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1 GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA El mundo confuciano en la cultura del dao MÓDULO MATERIA ASIGNATURA CURSO SEME STRE CRÉDITOS CARÁCTER 5 Especialización en lengua, literatura y cultura chinas 7 El mundo confuciano en la cultura del dao El mundo confuciano en la cultura del dao 1 3 Optativa PROFESOR(ES) DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS (Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.) Pedro San Ginés Aguilar Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Lingüística General y Teoría de la Literatura Despacho Campus de Cartuja Universidad de Granada Granadaa HORARIO DE TUTORÍAS Lunes y Miércoles de 10: Martes: 17:30 19:30 MÁSTER EN EL QUE SE IMPARTE OTROS MÁSTERES A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR Máster Universitario en Estudios de Asia Oriental PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede) Ninguno BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL MÁSTER) Página 1

2 Llamaremos cultura del dao a los países que integran unos mismos códigos culturales como China, Japón, Corea o Vietnam. Todos ellos han interpretado el concepto del dao desde sus propios códigos culturales. Por lo que conocer estos principios de partida permitirá que se pueda comprender las raíces básicas de las relaciones sociales de todas aquellas naciones que las comparten. En esta cultura del dao se encuentran numerosos pensamientos y escuelas filosóficas. De todas ellos, el confucianismo es fundamental en la organización del estado, en la manera de relacionarse y en sus diferencias con los demás pensamientos, y en particular con el daoísmo y el budismo. El confucianismo ha vivido una historia muy interesante y compleja, convirtiéndose, posteriormente, en neo-confucianismo, hasta la actualidad en la que están apareciendo nuevas reflexiones en torno al nuevo confucianismo. La participación de China en la globalización y la introducción de culturas de otros países como los llamados occidentales, ha obligado al mundo confuciano ha readaptarse a los retos internos e internacionales. La cultura del dao ya no es una incógnita, sino que atrae, cada vez más, a numerosos pensadores y aficionados. Conocerla y comprender el mundo confuciano es una necesidad para aquellos que pretenden relacionarse eficientemente en cualquier campo de estudio. COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DEL MÓDULO BÁSICAS Y GENERALES CB6 - Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación. CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada. incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios. CG6 - Capacidad para reconocer los distintos códigos sociales y comunicativos que marcan la interacción interpersonal en contextos interculturales. CG9 - Capacitar para desarrollar la crítica y la autocrítica. CG12 - Capacitar para la integración armónica la sinergia de métodos, perspectivas de análisis y datos de disciplinas diversas. CGI5 - Capacitar para aproximarse al mundo histórico, cultural, religioso, político y filosófico de otras realidades culturales a través de su lengua, de su literatura y otras manifestaciones artísticas, promoviendo la enseñanza de la educación por la paz ESPECÍFICAS CE 14 - El alumno comprenderá ideas, conceptos y términos de las principales corrientes de pensamiento de las culturas asiáticas, y adquirirá conocimientos sobre los desarrollos fundamentales del pensamiento de las culturas asiáticas como base para un diálogo constructivo entre Euro-América y Asia-Pacífico. CE 17 - El alumno será capaz de ser creativo a la hora de integrar los conocimientos dentro de su esquema intelectual personal, y abierto a establecer puentes entre nuestra cultura y las diferentes Página 2

3 culturas asiáticas. CE37 - Adquirir conocimientos básicos filosóficos, históricos, comparativos, culturales e interculturales en los que están implicados los países del Asia Oriental. OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA) El alumno sabrá/comprenderá: - Los conceptos generales sobre la cultura del dao. - Los conceptos generales sobre el confucianismo - Los conceptos de confucianismo, neo-confucianismo y nuevo confucianismo - La relación entre confucianismo y las cien escuelas - La relaciones entre las tres sabidurías confucianismo daoísmo y budismos - Confucianismo y el mundo actual globalizado El alumno será capaz de: - Aprender y acercarse a un mundo cultural, quizás, distinto al suyo - Analizar el mundo de extremo oriente a través de la cultura del dao y el el confucianismo - Analizar el mundo globalizado - Apreciar nuevas ideas que enriquezca su saber y sus propios códigos culturales - Manejar conceptos e ideas TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA 1. La cultura del dao: a. Introducción b. Orígenes c. Los textos d. Unidad; binomio y trinomio e. Proceso 2. El mundo confuciano: a. Confucio b. Confucianismo c. Neo-confucianismo d. Difusión del confucianismo e. Las tres sabidurías: confucianismo daoísmo budismo 3. El mundo confuciano y la cultura del dao en la globalidad: a. El dao en el mundo actual globalizado Página 3

4 b. La cultura del dao y las otras culturas c. El nuevo confucianismo d. El confucianismo en el mundo e. Conclusiones BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL: BAUER, WOLGANG (2009): Historia de la filosofía china; Herder; Barcelona. CHENG ANNE (2002): Historia del pensamiento chino; Biblioteca de China contemporánea; Edicions Bellaterra; Barcelona. FENG, YOULAN (1989): Breve historia de la filosofía china; Ediciones en lenguas extranjeras; Beijing. PREVOSTI I MONCLÚS, ANTONI; DOMÉNECH DEL RÍOS, ANTONIO JOSÉ; PRATS, RAMÓN N.; (2005): Pensamiento y religión en Asia oriental; Editorial UOC; Barcelona. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA: ANNPING CHIN (2007): El auténtico Confucio. Vida, pensamiento y política; Península; Barcelona CONFUCIO; MENCIO (1982): Los cuatro libros; Ediciones Alfaguara; Madrid. LEVI, JEAN (1991): Los funcionarios divinos. Política, despotismo y mística en la China antigua; Alianza universidad; Madrid. LEVI, JEAN (1991): El sueño de Confucio; Alianza cuatro; Madrid. LEVI, JEAN (2005): Confucio; Trotta. Madrid. VILÀ, JORDI (2006): Yi Jing. El libro de los cambios. Con el comentario de Wang Bi; Atalanta; Girona. YAO, XINZHONG (2001): El confucianismo; Cambridge; Madrid. ENLACES RECOMENDADOS METODOLOGÍA DOCENTE - Presentación de los distintos temas por parte del profesor. - Aprendizaje por parte del alumno de estos temas. - Seminarios y debates sobre lectura de textos profesor/alumnos. - Participación en clase sobre dudas. - Búsqueda de información y planteamiento del trabajo individual de investigación. Página 4

5 EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.) - Ejecución de actividades formativas no presenciales Memoria de los contenidos, lectura previa de los textos que se analizarán en seminarios, trabajos de investigación y evaluación de los conocimientos adquiridos-, recayendo la mayor parte del porcentaje sobre la memoria y los trabajos de investigación. 60% - Participación activa en las clases prácticas en seminarios y talleres. 10% - Realización de lecturas para clases teóricas, prácticas y seminarios. 20% - La asistencia regular a clases es, que se considera importante para una adecuada evaluación continua de la adquisición de conocimientos y competencias, así corno para poder valorar de forma efectiva el grado de ejecución de los objetivos y tareas del curso. 10% INFORMACIÓN ADICIONAL Página 5