[1] Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto Que estemos abiertos a darles una bienvenida

Transcripción

1 [1] EL PREGONERO Boletín Diocesano #35 agosto 2016 OREMOS & DEMOS GRACIAS POR Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias. Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto Que estemos abiertos a darles una bienvenida Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente Que podamos ser creativos hacia cómo ayudarlos También oramos por los que no tienen trabajo, los que están transitando por cambios en sus vidas y por aquellos que se están adaptando a nuevos desafíos Por aquellos quienes se están preparando hacia un/a nuevo/a empleo/responsabilidad Por quienes están en una búsqueda espiritual que estemos atentos a sus necesidades

2 [2] Celebramos y damos gracias a Dios por los primeros 3 meses de Juliette (nieta de nuestro Obispo Michele) PRECIOSA! +Michele: Nuestros mejores deseos en tu cumpleaños! Lunes 1º de Agosto!

3 [3] "Enrique invita" Con este título "Enrique invita", hemos formalizado un espacio de escucha, intercambio y puesta a punto de conceptos basados en el librillo presentado en la reunión del 7 de mayo (Encuentro de Consejos Parroquiales) sobre la traducción de "O jeito de ser anglicano". Estos conversatorios se realizan los domingos a las 10 de la mañana cada 15 días en la Comunidad de San Esteban (barrio La Aguada). Próximo 31 de julio. Están tod@s invitad@s. Rvda. Susana NOTICIAS desde OKLAHOMA! Celebramos la noticia de la reciente elección del Rev. Cgo. José McLoughlin como el próximo Obispo de la Diócesis del Oeste de Carolina del Norte. Damos gracias a Dios por el ministerio de José, cuando junto al Obispo Ed, compartió en más de un Sínodo diocesano de la IAU. Que el Señor lo bendiga ricamente en su nuevo ministerio!

4 [4] ENCUENTRO BI-NACIONAL DE MUJERES Compartimos nuevamente los detalles a tomar en cuenta hacia el Encuentro Como ya se ha explicado en la última edición de El Pregonero, este Encuentro se lleva a cabo cada dos años. Este año le toca a la Diócesis Meridional de Brasil ser los huéspedes. El encuentro se realizará los días 11 a 13 de noviembre, en el Centro Mariápolis, en San Leopoldo, RS. Tema: La mirada de quién sabe amar! Lema: la creación entera está gimiendo, a una, con dolores de parto hasta el día de hoy. Rom. 8:22 *Cada persona que desee participar es responsable de su propio transporte, así como los gastos de inscripción. *La Diócesis Meridional ya nos ha informado que deben recibir el pago por las inscripciones en la siguiente manera: Alojamiento se llenará por orden de llegada de la entradas, que serán realizadas por la Junta Diocesana del Sur hasta la fecha de 15 / Agosto / 2016 junto con el pago de la primera cuota, de un diario R $ 98,00 por persona o R $ 116,00 por persona. La segunda cuota, en el importe del segundo día (R $ 98,00 o R $ 116,00), que recibirá hasta la fecha de 15 de octubre, el Los dos precios se refieren a los dos tipos de alojamiento que ofrecen: cuarto para dos o tres personas con baño privado es el precio más alto; cuarto para 3 a 6 personas es el precio más bajo. Nos han designado 15 espacios en total Información: Ahora, una aclaración: *El costo por cada persona que quiera participar es la Inscripción (cuyo pago se describe arriba) Y TAMBIÉN el costo del Transporte a Porto Alegre. Un pasaje de ida & vuelta de Montevideo a Porto Alegre está entre $5.000 y $6.500 (pesos) por persona. *En este momento los dos costos (Inscripción y Transporte) son la responsabilidad de la persona (o de la comunidad a la cual pertenece).

5 [5] EL TEMPLO CRISTIANO II I.- Arquitectura y cristianismo La necesidad que sienten los cristianos de estar juntos para orar y adorar a Dios, como expresión de su fe y de su pertenencia al Cuerpo de Cristo, trae aparejado el querer compartir un mismo lugar físico, para dar mayor cohesión y unidad a la Iglesia. Esos lugares no tienen propiedades mágicas ni son esenciales (y en eso hay una diferencia con esos lugares en otras religiones). Ellos son como carpas provisorias en nuestra peregrinación hacia el templo celestial. Así son los templos en el cristianismo. Y su arquitectura y mobiliario pueden decir mucho sobre la calidad de nuestra vida de fe y de comunión en el Cuerpo de Cristo. Muchas veces escuchamos que ellos sólo reproducen modelos del pasado o adaptan sin reflexión edificios civiles, como cines o paraninfos. No nacieron de la inspiración y no inspiran a los fieles. Lamentablemente, en muchos casos, eso es cierto. Y tanto el "anticuarismo" como el "futurismo" son insatisfactorios. Los cristianos tomaron modelos de su cultura pero los trabajaron y adaptaron a las necesidades de la fe para que liturgia y arquitectura se ayudaran mutuamente. II.- El hogar: primer lugar de reunión de los cristianos.- Los primeros lugares de reunión de los cristianos fueron sus casas. Es el tiempo de la llamada "iglesia doméstica". Las salas de las mismas se acondicionaron para un uso comunitario y religioso, y ésto duró por casi 300 años. Hallazgos arqueológicos en la actual Turquía dan fe de ello. En dichos lugares los encuentros seguían el esquema de reuniones de los judíos: lecturasdel Antiguo Testamento, de las memorias de los Apóstoles, salmos, comentario de los textos, oraciones y al fin se compartía la cena eucarística, sacrificio nuevo y definitivo, en la espera de la parusía (segunda venida) del Mesías ya manifestado (Jesús) que retornaría para reinar sobre el mundo entero. III.- Los primeros templos.- Ellos aparecen sobre mediados del siglo III y comienzos del IV.- Hay tres grandes modelos: el sinagogal sirio, el basilical greco-romano y el mixto.

