La función o papel que solamente uno puede desempeñar

Transcripción

1 Living the LOTUS Buddhism in Everyday Life VOL. 115 Ensayo del Fundador E La función o papel que solamente uno puede desempeñar L 8 de abril es la Fiesta Florida, el aniversario del nacimiento de Shakamuni. Se cuenta legendaria y tradicionalmente que nada más nacer Shakamuni se pone en pie, señala al cielo con su dedo diciendo, Solamente yo soy digno de ser reverenciado en la tierra y en el cielo. Esta frase: Precisamente yo soy en este mundo el ser más noble y reverenciable se puede entender así: Porque hay una misión noble, que no se podría llevar a cabo si no hubiera nacido yo en este mundo. Eso mismo se puede decir de cada uno de nosotros. Abril es, para ustedes los jóvenes, un tiempo de punto de partida en la vida y de nuevos encuentros. Deseo que ustedes graben bien en su pecho ese sentido de la propia nobleza y valía. Cuando somos jóvenes, aunque aspiramos a hacernos querer, lo cierto es que acabamos por comportarnos de modo que nos hacemos odiosos para los demás. La clase de persona que le cae mal a los demás en el puesto de trabajo se puede describir así: Están pendientes de la reacción de los demás, dicen palabras aduladoras, que se ve claramente que son falsas, son duros y se muestran airados cuando les avisan de algo. No tienen seguridad en sí mismos y están obsesionados con protegerse o defenderse a sí mismos. En la juventud es precisamente importante tener la seguridad o confianza en sí mismo que brota de saber que, si ponemos todo nuestro empeño en cumplir nuestro papel, Dios y Buda nos protegerán. Les prometo y les aseguro que no hay mejor manera de estar seguro de sí mismo que esta. From Kaisozuikan 8 (Kosei Publishing Co.), pp Publicado por Rissho Kosei-kai Internacional, Fumonkan Wada, Suginami-ku, Tokio, Japón TEL: FAX: living.the.lotus.rk-international@koseikai.or.jp Editor jefe: Shoko Mizutani Editor: Etsuko Nakamura Traductor: Emilio Masia Corrector y revisor: Yoshie Nishi Equipo editorial de RK Internacional Rissho Kosei-kai es una asociación budista laica, cuya escritura sagrada es el Tríptico de los Sutras del Loto. Fue establecida en 1938 por el Fundador Nikkyo Niwano y la co-fundadora Myoko Naganuma. Esta Asociación está formada por personas laicas que desean vivir practicando la enseñanza del Buda en su vida cotidiana en familia, en el trabajo y en la sociedad vecinal, y esforzarse por la construcción de un mundo en paz. Los miembros de esta Asociación, junto con el Presidente Nichiko Niwano, esforzándonos como fieles budistas por la difusión de la enseñanza, cooperamos con el mundo religioso budista y con otras organizaciones, dentro y fuera del país, en diversas actividades para promover la paz mundial. El título de Vivir el Loto, Budismo en la vida cotidiana refleja nuestra esperanza enperseverar en la práctica de las enseñanzas del Sutra del Loto en la vida cotidiana, para enriquecer y hacer nuestras vidas más plenas de significado, de la misma manera que flores de Loto que florecen en una laguna embarrada. La edición 'online' nace con el propósito de transmitir a personas de todo el mundo el Budismo, cuyas enseñanzas alientan y animan nuestra vida cotidiana.

2 Budismo Básico a través de Cómics de Mitsutoshi Furuya 1 Ocho preceptos de crecimiento personal (El camino de ocho carriles) Vivir equilibradamente, perseverar, atender y concentrarse unificadamente 1 Hoy aprenderemos una enseñanza para vivir equilibradamente (vivir honestamente y procurarse el sustento diario de forma correcta), perseverar unificadamente (dedicación constante sin caer en la ociosidad ni desviarnos del correcto camino), atender unificadamente (perseverar en la práctica con una mente recta como lo hizo el Buda, con un pensamiento adecuado hacia todos los demás y todas las cosas), concentrarse unificadamente (estar siempre dispuesto a creer en las enseñanzas del Buda y no dejarse perturbar por los cambios circunstanciales) 1 Especialmente a los más jóvenes Cuánta gente! Muchas gracias por venir a la plegaria memorial de hoy

