LOTUS. Living the. Buddhism in Everyday Life VOL. 99. Flexibilidad ante los cambios. Founder s Essay

Transcripción

1 Living the LOTUS Buddhism in Everyday Life VOL. 99 Nos complace comunicarles el nuevo título de nuestro boletín de noticias que, en lugar de Shan Zai, se titulará Vivir el Loto, Budismo en la vida cotidiana, con el fin de reflejar más significativamente su contenido. Al mismo tiempo, esperamos que todas las personas perseveren en la práctica de las enseñanzas del Sutra de Loto en la vida cotidiana, para enriquecer y hacer nuestras vidas más plenas de significado, de la misma manera que flores de Loto que florecen en una laguna embarrada. Vivir el Loto se publica en catorce lenguas, en colaboración con nuestras secciones en el extranjero. Sin embargo la publicación en algunas lenguas es irregular y algunos números contienen solamente las orientaciones del Presidente Niwano. Proseguiremos esforzándonos para mejorar este boletín, para lo que agradeceremos su apoyo y sus comentarios.les deseamos que aguarden gustosamente la publicación de los próximos números. Living the Lotus Vol. 99 (diciembre 2013) Flexibilidad ante los cambios Founder s Essay Si se considera bien dónde está la diferencia entre la persona con fe religiosa y quien carece de ella, veremos que tal diferencia reside en el corazón. El mundo está cambiando a cada momento. Sin embargo, no todos aceptan el cambio por completo. Como los cambios que nos convenien en nos alegran podemos aceptarlos fácilmente, sin tomarlos demasiado en serio. Sin embargo, si es un cambio que no nos conviene, nos cuesta aceptarlo. Si nos resistimos al cambio en un mundo de continuos cambios, naturalmente ello será causa del dolor. Ya sea trabajando en el comercio o para una compañía, a veces las cosas marchan bien y a veces mal. La diferencia estriba en si nos apegamos para siempre a esa situación buen, o si correspondemos al cambio flexiblemente. Una clave para asimilar el cambio es no tener ideas preconcebidas. Cuando todo nos es próspero, conviene que nos prepararemos para los momentos desfavorables. Cuando las circunstancias nos son desfavorables, debemos reflexionar con atención, prepararnos para la ocasión de superar esos obstáculos. Cuando vivimos transformando positivamentecualquier encuentro en algo bueno, experimentamos gratitud hacia todo y crecemos como personas. From Kaisozuikan 7 (Kosei Publishing Co.), pp Published by Rissho Kosei-kai International, Fumonkan, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan TEL: FAX: shanzai.rk-international@koseikai.or.jp Senior Editor: Shoko Mizutani Editor: Etsuko Nakamura Copy Editor: Allan Carpenter, Shigemitsu Takanashi Editorial Staff: Shiho Matsuoka, Mayumi Eto, Sayuri Suzuki, Eriko Kanao, Shizuyo Miura, Sachi Mikawa, Yurie Nogawa, and Yoshihiro Nakayama Living the Lotus diciembre

2 Exhortación Presidente de Rissho Kosei-kai Acogida y encuentro de las otras personas Tolerancia Nichiko Niwano Presidente de Rissho Kosei-kai El mundo es uno Cuando pienso sobre la tolerancia, me vienen a la mente las palabras del conocido pensador budista Maida Shûichi: La tolerancia consiste precisamente en reconocer que el mundo es uno. Justamente al fundamentarse en este punto de vista es posible la verdadera paz para la humanidad. Esto es algo que se viene diciendo sobre la tolerancia en las religiones ya desde las palabras de Gandhi: Así como el tronco del árbol es uno y las ramas son diversas, la religión auténtica y perfecta es solo una. Hay diversas religiones en este mundo, pero todas comparten la aspiración común a salir de uno mismo y convertirse a lo divino. A quienes se convierten así, la divinidad los salva igualmente. Por tanto, independientemente de las creencias, si se da la conversión, es decir, el salir de sí, dejan de tener sentido, por supuesto, las diferencias superficiales, y además se llega al reconocimiento auténtico de que el mundo es uno. Ahí estriba el verdadero