COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

Transcripción

1 COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

2 5 solas

3 Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia: La Biblia misma.(bibliología). Cp 1. Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2, 3,,Cap 4 y Cap 5. El hombre. (Antropología). Cap.6. Cristo. (Cristología). Cp 8.. La Salvación. (Soteriología). Cp 7, Cps. 23 al 25. especiales. Cp Iglesia. (Eclesiología) Cp Santa Cena. Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32. TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

4 Confesión de Londres de 1689 Repaso: Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos, breve historia de la CFL 1689). 1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO) 2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO). 3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO) 4. Cap. 4. De la creación.(el PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura). 5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO). 6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo. (LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LA SALVACION NECESITADA).

5 Confesión de Londres de 1689, Cap.30 Repaso: 7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN). 8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LA EXPIACIÓN). Capítulos 1 al 8: FUNDAMENTOS. 9. Cap. 9. Del libre Albedrio ( EN MANOS DE QUIEN ESTA LA SALVACION, DEL LIBRE ALBEDRIO O DE LA LIBRE GRACIA). 10. Cap. 10. Del llamamiento eficaz. (EL PRIMER ESLABON CADENA DE ORO DE LA SALVACIÓN). 11. Cap. 11. De la Justificaciòn. (COMO ES DECLARADO JUSTO Y ACEPTADO ANTE UN DIOS SANTO UN DEPRAVADO PECADOR). 12. Cap. 12. De la adopción (LO MÀS MARAVILLOSO).

6 Confesión de Londres de 1689, Cap Cap. 13. De la santificación. 14. Cap. 14. De la fe salvadora. 15. Cap. 15. Del arrepentimiento. 16. Cap. 16. De las buenas obras. 17. Cap. 17. De la perseverancia de los santos. 18. Cap. 18. De la seguridad de la salvación. 19. Cap. 19. De la ley de Dios. 20. Cap. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia. 21. cap. 21. De la libertad cristiana y la libertad de conciencia. 22. cap. 22. De la adoración religiosa y el día de reposo. 23. cap. 23. De los juramentos y votos lícitos. 24. Cap. 24. De las autoridades civiles. 25. Cap. 25. Del matrimonio. 26. Cap.26. De la iglesia. 27, Cap, 27. Comunión de Santos Bautismo y Santa Cena.

7 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Cap Del bautismo y la santa cena. Introducción: En la sena del Señor hay diferencias entre LUTERANOS, CALVINISTAS Y ZWINGLIANOS, las tres corrientes que surgieron durante la reforma, en este capítulo se presenta la posicion bautista que es básicamente Zwingliana y se hace oposicion principalmente a los errores abominables de la iglesia católico romana. La sena del Señor es un poderoso testimonio de la veracidad de Cristo como personaje histórico.

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9 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Cap. 30. De la sena del Señor Esquema del capítulo: Párrafo # 1: Su institución. Párrafo # 2: Su naturaleza. Párrafos # 3 y 4: Su celebración. Párrafo # 5 y 6: Sus elementos. Párrafos # 7y 8: Su participación adecuada. Nuestro esquema de estudio: Base Bíblica. Declaración Confesional. Discusión

10 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 1: Su institución. Base Bíblica: 1 Co 11: Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

11 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 1: Su institución. Declaración: La Cena del Señor Jesús fue instituida por Él la misma noche en que fue entregado, para que se observara en sus iglesias hasta el fin del mundo, para el recuerdo perpetuo y para la manifestación del sacrificio de si mismo en su muerte, para confirmación de la fe de los creyentes en todos los beneficios de la misma, para su alimentación espiritual y crecimiento en Él, para un mayor compromiso en todas las obligaciones que le deben a Él, y para ser un vínculo y una prenda de su comunión con Él y entre ellos mutuamente.