3 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. 2 Al ver a los más jóvenes recordé mis tiempos de novicio en el templo, cuando era un niño 2 A propósito de la enseñanza sobre el camino de ocho carriles: vivir equilibradamente, perseverar, atender y concentrarse unificadamente... 2 Por favor, ayúdame a pasar el acceso universitario Hoy quiero hablaros de ello Por favor, ayúdame a pasar el acceso universitario

4 Exhortación Presidente derissho Kosei-kai Tomar conciencia de la propia inmadurez Nichiko Niwano Presidente de Rissho Kosei-kai Cuando mencionamos al Buda lo primero que nos viene a la mente es la imagen del Bienaventurado Shakamuni. Pues bien, si alguien de quien nos podemos fiar nos enseñase diciendo así: El Buda es una rana o una lombriz Cómo lo recibiríamos? Sobre este punto el Maestro del Zen Dogen ( ) enseña así: Desecha las ideas preconcebidas y cree que el Buda es una rana o una lombriz. Nosotros tendemos a pensar que lo sabemos todo sobre cualquier cosa de este mundo. Sin embargo, lo que conocemos no es más que una mínima parte de este mundo ilimitado. Pero evidentemente nadie conoce lo que todavía no se ha descubierto. Es decir, que nosotros tan solo conocemos una mínima parte de este universo que puede decirse que es incalculablemente ilimitado. Por consiguiente, si nos dejamos condicionar por ideas fijas preconcebidas la realidad no se deja ver y perdemos de vista lo más importante. Esa es la realidad a la que Dogen nos quería abrir los ojos. En ese sentido quizás se pueda decir que todas las personas somos inmaduras. En el Sutra de los Sentidos Innumerables se dice: Suscitará en los ignorantes la sabiduría. La ignorancia es la insensatez de quienes están condicionados por sus apegos y deseos desorientados y por sus opiniones preconcebidas e ideas fijas por ser inmaduros. Pero lo que eso quiere decir es que mediante la mente con sabiduría se abrirá la puerta a posibilidades ilimitadas. Si tomamos conciencia de la inmadurez e insensatez, siempre pueden convertirse en oportunidad de crecimiento y mejora. Pero tenemos tendencia a arrancar los brotes de mejora por nosotros mismos, mediante el orgullo y presunción de creer que ya lo comprendemos todo. En qué consiste la mente de sabiduría para evitar que eso ocurra? Pienso que depende de percatarse y agradecer que estamos siendo vivificados, que es en lo que radica la naturaleza humana. La modestía y espontaneidad que brotan en ese momento abrirán la puerta a posibilidades ilimitadas.

5 Exhortación Presidente derissho Kosei-kai El Maestro Shinran ( ) se llamaba el Ignorante, el Maestro del Zen Ryokan ( ) se llamaba el Gran insensato. No son pocos los monjes y maestros que se llamaban así. Será sin duda porque continuamente se decían a sí mismos: Yo soy un inmaduro e insensato, y de ese modo reprendían la propia inclinación de su mente a dejarse llevar del orgullo y de los deseos desordenados e inmediatos. En el ámbito de la religión es, en efecto, natural reflexionar profundamente sobre la propia interioridad. Al mismo tiempo a medida que se avanza en las prácticas ascéticas, aumenta el número de cosas que no se comprenden y ahí surge el sentido para percibir que no hay que dejar de seguir aprendiendo. Esta toma de conciencia de la propia insensatez e inmadurez, que a primera vista puede parecer algo negativo, se convierte en trampolín para ayudar a mejorar y crecer y por eso es tan importante. Además esta toma de conciencia, unida a la sabiduría de reconocerse agradecidamente vivificado, conecta con la amabilidad y simpatía hacia las demás personas. Y de ese modo el vivir en armonía con las personas se convierte en base de felicidad. El monje Dengyo Daishi Saicho ( ) en un escrito de juventud decía: Soy el más insensato de los insensatos. Por eso él a partir de esta toma de conciencia pudo construir tan grandes aspiraciones. Lo juro por el Buda. El hermoso sabor recibido de la iluminación, sus frutos agradables, no son para que los saboree yo solo. Junto con todas las personas que viven en el ámbito de la verdad, quisiera alcanzar la iluminación, y disfrutar con ellas el sabor de la iluminación. Esto expresa simple y claramente la enseñanza tan bien conocida que dice así: Olvidarse de sí mismo y ser útil a los demás. Estará bien que nosotros también digamos que somos seres inmaduros e insensatos. Sin embargo gracias a esta toma de conciencia se enriquecerá el sabor de la vida. Contemplo, poniendo la vida en ello, las flores del cerezo, porque florecen dando toda su vida. Así dice un poema de KanokoOkamoto ( ) muy apropiado para la época del Festival de las Flores (8 de abril, nacimiento de Buda). Nosotros, abrigando en nuestro interior la insensatez, tal cual somos, cuando vivimos a plena vida, precisamente entonces florecemos. Así lo pienso. Kosei, abril 2015