sentido de la tolerancia. Se tiende a pensar que la tolerancia consiste en perdonar a la otra persona o reconocerla. Sin embargo, dicho en términos muy generales, es cuestión de darse cuenta de que todos somos uno. En eso consiste el auténtico espíritu de tolerancia. Si no comprendemos lo que significa ser uno es porque estamos en la situación de insistir en la existencia independiente del yo de cada cuál. Pero si nos colocamos en la postura de reconocer que el mundo es uno, llegaremos a la conclusión de admitir la pequeñez y estrechez de miras sobre nosotros mismos y sobre el mundo, y reconoceremos cuán apartado de la verdad estaba el acentuar el yo y establecer fronteras entre las personas. 2 Living the Lotus diciembre 2013

3 Exhortación Presidente de La práctica de la tolerancia brota de la compasión y la sabiduría Por poner un ejemplo de alguien muy cercano a nosotros, mencionaré a nuestro fundador, que recorrió una trayectoria de vida con espíritu de tolerancia. La Conferencia Mundial de la Religiones por la Paz (WCRP) es hoy día reconocida por los gobiernos de cada país, que aprecian su sentido, y está cualificada con importancia por las Naciones Unidas. A pesar de que al principio parecía imposible, el fundador y sus compañeros de los comienzos pusieron en marcha el proyecto con el convencimiento de que era la forma de concretar la tolerancia precisamente mediante el salir de sí, trascendiendo el marco de cada religión para converger en la aspiración radical compartida por todas las religiones. Este año, justamente con motivo de la novena asamblea mundial de WCRP, el tema central es la alegría de vivir acogiéndose mutuamente las personas. Al contemplar la situación mundial actual, por ejemplo, las relaciones entre Japón y los países vecinos o entre los países Árabes y países del Este, vemos que ningún país cede lo más mínimo en la reafirmación de sus exigencias, dificultando la coexistencia pacífica. Pienso que este tema nos plantea un gran sentido y responsabilidad a quienes participamos en dicha asamblea. Pues bien, el espírtu de tolerancia es muy importante, tanto en las relaciones entre países a nivel macro mundial, como en las relaciones entre personas en Rissho Kosei-kai la vida cotidiana. Pero lo cierto es que la práctica de la tolerancia es muy difícil. Lo reconoceremos al ver cómo a menudo se impone el yo con la cabeza bien empinada. Por ejemplo, supongamos que estamos enfadados porque nos han dicho algo desagradable. En esas ocasiones, no solo pensamos que es imperdonable, sino hasta contraatacamos. Sin embargo, si lo pensamos con calma, reconoceremos que, si lo que nos han dicho no da en el clavo, no tiene por qué afectarnos. Más bien, si reaccionamos así será porque lo que nos han dicho atina, Es decir, si pensamos que es semejante la índole propia y la de la otra persona, que ha detectado nuestro punto flaco y nos lo ha mostrado, entonces se pueden encontrar los puntos que tenemos en común y coincidir en unión. Así es como el espíritu de tolerancia produce la armonía mediante la puesta en práctica de la compasión. Además, el reconocer que el mundo es uno nos proporcionará la sabiduría de vivir llenos de seguridad en nosotros mismos y sin nada que temer. En efecto, estamos situados entonces en la perspectiva de gran amplitud de miras que trasciende las pequeñeces cotidianas de pérdidas y ganancias o victorias y derrotas. El examen de conciencia y salir de sí de cada persona, es decir, justamente la auténtica tolerancia se puede decir que es el fundamento que abre luminosas perspectivas de futuro. From Kosei, diciembre 2013 From Kosei, November Translated by Kosei Publishing Co. Living the Lotus diciembre

