El Modernismo. Estilo. Renovación del lenguaje y de metros y estrofas.

Transcripción

1 El Modernismo El Modernismo es uno de los primeros movimientos literarios que se dan en el siglo XX, aunque nacido en los últimos años del XIX. Está encuadrado junto con otros en lo que se llamó la Edad de Plata de la cultura española que en el primer tercio del nuevo siglo produjo figuras de talla mundial: Ortega y Gasset (filosofía), Picasso y Dalí (pintura), Falla (música), Ramón y Cajal (medicina), Buñuel (cine), además de la literatura. Todo esto fue interrumpido por la guerra civil y una larga postguerra. Etimología y nacimiento. El nombre surge del mote que le pusieron despectivamente sus adversarios. Al principio se denominó así a todos los escritores innovadores, pero luego se reservó para quienes se preocupaban más por la estética. La primacía del movimiento corresponde a los autores hispanoamericanos, que queriendo distanciarse de la literatura española vuelven los ojos a Francia. Influencias francesas. El Parnasianismo: versos pulidos, temas de tiempos pasados y ambientes exóticos, su lema era El arte por el arte. El Simbolismo: busca lo sensible e identificar la realidad con estados de ánimo, para ello se sirven de símbolos, camino (vida), agua (paso del tiempo). La suma de estos dos movimientos lleva a los modernistas a un único fin: la búsqueda de la belleza. Temas: a) La exterioridad sensible: se da un escapismo parecido al romántico con el gusto por la mitología, dioses, princesas, salones versallescos, jardines con estanques, colores, efectos sonoros, instrumentos musicales, aromas refinados, animales elegantes o fabulosos como cisnes, pavos reales, unicornios, etc. b) La intimidad: decadentismo, tristeza, melancolía, nostalgia, lo otoñal. Estilo. Renovación del lenguaje y de metros y estrofas. Romanticismo. Las semejanzas del Modernismo con este movimiento son innegables, aún así se diferencia de él en varios aspectos: la influencia francesa pasa primero por Hispanoamérica, es un movimiento sólo poético, y no presta atención ni a lo folclórico ni a lo terrorífico del Romanticismo. El Modernismo en España. Tres poetas pueden considerarse plenamente modernistas: Manuel Machado, Eduardo Marquina y Francisco Villaespesa. Sin embargo, los modernistas de verdadera calidad son aquellos que sólo lo cultivaron al principio de sus trayectorias y luego evolucionaron: Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y Ramón María del Valle-Inclán. En general manifiestan menos preocupación por la brillantez externa parnasiana y más por el intimismo simbolista. Rubén Darío (Félix Rubén García Sarmiento). Poeta nicaragüense que trae el Modernismo a España. Su influencia fue tal que no puede explicarse la evolución de la poesía española en el XX sin él. Son proverbiales su fuerza sensorial y su sentido de la musicalidad. Azul (1888) supone la explosión del Modernismo y mezcla prosa con verso. Prosas profanas (1896) su libro más brillante y vitalista. Cantos de vida y esperanza (1905) con una parte de poemas de tema hispánico y políticos en contra de Estados Unidos por las consecuencias del desastre del 98. IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 1

2 Sonatina (Rubén Darío) La princesa está triste... Qué tendrá la princesa? Los suspiros se escapan de su boca de fresa, que ha perdido la risa, que ha perdido el color. La princesa está pálida en su silla de oro, está mudo el teclado de su clave sonoro, y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor. El jardín puebla el triunfo de los pavos reales. Parlanchina, la dueña dice cosas banales, y vestido de rojo piruetea el bufón. La princesa no ríe, la princesa no siente; la princesa persigue por el cielo de Oriente la libélula vaga de una vaga ilusión. Piensa, acaso, en el príncipe de Golconda o de China, o en el que ha detenido su carroza argentina para ver de sus ojos la dulzura de luz? O en el rey de las islas de las rosas fragantes, o en el que es soberano de los claros diamantes, o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz? Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa quiere ser golondrina, quiere ser mariposa, tener alas ligeras, bajo el cielo volar; ir al sol por la escala luminosa de un rayo, saludar a los lirios con los versos de mayo o perderse en el viento sobre el trueno del mar. Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata, ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata, ni los cisnes unánimes en el lago de azur. Y están tristes las flores por la flor de la corte, los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte, de Occidente las dalias y las rosas del Sur. Pobrecita princesa de los ojos azules! Está presa en sus oros, está presa en sus tules, en la jaula de mármol del palacio real; el palacio soberbio que vigilan los guardas, que custodian cien negros con sus cien alabardas, un lebrel que no duerme y un dragón colosal. Oh, quién fuera hipsipila que dejó la crisálida! (La princesa está triste. La princesa está pálida.) Oh visión adorada de oro, rosa y marfil! Quién volara a la tierra donde un príncipe existe, (La princesa está pálida. La princesa está triste.) más brillante que el alba, más hermoso que abril! -«Calla, calla, princesa -dice el hada madrina-; en caballo, con alas, hacia acá se encamina, en el cinto la espada y en la mano el azor, el feliz caballero que te adora sin verte, y que llega de lejos, vencedor de la Muerte, a encenderte los labios con un beso de amor». La generación del 98 Esta generación recibe su nombre del llamado Desastre del 98: el hecho histórico de la pérdida de las últimas colonias de ultramar Cuba, Puerto Rico y Filipinas ante los Estados Unidos. Miembros: Antonio Machado (poeta), Antonio Martínez Ruiz Azorín (novelista), Miguel de Unamuno (novelista y ensayista), Pío Baroja (novelista), Ramón María del Valle-Inclán (dramaturgo y novelista) y Ramiro de Maeztu (ensayista). Machado Azorín Unamuno Baroja Valle-Inclán Maeztu IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 2