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13 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 1: Su institución. Discusión: Pueden los padre de familia celebrar la santa cena en sus casas?. No, es un mandato congregacional. Puede una reunión de pastores supuestamente para estrechar su compañerismo celebrar la santa cena?. No, es un mandato congregacional. Se le pueden llevar el pan y el vino a la casa a un hermano que no pudo asistir al culto?. No, es un mandato congregacional.

14 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 2: Su naturaleza. Base Bíblica: Lc 22:19. Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. 1 Co 11:26.

15 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 2: Su naturaleza. Declaración: En esta ordenanza Cristo no es ofrecido a su Padre, ni se hace en absoluto ningún verdadero sacrificio para la remisión del pecado ni de los vivos ni de los muertos; sino que solamente es un memorial de aquel único ofrecimiento de sí mismo y por si mismo en la cruz, una sola vez para siempre, y una ofrenda espiritual de toda la alabanza posible a Dios por el mismo. Así que el sacrificio papal de la misa, como ellos la llaman, es sumamente abominable e injurioso para con el sacrificio mismo de Cristo, la única propiciación por todos los pecados de los elegidos

16 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafos # 3 y 4: Su celebración. Combatiendo los errores de celebración católica. Base Bíblica: 1 Cor 11: Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

17 Confesión de Londres de 1689,Cap.30. Párrafos # 3 : Su celebración. Declaración: El Señor Jesús, en esta ordenanza, ha designado a sus ministros para que oren y bendigan los elementos del pan y del vino, y que los aparten así del uso común para el uso sagrado; que tomen y partan el pan, y tomen la copa y (participando también ellos mismos) den ambos a los participantes.

18 Confesión de Londres de 1689,Cap.29 Párrafos # 4 : Su celebración Declaración: El negar la copa al pueblo, el adorar los elementos, el elevarlos o llevarlos de un lugar a otro para adorarlos y el guardarlos para cualquier pretendido uso religioso, es contrario a la naturaleza de esta ordenanza y a la institución de Cristo. Los católicos son hiperliteralistas en su interpretacion de esto es mi cuerpo.

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20 Confesión de Londres de 1689,Cap.30. Párrafo # 5 y 6: Sus elementos. Párrafo # 5: La correcta comprensión de ellos. Base Bíblica: Mt 26:26-28 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Esto representa mi cuerpo sangre.

21 Confesión de Londres de 1689,Cap.30. Párrafo # 5: La correcta comprensión de ellos. Declaración: Los elementos externos de esta ordenanza, debidamente separados para el uso ordenado por Cristo, tienen tal relación con Él crucificado que en un sentido verdadero, aunque en términos figurativos, se llaman a veces por el nombre de las cosas que representan, a saber: el cuerpo y la sangre de Cristo; no obstante, en sustancia y en naturaleza, esos elementos siguen siendo verdadera y solamente pan y vino, como eran antes.

22 La inmersión es la forma correcta de administrar el bautismo

23 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 6: Sus elementos. Rebatiendo el error católico romano de la transubstanciacion. Base Bíblica: 1 Cor 11: Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

24 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 6: Sus elementos. Declaración: Esa doctrina que sostiene un cambio de sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y la sangre de Cristo (llamada comúnmente transustanciación), por la consagración de un sacerdote, o de algún otro modo, es repugnante no sólo a la Escritura sino también al sentido común y a la razón; echa abajo la naturaleza de la ordenanza; y ha sido y es la causa de muchísimas supersticiones y, además, de crasas idolatrías.

25 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 6: Sus elementos. Discusión: Luterano: Consubstanciación, Cristo presente junto a los elementos por su Naturaleza Divina que le permite estar en más de un lugar a la vez. Hay una presencia sustancial de Cristo. Calvinista: No hay una presencia sustancial junto a los elementos pero Cristo si está presente de una manera especial. Zwingliano: son solo símbolos, es un memorial.