4 Saludo de inauguración del centro Rissho Kosei-kai de Roma Caminar juntos Kosho Niwano Presidenta electa de Rissho Kosei-kai A continuación, recogemos el discurso de Doña Kosho Niwano con motivo de la inauguración de la sede de Roma celebrada el pasado 12 de octubre. Este es un momento de mucha emoción para mí al estar ante tantas personas, que nos han ayudado de diferente forma a mí y a los miembros de Rissho Koseikai. El que ahora pueda yo estar con todos ustedes, es por una parte algo recibido a través de la providencia divina y, a su vez, es una muestra de la inalterable amistad que han mostrado sin cesar durante muchos años, primero hacia mi abuelo Nikkyô Niwano, fundador de Rissho Kosei kai, junto con el actual presidente mi padre Nichikō Niwano, gracias a estos encuentros con ustedes y los miembros de Rissho Kosei-kai se han podido consolidar unos profundos vínculos. A su vez, pienso que para los creyentes de esta organización que viven en Europa, la tan esperada inauguración del centro de Roma ya se ha hecho realidad. Junto con todos ustedes agradezco profundamente a Buda, deseando de corazón compartir esta alegría. En 1965 nuestro fundador Nikkyô Niwano asistió a la ceremonia de inauguración del periodo cuarto del Concilio Vaticano II. En aquel tiempo el pontífice romano, Papa Pablo VI, dirigiéndose a los obispos que habían acudido de todo el mundo habló así: Con relación a creyentes de otras religiones no debemos albergar críticas ni desconfianza, debemos tratar con ellos desde la veneración, amor y esperanza (Colección de escritos del fundador Nikkyô Niwano, P. 64, Saludo de inauguración del fundador) En los tiempos que estamos, empezando por el cristianismo, no es momento como para que las religiones se separen. Son tiempos para caminar cogidos de la mano, y mutuamente avanzar hacia la paz (Este camino P. 123). Aquellas palabras conmovieron a nuestro fundador, al siguiente día aún más al escuchar lo que le dijo el Papa directamente: Sé que Usted está dedicándose con mucho entusiasmo y energía a promover la cooperación entre las religiones. Deseo que continúe logrando esos avances. En estos momentos se ha hecho visible una nueva forma de pensar y relacionarse con las otras religiones, incluso entre nuestra Iglesia. Reconocernos y encontrarnos mutuamente, rezar juntos, cuán importante es. Los creyentes debemos andar mutuamente con las 4 manos entrelazadas por el camino de la paz, no hay otro camino más que este para que los creyentes contribuyamos a nuestra sociedad. (Este camino, P.126) El Fundador al escucharlo se conmovió profundamente. Nos lo describe con estas palabras: Fue una alegría tan profunda que se me saltaba el corazón. Y añade: En el camino de vuelta hacia el hotel fui percibiendo cómo calaba en todo mi cuerpo el significado de aquellas palabras: estoy seguro de que lograrás la convivencia entre religiones. Le hemos oído contar que, gracias a este encuentro, pudo caminar firmemente por el camino de su fe, afianzándose en esta convicción: Budismo y Cristianismo tienen una misma meta. A través de la aspiración común por la convivencia pacífica de las personas, la colaboración interreligiosa sin duda será posible. Por eso precisamente, para el Fundador y para nosostros, miembros de Rissho Kosei-kai, Roma y el Vaticano son un lugar especial, simbolizador de ese punto de partida, origen y raíz de la colaboración interreligiosa. A su vez, también para mí Roma es un lugar especial del que guardo unos recuerdos entrañables. Con ocasión de recibir mi padre el Doctorado honoris causa en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, yo que era una estudiante de bachiller visité Roma por primera vez y asistí con mis padres a la Misa de Pascua de resurrección que se celebró en San Pedro. Había decenas de miles de feligreses llenando la Plaza, habían preparado nuestro asiento en primera fila y en un lugar elevado lo más cerca del Papa. Enfrente de nosotros, al otro lado, podía ver al Secretario de Estado americano. Yo que era una bachiller venida de Japón pensaba: estará de verdad bien que yo esté sentada en un asiento como este?, me quedé perpleja dudando. Pero por otra parte, pensé que este es un asiento recibido, no por mí, sino por todos ustedes, el Fundador Niwano que es mi abuelo, y todos los miembros de Rissho Kosei kai que han venido trabajando por la paz mundial y por la cooperacion interreligiosa junto con el fundador. Me acuerdo que acepté humildemente y agradecidamente el sentarme en ese asiento. Living the Lotus diciembre 2013