3 Coincidentes en el tiempo con los modernistas, e incluso confundidos con ellos en sus orígenes, evolucionan hacia una toma de conciencia política impactados por el desastre del 98 y la poca repercusión que según ellos tuvo en la conciencia nacional. Ven necesaria una regeneración del país, consideran fundamental para ello que Castilla, atrasada y deprimida, sea de nuevo el motor de otro tiempo. Es el tema de España que supone parte importante de la obra de todos. Temas: - El tema de España: tratado con mezcla de dolor y de amor, criticaron su atraso y exaltaron líricamente sus pueblos y sus paisajes. Castilla es tomada como la médula de España, curiosamente por escritores nacidos en la periferia. No sólo les interesaba la historia, sino también la intrahistoria (Unamuno): La vida callada de millones de hombres sin historia. - Preocupaciones existenciales: sobre el sentido de la existencia humana, sobre el tiempo, la muerte,... por ello son considerados precursores del existencialismo europeo. A orillas del Duero (Antonio Machado) Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día. Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía, buscando los recodos de sombra, lentamente. A trechos me paraba para enjugar mi frente y dar algún respiro al pecho jadeante; o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia adelante y hacia la mano diestra vencido y apoyado en un bastón, a guisa de pastoril cayado, trepaba por los cerros que habitan las rapaces aves de altura, hollando las hierbas montaraces de fuerte olor romero, tomillo, salvia, espliego. Sobre los agrios campos caía un sol de fuego. Un buitre de anchas alas con majestuoso vuelo cruzaba solitario el puro azul del cielo. Yo divisaba, lejos, un monte alto y agudo, y una redonda loma cual recamado escudo, y cárdenos alcores sobre la parda tierra harapos esparcidos de un viejo arnés de guerra, las serrezuelas calvas por donde tuerce el Duero para formar la corva ballesta de un arquero en torno a Soria. Soria es una barbacana, hacia Aragón, que tiene la torre castellana. Veía el horizonte cerrado por colinas oscuras, coronadas de robles y de encinas; desnudos peñascales, algún humilde prado donde el merino pace y el toro, arrodillado sobre la hierba, rumia; las márgenes de río lucir sus verdes álamos al claro sol de estío, y, silenciosamente, lejanos pasajeros, tan diminutos! carros, jinetes y arrieros, cruzar el largo puente, y bajo las arcadas de piedra ensombrecerse las aguas plateadas del Duero. El Duero cruza el corazón de roble de Iberia y de Castilla. Oh, tierra triste y noble, la de los altos llanos y yermos y roquedas, de campos sin arados, regatos ni arboledas; decrépitas ciudades, caminos sin mesones, y atónitos palurdos sin danzas ni canciones que aún van, abandonando el mortecino hogar, como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar! Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. Espera, duerme o sueña? La sangre derramada recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada? Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira; cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerta de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra. La madre en otro tiempo fecunda en capitanes, madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes. Castilla no es aquella tan generosa un día, cuando Myo Cid Rodrigo el de Vivar volvía, ufano de su nueva fortuna, y su opulencia, a regalar a Alfonso los huertos de Valencia; o que, tras la aventura que acreditó sus bríos, pedía la conquista de los inmensos ríos indianos a la corte, la madre de soldados, guerreros y adalides que han de tornar, cargados de plata y oro, a España, en regios galeones, para la presa cuervos, para la lid leones. Filósofos nutridos de sopa de convento contemplan impasibles el amplio firmamento; y si les llega en sueños, como un rumor distante, clamor de mercaderes de muelles de Levante, no acudirán siquiera a preguntar qué pasa? Y ya la guerra ha abierto las puertas de su casa. Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus harapos desprecia cuanto ignora. IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 3