6 [6] a) Modelo Sinagogal Sirio.- El templo es de planta rectangular, con dos hileras de columnas que conformaban tres naves, estaba orientado hacia el este geográfico (vinculado a la luz, el nacimiento del sol de justicia, Cristo mismo) En la pared oriental había un ábside (semi-círculo). En medio de éste se colocaba una mesa de variadas formas: el altar cristiano. El salón tenía en el medio una construcción llamada "bema" que era una plataforma elevada, donde estaban: la cátedra del obispo, los sitios para los lectores y para los presbíteros y los atriles o "ambones" para la proclamación de las Santas Escrituras En la "bema" que estaba delimitada por un murete o a veces por una balaustrada, se hallaba también una caja, llamada "arca" donde se guardaban los rollos de las Santas Escrituras. El ingreso se hacía por el lado sur. b) Modelo Basilical greco-romano.- Se llama "basilical" porque adoptaba la planta de los edificios públicos imperiales de la época ("basileus" = "emperador" en griego y "greco-romano" por el tipo dominante de cultura en aquella época). El templo, de planta rectangular y con dos hileras de columnas que conforman 3 naves (como en el anterior) está orientado en la línea este-oeste. Las puertas están al este. El altar puede estar e n el ábside (como en el anterior) o en el medio del salón. La "bema" se sitúa no en el medio del salón sino más cercana al ábside. En la misma se encuentran dos atriles o "ambones" y los asientos para los lectores, y estaba delimitada también por un murete o balaustrada. Si el altar no está en el ábside, entonces en su lugar está la cátedra del obispo, y junto a la misma y a sus lados están los asientos para los presbíteros. Entre el altar (cuando no estaba en el ábside) y la "bema" se situaba el coro.

7 [7] c) Modelo mixto o eclético.- Sobre la planta basilical greco-romana, que puede admitir también la planta cuadrada (en este caso se tiende a eliminar las columnas interiores y por tanto no existen naves), se ubican los elementos del altar y de la "bema". IV.- A tener en cuenta.- En los modelos presentados notamos: 1) como se tomó un modelo de construcción de la vida de la sociedad de la época (edificios públicos), de planta rectangular, techos a dos aguas, y se les fue adaptando al uso litúrgico. El ábside era el lugar destinado a las actividades de las autoridades imperiales (jueces, magistrados, etc.). La nave central era para el pueblo ir y venir. Las naves laterales era el lugar para negocios vinculados a lo público, abogados, litigantes, amanuenses, etc. 2) El altar está siempre retirado de la pared, permitiendo que el celebrante quede de cara a la comunidad. 3) El pueblo de Dios, se organiza de forma jerárquica dentro del espacio litúrgico. Hay un sitial exclusivo para el obispo, que era el único celebrante, y que es llamado de sede o cátedra. Los presbíteros o ancianos, tienen sus asientos en torno del obispo. El coro tiene un lugar especialmente designado para él, así como los lectores de las escrituras tienen también los suyos. Los fieles se ubican de pie (los bancos aparecerán más de mil años después), primeramente cerca de la "bema" y luego se acercan al altar, para compartir la oración eucarística y la distribución del pan y del vino sacramentales. 4) Siempre hay un lugar especialmente destinado para proclamar la Palabra de Dios (atril o ambón), ya sea en las Escrituras o para hacer el comentario de la misma. (no existían púlpitos, que aparecerán casi mil años después). Pe. Enrique Illarze, OblSB