5 Tras la misa en una sala inmediata, con ocasión de la audiencia privada con el Pontífice, pensando que se alegraría el papa polaco Juan Pablo II, le saludé con unas palabras en polaco: Hola, Mucho gusto, Cómo está?, Gracias, que había estado practicando antes. En ese momento, el Papa pasó su mano por mi cabeza con las siguientes palabras: Me acuerdo bien de tu abuelo, le conozco bien. Mediante la actividad de Rissho Kosei-kai ha crecido y mejorado también nuestra religión. Mucho ánimo. Aquellas palabras del Papa fueron para mí muy estimulantes, como para ejercer una influencia profunda en la visión de la vida de una chica como yo de 18 años. Yo, que me emocioné muchísimo, al volver enseguida le dije a mi abuelo: Hasta ahora te apreciaba mucho, pero no sabía que eras una persona tan importante. Con estas palabras enseguida me puse a contarle a toda prisa lo que había visto y oído, y lo que me había emocionado. El fundador al escucharme con apariencia de estar muy contento me dijo lo siguiente: El Papa me ha hecho el favor de orientar a mi nieta. Realmente, este acontecimiento fue una oportunidad para abrir los ojos al ancho mundo y, a la vez, para robustecer mi propia fe budista, fue un encuentro con un gran significado. (...) En este centro de Roma está entronizada la misma imagen que hay en nuestra sede central de Tokio, El Eterno Buda Bienaventurado Shakamuni, Gran maestro benevolente. Por qué reverenciamos nosotros esta imagen? Porque creemos que ésta es la imagen ideal de la vida humana. Ahí está plasmada la enseñanza del budismo y las aspiraciones de nuestro fundador. Y cada vez que vamos allí a adorar esa imagen, nos reafirmamos en esa fe, lo grabamos en el corazón para que aliente e inspire nuestra propio ideal vital. (...) En dicha imagen el Buda está de pie sobre un pedestal de flor de loto. La flor de loto florece admirablemente alzándose sobre la superficie de las aguas y extrayen- do alimento del barro por sus raíces. Es decir, nuestro ideal vital como fieles budistas se refleja en esa bella flor de loto al florecer en el lodo. Eso quiere decir que nuestro lugar de ascética budista es este mundo tal cual es, el lugar de nuestra vida cotidiana llena de contradicciones y pesares, no hace falta que huyamos persiguiendo un lugar ideal apartado de la realidad de este mundo. Conscientes ante la realidad en la que estamos, inmersos dentro de esa circunstancia, podemos encontrar la alegría de vivir, y buscar una forma de vida auténtica, convenciéndonos desde nuestro más profundo interior. Esa es la meta como camino vital a la que aspiramos como creyentes laicos budistas, ese sentido es el que llevamos grabado en el corazón cada vez que oramos y veneramos la imagen de Buda. A través de la imagen visible que muestra el Buda de la sede central nos damos cuenta de los deseos del Buda que no podemos ver con ojos carnales, esto es algo así como la relación entre las raíces de los árboles; si queremos que los árboles que vemos con la mirada crezcan con frondosidad, podremos darnos cuenta de la existencia de las raíces de árbol que no podemos ver y crecen bajo la tierra, y de la importancia de la savia que los nutre. Puede decirse que está de acuerdo con las leyes de la naturaleza la enseñanza budista que nos inculca dar gracias al percatarnos de la providencia del Buda, que mora oculta en lo profundo del fenómeno que se manifiesta a los ojos: de manera que se cultive admirablemente el árbol visible, proporcionándole como nutrición la gratitud a las raíces del árbol invisible. Sólo a título de experiencia personal, recuerdo que mi hijo acababa de nacer, le salió un eccema en la cara, no podía dormir, lloraba y tenía fiebre, y a causa de los picores él no podía dormir por la noche. Para evitar que se arañase la cara, en cuanto mi hijo conseguía dormir un poco me quedaba con él, abrazándolo en el sofá sentada hasta la mañana siguiente. Probé varios tratamientos, pero mi hijo no dejaba de empeorar, al cabo de cuatro meses en su nariz sólo quedaba una única parte sana de piel. Cuando estaba a solas con él entre mis brazos y veía su carita, me daba pena de él, al pensar Living the Lotus diciembre