6 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Budismo Básico a través de Cómics 3 Qué bien! Hicimos la plegaria en el mejor templo Eh? Otra persona también pidió entrar en mi universidad Sí Aquí también! Otro pidió mi universidad Los que se juegan la plaza de acceso conmigo también vinieron aquí, lo tengo difícil! Saquemos las tablillas de plegaria que colocaron Sí

7 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. 4 Vaya! Si es el novicio del templo Qué miras? Cuál fue vuestra plegaria? Cómo?, nosotros? Hemos pedido obtener una plaza en la universidad Y eso para qué? Yo quiero entrar en Económicas Al licenciarme entraré en una buena empresa y llegaré a director Después, me casaré con la hija de mi jefe Será una oportunidad para triunfar, verdad? Ya... Y tú? Yo quiero entrar en Medicina

8 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. 5 y trabajar en un gran hospital Quiero llegar a médico jefe y abrir mi propio hospital Los médicos ganan mucho dinero Entiendes novicio? Pues...a mí el otro día el maestro me habló del camino de ocho carriles Qué es eso? Eso nos ayudará a entrar en la universidad? 3 Los ocho carriles del camino son: Ver correctamente, pensar adecuadamente, hablar equilibradamente, actuar equilibradamente, vivir equilibradamente, perseverar, atender y concentrarse unificadamente 3 Qué difícil Para qué sirve este mantra? No es un mantra, es lo que el Buda Shakamuni nos enseñó para vivir correctamente Es decir, ver las cosas y pensar correctamente... Hablar y actuar equilibradamente Después, vivir de forma correcta no? Sí, significa vivir equilibradamente

9 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. 6 Vivir equilibrada mente? Perseverar unificadamente significa dedicación constante en una conducta recta, sin caer en la ociosidad ni desviarnos del camino correcto Eso es lo que nosotros hacemostodos los seres vivientes La conducta correcta no se refiere sólo a nosotros, también significa comportarnos bien con los demás. Esforzarse en ser felices en armonía con todo y con todos Entonces no basta con esforzarme? Y por qué nos hablas de la enseñanza del octuple camino? Bueno, antes al veros me vino a la memoria Estás diciendo que no nos comportamos correctamente? Hablas de lo correcto e incorrecto, pero no son ideas que cambian según la época o cultura? Sí, nosotros aspiramos destacar en los negocios y la medicina, qué hay de malo en ello? Ser médico no es seguir un buen camino? Bueno, no entiendo mucho pero, no es el médico quien trata de remediar el sufrimiento de los enfermos? Ciertamente, desde antiguo se dice que La caridad debe inspirar el ejercicio de la medicina Pues, mi tío médico fue detenido por no pagar impuestos, y su cara de pocos amigos no tenía nada de caritativa

10 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. 7 Eso es que le interesaba más el dinero Escuché que su hijo se marchó como médico voluntario a una región sin médicos Así poca oportunidad tendrá de prosperar y ganar dinero Pues ayer le vi y parecía muy feliz Creo que es feliz porque eligió ayudar a quienes lo necesitan, esto es vivir de forma correcta... Creo que entendí lo de atender unificadamente pero había otra cosa más, no? 4 Sí, concentrarse unificadamente Y eso qué quiere decir? Vivir de forma correcta sin dejarse llevar por los cambios Dejarse llevar por los cambios? Durante la vida encontramos muchas tentaciones, en esos momentos conviene no dejarse llevar por las apariencias y cambios circunstanciales 4 Últimamente, en la prensa se habla mucho de corrupción económica, eso es lo contrario de vivir correctamente, verdad? Sí, es decepcionante que personas tan influyentes sean corruptas