26 Confesión de Londres de 1689,Cap.30. Párrafo # 7 y 8: Su participación adecuada. Párrafo # 7: Los beneficios de la participación. Base Bíblica: 1 Co 10:16 La copa de bendición que bendecimos, no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunión del cuerpo de Cristo?.

27 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 7: Los beneficios de la participación. Declaración: Los que reciben dignamente esta ordenanza, participando externamente de los elementos visibles, también participan interiormente, por la fe, de una manera real y verdadera, aunque no carnal ni corporal, sino alimentándose espiritualmente de Cristo crucificado y recibiendo todos los beneficios de su muerte. El cuerpo y la sangre de Cristo no están entonces ni carnal ni corporal sino espiritualmente presentes en aquella ordenanza a la fe de los creyentes, tanto como los elementos mismos lo están para sus sentidos corporales.

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29 Confesión de Londres de 1689,Cap.30. Párrafo # 8: La responsabilidad de una adecuada participación. Base Bíblica: 1 Co 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 1 Co 11:29-30 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.

30 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 8: La responsabilidad de una adecuada participación. Declaración: Todos los ignorantes e impíos, no siendo aptos para gozar de la comunión con Cristo, son por tanto indignos de la mesa del Señor y, mientras permanezcan como tales, no pueden, sin pecar grandemente contra Él, participar de estos sagrados misterios o ser admitidos a ellos; además, quienquiera que los reciba indignamente es culpable del cuerpo y la sangre del Señor, pues come y bebe juicio para si.

31 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Párrafo # 8: La responsabilidad de una adecuada participación. Discusión: Pueden personas no bautizadas participar de la santa cena?. No. Pueden los hijos de los creyentes participar de la santa cena?. No, comunión cerrada. Por qué los pastores pueden prohibir a alguien tomar la santa cena?. Por asuntos de disciplina eclesiástica. Cada cuanto se debe celebrar la santa cena?. La iglesia establece la frecuencia.

32 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Conclusiones y aplicaciones: 1. Sostenemos el papel vital de la sena del Señor en la vida de la iglesia. 2. Sostenemos que la sena del Señor es un memorial. 3. Sostenemos que las practicas católico romanas en este asunto son una gran abominación.

33 Confesión de Londres de 1689,Cap.30 Doctrinas Vitales: Inspiración plenaria y verbal del la Escritura. Trinidad. 2N1P. LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE SOLA. La resurrección. Misterios de la fe cristiana: Trinidad. Soberanía de Dios y la responsabilidad humana. El misterio de la Providencia. 2N1P (Concepción virginal).

34 Confesión de Londres 1689,Cap. 30 Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy Cesacionismo Continuismo Predestinación (Elección). No Predestinación. Dicotomía Tricotomia. No Libre Albedrío (DTH). Si Libre Albedrío. Teología del pacto Dispensacionalismo. Expiación Limitada Expiación Universal. No cristiano carnal. Si Cristiano carnal. Evangelismo confrontacional Evgsmo. de prosperidad. No llamados al frente Si Llamados al frente. No segunda gracia Si segunda gracia SEGURIDAD DE SALVACIÓN No seguridad. LEY MORAL PERPETUA ANTINOMIANISMO. Principio regulativo de adoración No ppio reg. de adoración. Guarda el día del Señor No guarda el día del Señor MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.

35 Confesión de Londres 1689,Cap. 30 Cristianismo Histórico Membresia oficial. Autonomía eclesiástica. Gobierno plural de varones. No mujer pastora. No ecumenismo. Cristianismo de hoy No membresia oficial. Jerarquías superiores. Gobierno mono episcopal. Si mujer pastora. Si ecumenismo. Nos identificamos como una iglesia: Bautista, porque no bautizamos infantes. Reformada, porque nuestra doctrina es de fundamento reformado. Independiente, porque creemos en la autonomía de la iglesia local. Particular, porque creemos en la redención particular o limitada. SIN EMBARGO COMO MANDÓ EL SEÑOR MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.