6 Saludo de inauguración del centro Rissho Kosei-kai de Roma hasta cuándo seguiría en esa situación y lloré de tristeza. De repente, un día caí en la cuenta. Y si no le hubiera salido el eccema a mi hijo? Como era mi cuarto hijo, tal vez lo hubiera criado sin abrazarlo apenas. Al pensar así, de repente tuve la impresión de que se difuminaba el sufrimiento que hasta ahora había sentido. Ese tiempo que había pasado con mi hijo en mi regazo, abrazándolo, me pareció un regalo recibido de parte del Buda. Una vez con ese corazón liberado de ansiedades volví los ojos alrededor y me dí cuenta de que mis tres hijas siempre venían junto al pequeño y, a pesar de su rostro rojo y lleno de eccemas, decían: qué guapo!, y lo acariciaban y abrazaban. Mi marido y mis padres me decían que pronto se pondría bien, me apoyaban y animaban, cooperando conmigo. Gracias a esta enfermedad de mi hijo me di cuenta del corazón cálido de mis padres, mi marido y toda la familia y pude sentir a fondo la felicidad del momento presente. Nosotros, preocupados por el fenómeno visible de los sufrimientos, quisiéramos solucionarlos y solamente nos fijamos en los sinsabores y pesares del momento presente. Sin embargo, cuando nos damos cuenta de que en realidad, estamos siendo vivificados por ese vínculo profundo en el fondo de ellos, nos liberamos de la preocupación ansiosa y, aunque no cambie la realidad, podemos seguir viviendo con tranquilidad y gozo. Nosotros que vivimos dentro del mundo de lo relativo, si lo trascendemos, y vamos viendo la relación invisible que mueve el mundo visible,podemos acercarnos al mundo de lo absoluto. Tal es la enseñanza del Buda, que se muestra en los tres tesoros emblemáticos: todo es efímero, nada tiene individualidad independiente el nirvana es la paz absoluta El texto clásico sagrado en que se fundamenta Rissho Kosei-kai es el Tríptico de Sutras del Loto: El Sutra de los sentidos innumerables, El Sutra de la Flor del Loto del Dharma sublime, El Sutra de la práctica ascética para contemplar al bodisatva Sabiduría consumada. Se 6 le llama la enseñanza del Vehículo único.vehículo único quiere decir que es una enseñanza para conducir a todas las personas al estado búdico de la iluminación. En el capítulo segundo del Sutra del Loto Recursos salvíficos se explica que la única razón de que haya nacido en este mundo el bienaventurado Shakamuni es para conducir a todas las personas al estado búdico de la iluminación. Y en el capítulo tercero Parábola se explica la gran compasión y benevolencia del Buda que, en este mundo lleno de pesares, no puede dejar de salvar del sufrimiento a todos los vivientes que son sus hijos, todos ellos sin excepción con dignidad de hijos suyos. El Buda es la Gran Vida del universo, origen y raíz de la vida que vivifica a todo viviente. Se puede decir que es la Realidad que descubre en el fondo de este mundo visible lleno de pesares una luz de esperanza, y que ilumina a cada persona para que recorra con valor y sentido el camino de la vida. El Buda, acomodándose a cada persona, se sirve de diversos recursos hábiles y nos guía hacia la sabiduría de la iluminación: todos los seres por igual tienen naturaleza búdica y están dotados de esta dignidad de poseer naturaleza búdica. Por tanto, cuando nosotros confrontamos dificultades y pesares, en el fondo de ellas descubrimos la providencia del Buda y proseguimos, día a día, el entrenamiento ascético para apropiarnos