4 El sol va declinando. De la ciudad lejana me llega un armonioso tañido de campana ya irán a su rosario las enlutadas viejas. De entre las peñas salen dos lindas comadrejas; me miran y se alejan, huyendo, y aparecen de nuevo, tan curiosas!... Los campos se obscurecen. Hacia el camino blanco está el mesón abierto al campo ensombrecido y al pedregal desierto. Niebla (Miguel de Unamuno) Por entonces había leído Augusto un ensayo mío en que, aunque de pasada, hablaba del suicidio, y tal impresión pareció hacerle, así como otras cosas que de mí había leído, que no quiso dejar este mundo sin haberme conocido y platicado un rato conmigo. Emprendió, pues, un viaje acá, a Salamanca, donde hace más de veinte años vivo, para visitarme. [...] Empezó hablándome de mis trabajos literarios y más o menos filosóficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dejó, claro está!, de halagarme, y en seguida empezó a contarme su vida y sus desdichas. Le atajé diciéndole que se ahorrase aquel trabajo, pues de las vicisitudes de su vida sabía yo tanto como él, y se lo demostré citándole los más íntimos pormenores y los que él creía más secretos. Me miró con ojos de verdadero terror y como quien mira a un ser increíble; creí notar que se le alteraba el color y traza del semblante y que hasta temblaba. Le tenía yo fascinado. Parece mentira! repetía, parece mentira! A no verlo no lo creería... No sé si estoy despierto o soñando... Ni despierto ni soñando le contesté. No me lo explico... no me lo explico añadió ; mas puesto que usted parece saber sobre mí tanto como sé yo mismo, acaso adivine mi propósito... Sí le dije, tú y recalqué este tú con un tono autoritario, tú, abrumado por tus desgracias, has concebido la diabólica idea de suicidarte, y antes de hacerlo, movido por algo que has leído en uno de mis últimos ensayos, vienes a consultármelo. El pobre hombre temblaba como un azogado, mirándome como un poseído miraría. Intentó levantarse, acaso para huir de mí; no podía. No disponía de sus fuerzas. No, no te muevas! le ordené. Es que... es que... balbuceó. Es que tú no puedes suicidarte, aunque lo quieras. Cómo? exclamó al verse de tal modo negado y contradicho. Sí. Para que uno se pueda matar a sí mismo, qué es menester? le pregunté. Que tenga valor para hacerlo me contestó. No le dije, que esté vivo! Desde luego! Y tú no estás vivo! Cómo que no estoy vivo?, es que me he muerto? y empezó, sin darse clara cuenta de lo que hacía, a palparse a sí mismo. No, hombre, no! le repliqué. Te dije antes que no estabas ni despierto ni dormido, y ahora te digo que no estás ni muerto ni vivo. Acabe usted de explicarse de una vez, por Dios!, acabe de explicarse! me suplicó consternado, porque son tales las cosas que estoy viendo y oyendo esta tarde, que temo volverme loco. Pues bien; la verdad es, querido Augusto le dije con la más dulce de mis voces, que no puedes matarte porque no estás vivo, y que no estás vivo, ni tampoco muerto, porque no existes... Cómo que no existo? exclamó. No, no existes más que como ente de ficción; no eres, pobre Augusto, más que un producto de mi fantasía y de las de aquellos de mis lectores que lean el relato que de tus fingidas venturas y malandanzas he escrito yo; tú no eres más que un personaje de novela, o de nivola, o como quieras llamarle. Ya sabes, pues, tu secreto. IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 4