11 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Budismo básico a través de cómics está a la venta en Rissho Kosei-kai Internacional de Norte América. 8 Aunque triunfen socialmente deberían seguir viviendo equilibradamente Oh! Me llama el maestro Me dio que pensar... Lo tratamos como un niño pero nos dio toda una lección Es verdad, supo interpretar bien la enseñanza de su maestro y explicárnosla Los ocho carriles son la forma de vivir equilibradamente Devolvamos las tablillas con plegarias Los dos estudiantes parecieron darse cuenta de la importancia de vivir equilibradamente, perseverar, atender y concentrarse unificadamente Espero, de corazón, que hayan comprendido los ochos carriles del camino, este camino lo practicamos a diario en nuestra vida Continuará

12 Living the LOTUS Por favor, envíenos sus comentarios Living the Lotus (En el Vivir el Loto) aguardamos sus opiniones e impresiones. Para informarse pueden contactar con la siguente dirección de . living. the. lotus.rk-international@kosei-kai.or.jp Rissho Kosei-kai International Branches

13 2015 Rissho Kosei-kai Overseas Dharma Centers Rissho Kosei-kai International 5F Fumon Hall, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai International of North America (RKINA) 2707 East First Street Suite #1 Los Angeles CA U.S.A Tel: Fax: Branch under RKINA Rissho Kosei-kai of Tampa Bay 2470 Nursery Rd.Clearwater, FL 33764, USA Tel: (727) Rissho Kosei-kai International of South Asia (RKISA) 201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: Fax: thairissho@csloxinfo.com Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Hawaii 2280 Auhuhu Street, Pearl City, HI 96782, U.S.A. Tel: Fax: info@rkhawaii.org Rissho Kosei-kai Maui Dharma Center 1817 Nani Street, Wailuku, HI 96793, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Kona Dharma Center Mamalahoa Highway, Kailua-Kona, HI 96740, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Los Angeles 2707 East First Street, Los Angeles, CA 90033, U.S.A. Tel: Fax: rk-la@sbcglobal.net Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Antonio 6083 Babcock Road, San Antonio, TX 78240, U.S.A. Tel: Fax: dharmasanantonio@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Arizona Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Colorado Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Diego Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Las Vegas Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Dallas Rissho Kosei-kai of San Francisco Tel: Fax: info@rksf.org Rissho Kosei-kai of Seattle s Buddhist Learning Center Tel: Fax: rkseattle@juno.com Rissho Kosei-kai of Sacramento Rissho Kosei-kai of San Jose Rissho Kosei-kai of Vancouver Rissho Kosei-kai of New York 320 East 39th Street, New York, NY 10016, U.S.A. Tel: Fax: rkny39@gmail.com Rissho Kosei-kai of Chicago 1 West Euclid Ave., Mt. Prospect, IL 60056, U.S.A. Tel : murakami4838@aol.com Rissho Kosei-kai Dharma Center of Fort Myers Rissho Kosei-kai Dharma Center of Oklahoma 2745 N.W. 40th Street, Oklahoma City, OK 73112, U.S.A. Tel & Fax: ok.risshokoseikai@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Klamath Falls 1660 Portland St. Klamath Falls, OR 97601, U.S.A. Rissho Kosei-kai, Dharma Center of Denver 1571 Race Street, Denver, Colorado 80206, U.S.A. Tel: Rissho Kosei-kai Dharma Center of Dayton 635 Kling Dr, Dayton, OH 45419, U.S.A. Risho Kossei-kai do Brasil Rua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP , Brasil Tel: / Fax: risho@terra.com.br Risho Kossei-kai de Mogi das Cruzes Av. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP , Brasil Tel: / Rissho Kosei-kai of Taipei 4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Taichung No. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401, Taiwan Tel: / Fax: Rissho Kosei-kai of Tainan No. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Pingtung Korean Rissho Kosei-kai 423, Han-nam-dong, Young-San-ku, Seoul, , Republic of Korea Tel: Fax: krkk1125@hotmail.com Korean Rissho Kosei-kai of Pusan , Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan, , Republic of Korea Tel: Fax: Branches under the Headquarters Rissho Kosei-kai of Hong Kong Flat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King s Road, North Point, Hong Kong, Special Administrative Region of the People s Republic of China Tel & Fax:

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