la sabiduría del Buda visible que guía a todas las personas. Un bodisatva del que se puede decir que es un modelo de semejante sabiduría para nosotros es el que aparece en el capítulo 20 del Sutra del Loto, El bodisatva despreciado que a nadie menospreció. Este bodisatva creía incondicionalmente que todos los seres poseen esencialmente la misma naturaleza del Buda y se esforzaba en practicar la reverencia debida a la naturaleza búdica en cuantas personas encontraba. Por mucho que se burlasen de él, e incluso hasta llegasen a poner en peligro su vida, este bodisatva no cesaba en su práctica de reverenciar la naturaleza búdica en todas las personas. Se puede decir que su figura es precisamente la que encarna la enseñanza del Loto sobre el Living the Lotus diciembre 2013

7 Presidenta electa de Rissho Kosei-kai President Nichiko Niwano s oldest daughter, Rev. Kosho Niwano was born in Tokyo. After graduating with a degree in Law from Gakushuin University, she studied at Gakurin Seminary, the training institution for Rissho Kosei-kai leaders. Presently, as she studies the Lotus Sutra, she continues to act as Presidentdesignate, making speeches for participants in the main ceremonies of Rissho Kosei-kai, and handling activities for interfaith cooperation at home and abroad. Married to Rev. Munehiro Niwano, she is mother of one son and three daughters. Vehículo único, que coincide con la visión del mundo logro, y es la fe y la fuerza de la religión lo que nos del fundador Niwano. hace proseguir. Es la visión de un mundo de gran armonía en el que El Fundador siempre le dio mucha importancia al todos los países, pueblos y religiones, superando sus caminar juntos. diferencias, se reconozcan y cooperen mutuamente. Por muy bueno que sea lo que hacemos, no lo Aunque no cesen ante nuestra vista humana los conflictos, y parezca este mundo lleno de pesares y lo enseñó. hagamos a solas. Hagamos el bien todos juntos. Así nos desesperación, la auténtica figura de este mundo tal como la descubrió el Buda en su iluminación, es la ar- hemos contado con la ayuda del Presidente de la Funda- En ese sentido, para fundar el Centro de Roma monía con que todas las cosas se apoyan mutuamente ción, el señor David, de los Focolari, además agradecemos especialmente la asistencia de todos ustedes a en medio del cambio incesante. Es decir, que todos los seres, como el Buda, son este acto. El fundador estará alegrándose sobre todo por igualmente dignos. Con otras palabras, que hay una ello más que nadie. providencia del Buda para realizar la gran armonía del La apertura de la sede romana no es más que un mundo y para que nosotros descubramos la naturaleza pequeño acontecimiento. búdica, aun en medio de la desesperación. Pero como punto de arranque para proseguir con Nuestra misión como personas religiosas pienso que todos ustedes el camino hacia la paz, para la felicidad es continuar esforzándonos para realizar con este espíritu la paz mundial. cooperen en sus actividades. del mundo entero, deseamos que muchas personas Se van a celebrar ahora los cincuenta años desde que Aunque el resultado sea pequeño en proporción a los el Fundador asistió al Concilio Vaticano II. Como resultado del esfuerzo de estos cincuenta años, se habrá adelante y sin tirar la toalla, con el espíritu del Sutra del sacrificios que hayamos hecho, sin desanimarnos en logrado verdaderamente la paz mundial? En realidad, en Loto, quisiera que sigamos esforzándonos todos juntos Siria, en el norte de África y en tantas otras partes a lo largo de las próximas generaciones. mucha gente está sufriendo mucho. El Fundador nos enseñó el método para llevar las cosas a su realización. Consiste en no cesar en el empeño hasta lograrlo. Por eso el Fundador ponía siempre sus esperanzas en los jóvenes, en la generación siguiente. Aunque hayamos logrado poco a pesar de habernos esforzado mucho, hemos de pensar que es de agradecer ese pequeño Editado por Rissho Kosei-kai Internacional Living the Lotus diciembre

