo según la voluntad de Dios Están destinados a la felicidad eterna y no pueden ya morir Estos que son dignos vivirán en el mundo de Dios "como ángeles" Y además, vivirán en "aquel mundo", en el mundo de Dios, como "hijos de Dios" Con todos los derechos de los hijos de Dios; pues son sus hijos Y en "el mundo de Dios", en donde no existe la muerte y en donde la existencia está invadida del amor de Dios y de la permanente compañía de los que queremos... Casarse carece de importancia... Pues seremos rebalsados por el amor de Dios, y estaremos plenos y satisfechos, sin carencias ni necesidades ni vacíos que completar 37 Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. 38 No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven. Finalmente, Jesús va a reafirmar su enseñanza acerca de la resurrección de los muertos haciendo referencia a la Ley, pues también se va a apoyar en la Ley para su argumentación: "Lo ha indicado también Moisés..." Para demostrar su enseñanza acerca de la resurrección y la vida eterna, Jesús cita el Éxodo; cita el primer diálogo entre Dios y Moisés > Es un pasaje importante pues Dios se muestra por primera vez a Moisés y le expresa su deseo de salvar/liberar a su pueblo > Dios quiere que su pueblo viva libre y viva para siempre Jesús se refiere al pasaje de la zarza ardiente, en donde Dios habla: > Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob Ex 3,6 Yo soy señala un hecho presente; algo que es actual, activo > Además, indica una relación personal y perpetua > Una relación que permanece en el tiempo

6 Pero Abraham, Isaac y Jacob hacía varios siglos que habían muerto > Jacob, el nieto de Abraham murió cuando el pueblo de Israel recién llegó a Egipto > Y luego el pueblo permaneció 400 años bajo el yugo egipcio El argumento de Jesús es que si Dios es "actualmente" Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que físicamente murieron hacía muchos siglos... Y que Dios "no es un Dios de muertos, sino de vivos"... Entonces, con la muerte física Dios no pierde a sus amigos; "para él todos (los que han muerto físicamente) viven" Eso significa que, contra la opinión de los saduceos, Abraham, Isaac y Jacob siguen vivos Por tanto, han resucitado y gozan ya de la vida eterna Luego, la muerte no es el final de la existencia y la resurrección de los que mueren físicamente tiene que suceder Esta certeza de Jesús la ha sostenido la Iglesia hasta el día de hoy Lo creo también yo? Vivo sabiendo que así será?