5 Al oír esto quedóse el pobre hombre mirándome un rato con una de esas miradas perforadoras que parecen atravesar la mira a ir más allá, miró luego un momento a mi retrato al óleo que preside a mis libros, le volvió el color y el aliento, fue recobrándose, se hizo dueño de sí, apoyó los codos en mi camilla, a que estaba arrimado frente a mí y, la cara en las palmas de las manos y mirándome con una sonrisa en los ojos, me dijo lentamente: Mire usted bien, don Miguel... no sea que esté usted equivocado y que ocurra precisamente todo lo contrario de lo que usted se cree y me dice. Y qué es lo contrario? le pregunté alarmado de verle recobrar vida propia. No sea, mi querido don Miguel añadió, que sea usted y no yo el ente de ficción, el que no existe en realidad, ni vivo, ni muerto... No sea que usted no pase de ser un pretexto para que mi historia llegue al mundo... [...] Bueno, basta!, basta! exclamé dando un puñetazo en la camilla cállate!, no quiero oír más impertinencias...! Y de una criatura mía! Y como ya me tienes harto y además no sé ya qué hacer de ti, decido ahora mismo no ya que no te suicides, sino matarte yo. Vas a morir, pues, pero pronto! Muy pronto! Cómo? exclamó Augusto sobresaltado, que me va usted a dejar morir, a hacerme morir, a matarme? Sí, voy a hacer que mueras! Ah, eso nunca!, nunca!, nunca! gritó. Ah! le dije mirándole con lástima y rabia. Conque estabas dispuesto a matarte y no quieres que yo te mate? Conque ibas a quitarte la vida y te resistes a que te la quite yo? [...] Mire usted, don Miguel, por sus hijos, por su mujer, por lo que más quiera... Mire que usted no será usted... que se morirá. Cayó a mis pies de hinojos, suplicante y exclamando: Don Miguel, por Dios, quiero vivir, quiero ser yo! No puede ser, pobre Augusto le dije cogiéndole una mano y levantándole, no puede ser! Lo tengo ya escrito y es irrevocable; no puedes vivir más. No sé qué hacer ya de ti. Dios, cuando no sabe qué hacer de nosotros, nos mata. Y no se me olvida que pasó por tu mente la idea de matarme... [...] Pero... por Dios... No hay pero ni Dios que valgan. Vete! Conque no, eh? me dijo, conque no? No quiere usted dejarme ser yo, salir de la niebla, vivir, vivir, vivir, verme, oírme, tocarme, sentirme, dolerme, serme: conque no lo quiere?, conque he de morir ente de ficción? Pues bien, mi señor creador don Miguel, también usted se morirá, también usted, y se volverá a la nada de que salió...! Dios dejará de soñarle! Se morirá usted, sí, se morirá, aunque no lo quiera; se morirá usted y se morirán todos los que lean mi historia, todos, todos, todos sin quedar uno! Entes de ficción como yo; lo mismo que yo! Se morirán todos, todos, todos. Os lo digo yo, Augusto Pérez, ente ficticio como vosotros, nivolesco lo mismo que vosotros. Porque usted, mi creador, mi don Miguel, no es usted más que otro ente nivolesco, y entes nivolescos sus lectores, lo mismo que yo, que Augusto Pérez, que su víctima... Luces de Bohemia (Valle-Inclán) Luces de bohemia cuenta la última noche en la vida de Max Estrella, un poeta miserable y ciego, acompañado de Don Latino de Hispalis, su amigo aprovechado. Es la parábola de la imposibilidad de vivir en una España deforme, injusta, opresiva y absurda. Recuerda el descenso a los infiernos de Dante en La Divina Comedia acompañado de Virgilio. Existen tres modos de ver el mundo artística o estéticamente: - de rodillas: los personajes son héroes, como en la tragedia clásica. - de pie: los personajes son como hermanos, como en Shakespeare. - levantado en el aire: los personajes son como muñecos o peleles como ocurre con Quevedo. El esperpento adopta esta última visión. IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 5

6 ESCENA DUODÉCIMA Rinconada en costanilla y una iglesia barroca por fondo. Sobre las campanas negras, la luna clara. DON LATINO y MAX ESTRELLA filosofan sentados en el quicio de una puerta. A lo largo de su coloquio, se torna lívido el cielo. En el alero de la iglesia pían algunos pájaros. Remotos albores de amanecida. Ya se han ido los serenos, pero aún están las puertas cerradas. Despiertan las porteras. MAX: Debe estar amaneciendo? DON LATINO: Así es. MAX: Y qué frío! DON LATINO: Vamos a dar unos pasos. MAX: Ayúdame, que no puedo levantarme. Estoy aterido! DON LATINO: Mira que haber empeñado la capa! MAX: Préstame tu carrik, Latino. DON LATINO: Max, eres fantástico! MAX: Ayúdame a ponerme en pie. DON LATINO: Arriba, carcunda! MAX: No me tengo! DON LATINO: Qué tuno eres! MAX: Idiota! DON LATINO: La verdad es que tienes una fisonomía algo rara! MAX: Don Latino de Hispalis, grotesco personaje, te inmortalizaré en una novela! DON LATINO: Una tragedia, Max. MAX: La tragedia nuestra no es tragedia. DON LATINO: Pues algo será! MAX: El Esperpento. DON LATINO: No tuerzas la boca, Max. MAX: Me estoy helando! DON LATINO: Levántate. Vamos a caminar. MAX: No puedo. DON LATINO: Deja esa farsa. Vamos a caminar. [ ] MAX: Los ultraístas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato. DON LATINO: Estás completamente curda! MAX: Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada. DON LATINO: Miau! Te estás contagiando! MAX: España es una deformación grotesca de la civilización europea. DON LATINO: Pudiera! Yo me inhibo. MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas. DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato. MAX: Y a mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta, Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas. DON LATINO: Y dónde está el espejo? MAX: En el fondo del vaso. DON LATINO: Eres genial! Me quito el cráneo! MAX: Latino, deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de España. DON LATINO: Nos mudaremos al callejón del Gato. IES Isaac Díaz Pardo. Curso Lengua castellana y literatura. Juan J. Vázquez. 6