8 Please give us your comments! We welcome comments on our e-newsletter Living the Lotus. Please send us your comments to the following address. Rissho Kosei-kai Rissho Kosei-kai is a lay Buddhist organization whose holy scripture is the Threefold Lotus Sutra. It was established by Founder Nikkyo Niwano and Co-founder Myoko Naganuma in This organization is composed of ordinary men and women who have faith in the Buddha and strive to enrich their spirituality by applying his teachings to their daily lives. At both the local community and international levels, we, under the guidance of the President Nichiko Niwano are very active in promoting peace and well-being through altruistic activities and cooperation with other organizations Roma, Italy London, The United Kingdom Venezia, Italy Kathmandu, Nepal Lumbini Delhi, India West Delhi Kolkata North Kolkata Colombo, Sri Lanka Kandy-Wattegama Polonnaruwa Habarana Galle Ulaanbaatar, Mongolia Sukhbaatar Seoul, Korea Pusan Hong Kong Sakhalin, Russia Masan Phnom Penh Singapore Vancouver, Canada Seattle Klamath Falls Tokyo, Headquarters San Francisco Los Angeles Shanghai RKI of North America (Irvine) Taipei Taichung Hawaii Jilung Tainan Pingtung San Mateo Kona Maui San Diego Las Vegas Arizona Sacramento San Jose Colorado Oklahoma Denver Chicago Dayton New York Tampa Bay Dallas San Antonio Chittagong, Bangladesh Dhaka Mayani Patiya Domdama Cox s Bazar Satbaria Laksham Raozan Chendirpuni Bangkok, Thailand RKI of South Asia Singapore Sydney, Australia Sao Paulo, Brazil Mogi das Cruzes Sao Miguel Living the Lotus Vol 99 diciembre Living the Lotus diciembre 2013

9 2013 Rissho Kosei-kai Overseas Dharma Centers Rissho Kosei-kai International 5F Fumon Hall, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai International of North America (RKINA) 4255 Campus Drive, University Center A-245 Irvine, CA 92612, U.S.A. Tel: Fax: Branch under RKINA Rissho Kosei-kai of Tampa Bay 2470 Nursery Rd.Clearwater, FL 33764, USA Tel: (727) Rissho Kosei-kai International of South Asia (RKISA) 201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: Fax: thairissho@csloxinfo.com Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Hawaii 2280 Auhuhu Street, Pearl City, HI 96782, U.S.A. Tel: Fax: info@rkhawaii.org Rissho Kosei-kai Maui Dharma Center 1817 Nani Street, Wailuku, HI 96793, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Kona Dharma Center Mamalahoa Highway, Kailua-Kona, HI 96740, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Los Angeles 2707 East First Street, Los Angeles, CA 90033, U.S.A. Tel: Fax: rk-la@sbcglobal.net Rissho Kosei-kai Dharma Center of San Antonio 6083 Babcock Road, San Antonio, TX 78240, U.S.A. Tel: Fax: dharmasanantonio@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Arizona Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Colorado Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Diego Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Las Vegas Rissho Kosei-kai of San Francisco 1031 Valencia Way, Pacifica, CA 94044, U.S.A. Tel: Fax: info@rksf.org Rissho Kosei-kai of Seattle s Buddhist Learning Center Pacific Highway South, Federal Way, WA 98003, U.S.A. Tel: Fax: rkseattle@juno.com Rissho Kosei-kai of Sacramento Rissho Kosei-kai of San Jose Rissho Kosei-kai of Vancouver Rissho Kosei-kai of New York 320 East 39th Street, New York, NY 10016, U.S.A. Tel: Fax: koseiny@aol.com Rissho Kosei-kai of Chicago 1 West Euclid Ave., Mt. Prospect, IL 60056, U.S.A. Tel : murakami3370@hotmail.com Rissho Kosei-kai Dharma Center of Oklahoma 2745 N.W. 40th Street, Oklahoma City, OK 73112, U.S.A. Tel & Fax: ok.risshokoseikai@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Dallas Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Klamath Falls 724 Main St., Suite 214, Klamath Falls, OR 97601, U.S.A. Tel: Rissho Kosei-kai, Dharma Center of Denver 1571 Race Street, Denver, Colorado 80206, U.S.A. Tel: Rissho Kosei-kai Dharma Center of Dayton 446 B Patterson Road, Dayton, OH 45419, U.S.A Risho Kossei-kai do Brasil Rua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP , Brasil Tel: / Fax: risho@terra.com.br Risho Kossei-kai de Mogi das Cruzes Av. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP , Brasil Rissho Kosei-kai of Taipei 4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Taichung No. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401, Taiwan Tel: / Fax: Rissho Kosei-kai of Tainan No. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Pingtung Korean Rissho Kosei-kai 423, Han-nam-dong, Young-San-ku, Seoul, Republic of Korea Tel: Fax: krkk1125@hotmail.com Korean Rissho Kosei-kai of Pusan , Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan, Republic of Korea Tel: Fax: Branches under the Headquarters Rissho Kosei-kai of Hong Kong Flat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King s Road, North Point, Hong Kong, Special Administrative Region of the People s Republic of China Tel & Fax:

10 Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar 39A Apartment, room number 13, Olympic street, Khanuul district, Ulaanbaatar, Mongolia Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Sakhalin 4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk , Russian Federation Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Roma Via Torino, Roma, Italia Tel & Fax : roma@rk-euro.org Rissho Kosei-kai of the UK Rissho Kosei-kai of Venezia Castello Venezia Ve Italy Rissho Kosei-kai of Paris 86 AV Jean Jaures Tentin Paris, France Rissho Kosei-kai of Sydney International Buddhist Congregation (IBC) 5F Fumon Hall, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan Tel: Fax: ibcrk@kosei-kai.or.jp Rissho Kosei-kai of South Asia Division 5F Fumon Hall, Wada, Suginami, Tokyo, , Japan Tel: Fax: Thai Rissho Friendship Foundation 201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: Fax: info.thairissho@gmail.com Rissho Kosei-kai of Bangladesh 85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, Bangladesh Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Dhaka House No.467, Road No-8 (East), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, Bangladesh Tel: Rissho Kosei-kai of Mayani Maitree Sangha, Mayani Bazar, Mayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Patiya Patiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Domdama Domdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Cox s Bazar Ume Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox sbazar, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Satbaria Satbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Laksham Dupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Raozan West Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Chendirpuni Chendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Sri Lanka 382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa Rissho Kosei-kai of Habarana 151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka Rissho Kosei-kai of Galle Rissho Kosei-kai of Kandy Branches under the South Asia Division Delhi Dharma Center B-117 (Basement Floors), Kalkaji, New Delhi , India Tel & Fax: sakusena@hotmail.com Rissho Kosei-kai of West Delhi A-139 Ganesh Nagar, Tilak Nagar New Delhi , India Rissho Kosei-kai of Kolkata E-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata , India Rissho Kosei-kai of Kolkata North AE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata , West Bengal, India Rissho Kosei-kai of Kathmandu Ward No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur, Kathmandu, Nepal Tel: Fax: nrkk@wlink.com.np Rissho Kosei-kai of Lumbini Shantiban, Lumbini, Nepal Rissho Kosei-kai of Singapore Rissho Kosei-kai of Phnom Penh #201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara, Phnom Penh, Cambodia Other Groups Rissho Kosei-kai Friends in Shanghai 1F, ZHUQIZHAN Art Museum, No. 580 OuYang Road, Shanghai China