8 [8] Sobre la Parroquia San Pedro y San Pablo En el acervo histórico de la Parroquia aparecen las memorias del misionero y Ministro laico Daniel Crawford a partir del 2003 del año del Señor, pero probablemente la Misión San Pablo comenzó corriendo el año 1997, allí visitaban la Villa regularmente los misioneros Carolina y Marcos, oriundos de Inglaterra, se congregaban para compartir la Palabra seguido de un Ágape, en la casa de Graciela Diano y su esposo. Acudían otras personas que fueron paulatinamente sumándose y el cuidado pastoral estaba a cargo de Miguel Tamayo aún Presbítero, ayudado algunas veces por Gonzalo Soria y Marcelo Chiesa. Esta etapa corresponde al Obispado de William Godfrey. Según un diario de actividades, escrito e ilustrado en puño y letra del propio misionero Daniel Crawford, en el 2003, se reunían 14 cristianos(bautizados) para el estudio de la Palabra y la Liturgia Eucarística, 8 de ellos adultos. En el 2003, empezaron con la compra de un terreno y la construcción de la Capilla que será finalmente consagrada para el Culto a Dios y el servicio a su Pueblo, Por el Obispo Tamayo el 21 de noviembre del En el 2012, en la Fiesta de San Pedro y San Pablo la Misión pasó a ser Parroquia y el Presbítero Alejandro Manzoni, fue instalado Párroco por el Obispo Miguel Tamayo. El Servicio y la coparticipación en la vida social de la población, sea tal vez la nota más distintiva de la comunidad anglicana en Villa Felicidad. En los cursos de cocina ofrecidos gratuitamente y dictados por Nadra, en la novel Capilla, se integrará Carmen Baladón muy conocida cómo Coca, luego se acercará Lila, Mercedes, Pilar y muchos otros que por diferentes motivos ya no se congregan con asiduidad. La mayoría, por no decir todos los cristianos anglicanos se han integrado a través de actividades como el futbol femenino que otrora organizaban los anglicanos, la catequesis de niños, por supuesto los cursos y talleres de Biblia y el programa sembradores entre otros. humilde barrio de Progreso. Es de notar que la mayoría de las familias eligen bautizar sus hijos en nuestra Parroquia, a saber en agosto tendremos tres bautismos lo que es una bendición para nuestra pequeña parroquia en una Villa que aunque crece, es apenas un pequeño y

9 [9] Las actividades de servicio a la comunidad, son por lo general el momento en que toda la comunidad parroquial se reúne y hermana en torno a la tarea y es el momento de rencuentro con aquellos que ya no participan de la comunión litúrgica. Existen en la Jurisdicción de la Parroquia, una obra que atiende a niños de 1 a 4 años en convenio con el estado uruguayo, el Caif: Los granjeritos otro similar está en la localidad de Cerrillos, pero hasta ahora sin contacto con nuestra comunidad. También otra obra con jóvenes de ambos sexos, de 12 a 18 años en convenio también con el estado, el Hogar San Pablo. Los chicos son enviados por un Juez y pueden salir para seguir sus programas de estudio curricular, la educación secundaria, la UTU según sea el caso a los que visitamos y ellos han comenzado a participar de algunas actividades Actualmente estamos en un periodo de integración entre las obras y la comunidad parroquial pero las distancias de estos proyectos, no facilitan el contacto a excepción del Caif, Granjeritos. Otra nota interesante y al mismo tiempo rara, es que acuden siempre a nuestra comunidad para solicitar el salón para distintos tipos de reuniones (cumpleaños de niños, casamientos e incluso para fiestas de 15). Con respecto a la intimidad y hermandad entre las personas asiduas a la Liturgia dominical, es bastante cercana, la mayoría son personas mayores. Actualmente tenemos pocas actividades, la catequesis de niños en edad escolar a cargo de Mercedes y Paola, un taller de huertas que reinicia sus actividades en setiembre. En octubre tendremos un baile de la primavera infantil con todos los niños de la Villa estamos repensando una actividad para jóvenes y adultos. Nuestros ingresos son escasos pero pensamos y oramos al Señor por que podamos construir un salón multiuso, sería de utilidad a la Villa, para cumpleaños, casamientos, reuniones y para nuestra parroquia una fuente de ingresos. Actualmente nos mantenemos fundamentalmente con las ventas de ropa usada, la señora del Obispo, Vilma, nos da una gran ayuda compartiendo ropa que recibe de las donaciones para la Catedral. La liturgia dominical se hace los domingos a las 11 de la mañana y 10y30 cuando hay quórum, tenemos un simple estudio bíblico. Los sábados hacemos las clases de bautismo y todo lo concerniente a educación cristiana. Rvdo. Diacono Pablo Martínez

10 [10] Demos gracias y oremos por nuestro compañerismo con: The Episcopal Diocese of Oklahoma La Iglesia Episcopal de Cuba Igreja Episcopal Anglicana do Brasil The Friends of Uruguay Valentina García Navarro Demos gracias y oremos por: Tim Dickinson, Administrador de Promoción Humana, IAU, Org de la Soc Civil M EM timothydickinson1@outlook.com Skype wordfidelity Asistentes Administrativas de Promoción Humana *Lucía Mendiola Dei Cas, Asistente en Administración de la IAU. Cel: *El lugar de: Asistente en Recursos Humanos de la IAU al cierre de esta edición, está vacante Cel: Horario de lunes a viernes de 9:00 a 17:00. Recibimos tus noticias en: elpregoneroiau@gmail.com También nos encontrarás en: