La bola decisiva. Proseguiremos esforzándonos para mejorar este boletín, para lo que agradeceremos su apoyo y sus comentarios.

Transcripción

1 2014 VOL. 106 El título de Vivir el Loto, Budismo en la vida cotidiana refleja nuestra esperanza en perseverar en la práctica de las enseñanzas del Sutra del Loto en la vida cotidiana, para enriquecer y hacer nuestras vidas más plenas de significado, de la misma manera que flores de Loto que florecen en una laguna embarrada. La edición 'online' nace con el propósito de transmitir a personas de todo el mundo el Budismo, cuyas enseñanzas alientan y animan nuestra vida cotidiana. Vivir el Loto se publica en catorce lenguas, en colaboración con nuestras secciones en el extranjero. Sin embargo, la publicación en algunas lenguas es irregular y algunos números contienen solamente las exhortaciones del Presidente Niwano. Proseguiremos esforzándonos para mejorar este boletín, para lo que agradeceremos su apoyo y sus comentarios. La bola decisiva FOUNDER S ESSAY Lanzamiento tras lanzamiento en un partido de beísbol, al fin la última bola decisiva se va por los pelos al centro. Estamos ante el caso de un jugador corriente. Consigue lanzar ajustada la última bola hacia la esquina para marcar punto pero ésta es bloqueada. Esto es lo que se dice un auténtico pitcher. Verdad que esto puede decirnos algo semejante sobre otras muchas cosas? Todos se están esforzando con empeño pero si en el momento decisivo entra en escena el yo, lo estropea. Como era una manera de esforzarse que acentuaba por completo el propio lado defectuoso, no lograba el resultado deseado. Ocurre a veces que, aunque uno crea que está tratando de ponerse en lugar de la otra persona, sin embargo lo que pasa de hecho es que le cae uno mal a la gente o no les gustas. Aunque te esfuerces en entonar a diario los sutras y a una actividad de correr frenéticamente de acá para allá, si se tambalea la fe en lo nuclear de la enseñanza, acaba por aparecer el yo en la escena más importante. Lástima que, a pesar del esfuerzo acumulado, se viene todo abajo como un castillo de naipes en el último momento. Cero multiplicado por diez es cero. Un cero de fe multiplicado por un cien de esfuerzo sigue dando como resultado cero. Pero si caminas con fe inquebrantable de acuerdo con la enseñanza, entonces no se desperdiciará ninguno de tus esfuerzos y darán fruto. Todos te darán parabienes con gozo y lo que hiciste se convertirá en fruto meritorio. (Ensayo del Fundador, P ) Living the Lotus Vol. 106 (julio 2014) Published by Rissho Kosei-kai International, Fumonkan, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan TEL: FAX: Senior Editor: Shoko Mizutani Editor: Etsuko Nakamura Translator: Emilio Masia Copy Editor: Yoshie Nishi Editorial Staff: Mayumi Eto, Sayuri Suzuki, Eriko Kanao, Sizuyo Miura, Sachi Mikawa, Yurie Nogawa, Yoshihiro Nakayama and Bold Munkhtsetseg Living the Lotus julio

2 Budismo Básico a través de Cómics de Mitsutoshi Furuya Solucionar el sufrimiento de la vida, una enseñanza que proporciona esperanza y ánimo (Las cuatro verdades) La verdad del sufrimiento La verdad del sufrimiento La verdad de la extinción La verdad de la causa La verdad del camino Las cuatro verdades son la puerta de la enseñanza que conduce al estado de ánimo absolutamente pacificado por haber resuelto fundamentalmente las penas y sufrimientos que se confrontan en la vida cotidiana. La verdad del sufrimiento significa discernir clara y manifiestamente la realidad del sufrimiento. La verdad de la causa busca reflexionar sobre el sufrimiento y dilucidar su causa claramente. La verdad del camino practica el camino del bodisatva para eliminar el sufrimiento. La verdad de la extinción es el estado de ánimo pacífico tras la extinción del sufrimiento. どんなことなの? Las cuatro verdades (La verdad del sufrimiento) Gracias a todos por venir En el mundo del budismo se habla mucho de la puerta de la enseñanza de las cuatro verdades 2 Living the Lotus julio 2014

3 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Empezando por suprimir las causas del sufrimiento en nuestra vida cotidiana se nos guía al logro de un corazón pacificado Las llamadas cuatro verdades sublimes, sufrimiento, causa, extinción y camino nos ayudan a clarificar y dilucidar la realidad del sufrimiento, su causa, su extinción y el camino Dicho así de palabra es fácil pero en realidad es más difícil... Uhm? Hachi, qué haces ahí? Es que la Sra. Kuma está por aquí Ah, vino contigo? Sí, pero está con vergüenza Venga, no te preocupes, pasa adentro Hola, cuánto tiempo Continúa en la página 6 Living the Lotus julio

4 Exhortación Presidente de Rissho Kosei-kai Ahora, enseguida Nichiko Niwano Presidente de Rissho Kosei-kai Por qué es importante el momento presente En Shinanono Iiyama había un monje del Zen llamado popularmente el viejo de Shounjan por haber erigido la ermita del templo de Shounjuan, que alcanzó fama por las palabras siguientes: Lo que se dice lo más importante es el hoy, el ahora, poner el corazón en el momento presente. Propuso este monje la siguiente manera de pensar: Vivir al día. Le enseñaba a la gente que por muy dura que sea la situación en que te encuentres, si piensas que es cuestión de un día, podrás sobrellevarla. También enseñaba que los placeres son cosa de un día, si lo piensas así, no te quitan el sueño. Vive cuidadosamente el día de hoy, lo que cuenta es acumular el día a día Es decir, esforzarse sinceramente día a día, y para eso también vivir cuidando y dando importancia al hoy y ahora. Si se descuida eso, por más que pienses en el futuro, se te escapa insensatamente hasta la vida del día siguiente. Pero la verdad es que nosotros no somos capaces de cuidar este hoy y ahora habitualmente. Lo entendemos con la cabeza, pero en la práctica no funcionan las cosas así. Por ejemplo, decimos proseguiré rezando las oraciones de la mañana y de la noche, o dejaré de fumar, pero luego al mismo tiempo que decimos eso lo vamos dejando para después y tendemos a desperdiciar el ahora y el hoy del momento presente. El Profesor Haruo Saji, físico teórico, escribe así sobre el momento presente: Precisamente el poder usar con toda libertad el tiempo del momento presente es una prueba de que estamos vivos. Además, el tiempo utilizable no es algo del pasado ni del futuro, es solamente el tiempo del momento presente. (Véase lo que escribe en su obra Teoría para aprovechar el tiempo a los 14 años 4 publicada en editorial Shunjusha) Para todo el mundo es cierto que la vida solo se vive una vez y quien la puede vivir así eres solamente tú, la persona implicada. Además, no hay más tiempo utilizable con libertad que el momento prresente ahora. No sabemos cuando va a ocurrir algo inesperado en este mundo efímero. Es insensato desperdiciar el momento presente, podría decirse que es desperdiciar la vida. Living the Lotus julio 2014

5 Exhortación Presidente de Rissho Kosei-kai Ahora, en seguida, pongámoslo en práctica Bien, por tanto, pensemos cómo podemos cuidar el ahora del momento presente. En la obra Hagakure sobre Bushido, se encuentran estas palabras: Mira tras las huellas de tus pasos y entona el mantra sowaka. Este estribillo del sowaka es propio de un sortilegio budista del budismo de Shingon que termina con esa palabra. Te hace reflexionar repitiéndote a tí mismo estas preguntas para cerciorarte: he observado el rastro que dejo?, no me habré olvidado algo? he ejecutado lo que debía llevar a cabo? Qué tal si probásemos a repetir estos mantra de Shingon cuando nos demos cuenta de que estamos empezando a pensar en una excusa para dejar para más adelante algo que habíamos decidido, en vez de poner manos a la obra enseguida? Otro método puede ser decir en público ante los demás lo que hemos decidido hacer. Esto me lo han enseñado a mí antes otras personas y tengo la experiencia de que ha dado resultado. Hay también otros métodos pero como dice la expresión se me ocurrió en un día de suerte. Desde antiguo se ha dicho que poner manos a la obra en seguida sin desaprovechar la oportunidad es importante. Cuando se te ocurre algo o decides algo, aprovechando esa oportunidad, llevando con docilidad las cosas a la práctica, es como se vive con autenticidad. Dicho de otro modo, empeñarse en aprovechar el ahora, enseguida, en eso consiste una vida vivida espontáneamente con autenticidad. Además, las células de nuestro cuerpo, armonizándose de acuerdo con lo auténtico, con la verdad, nos hacen vivir. Sin embargo, la mente lo estropea: sobresale nuestro egoísmo interesado poco a poco y con la excusa de que algo es duro o complicado acabamos por hacer caso a nuestros propios intereses. En ese caso, por el contrario, lo que ocurre es que las cosas no salen bien, no fluyen, y lo pasamos mal. Pero si nos dejamos llevar de la auténtica corriente natural, se armonizan mente y acción, cuerpo y espíritu y la vida se hace fácil y agradable. El antes citado monje del Zen el anciano de Shounjan dice que el secreto para la salud de cuerpo y mente consiste en esforzarse por vivir al día lo que tienes ante los ojos en el momento presente. Incluyendo el propósito de dejar de fumar, si pensamos en la salud, se puede decir que lo saludable es la actitud de cuidar del ahora, enseguida del momento presente. From Kosei, julio 2014 Living the Lotus julio

6 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Budismo Básico a través de Cómics Pero si nos vimos ayer Por eso mismo lo digo... Cuanto tiempo sin vernos desde ayer No entiendo lo que dice En realidad ella tiene problemas con su marido y viene a consultarle Ah, si es eso Pase, pase No hay de qué preocuparse De verdad? Todas las penas se resuelven a la luz de las cuatro nobles verdades Qué me dice, piensa que quiero el premio Nobel de la Paz? No, lo que quiere decir es Sé noble si quieres conseguir algo en la vida En absoluto, la oscuridad en el budismo es no entender las cuatro nobles verdades...? Hay cuatro vías que conducen al Dharma Las cuatro verdades 6 Living the Lotus julio 2014

7 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Sí... Por ejemplo... La verdad del sufrimiento La verdad de la causa Las cuatro verdades consisten en la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa, la verdad de la extinción y la verdad del Camino Aquí la verdad tiene un segundo significado, abandonar La verdad de la extinción La verdad del camino Ya entiendo, al renunciar a las cuatro verdades se disipa el sufrimiento No te precipites, significa algo distinto, se refiere a renunciar a las ataduras que nos impiden conocer estas cuatro verdades Tenías razón, es una persona muy sabia La primera verdad significa no escapar del sufrimiento sino afrontarlo La verdad de la Causa es discernir profundamente la raíz del sufrimiento La verdad del camino significa vivir de acuerdo a la verdad del Dharma Así desaparecen los pesares de cuerpo y mente, esa es la verdad de la extinción Me da la impresión de que me mis roblemas han desaparecido Qué cosas dices, si todavía no hablamos Es verdad! Vamos, presta atención y cuéntale lo que te pasa, si no, no te puede ayudar Hachi, tienes razón, la verdad del sufrimiento consiste en afrontar honestamente nuestros pesares Living the Lotus julio

8 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. La gente quiere curarse pronto y pasa de prisa de la primera verdad para llegar hasta las tres verdades siguientes Y yo que pensaba así... Nada de eso, no valen atajos Vamos por pasos, quién, qué y cómo sufre... Comprendo, por favor, cuéntanos cuál es el problema Bueno es que mi marido... Qué le pasa? Bueno, tiene un mal hábito No le parece intolerable? Hachi, todavía no escuché todo Últimamente está bebiendo y me preocupa su salud Ahora que dices, es de todos sabido que le gusta la bebida 8 Living the Lotus julio 2014

9 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Vuelve borracho a casa quejándose, tratando mal a los niños Ya veo, pobres chiquillos Al día siguiente no puede ir a trabajar a la carpintería por la resaca Vaya, esto de la bebida... Para su jefe es un problema Por la actitud del Sr. Kuma quién sufre? el Sr. Kuma, sus hijos o su jefe? Pues creo que todos ellos lo están pasando mal Entonces trae a aquí a los que lo pasan mal y sufren, usted Sra. Kuma no tiene por qué estar aquí Cómo dice eso, ella también está sufriendo La verdad del sufrimiento no significa nada si la persona que sufre no reconoce su propio sufrimiento Señor, soy yo la que sufre En ese caso, no me hables del sufrimiento de los otros sino del tuyo propio Sí, perdone Living the Lotus julio

10 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Pero no ella era quien sufría? Mi marido no trabaja y no trae dinero a casa, además últimamente ni me mira Claro que es duro para sus hijos y también su jefe pero es más duro para mí Ya entiendo, no os llega el dinero y además litigáis Así es, mi marido no tiene remedio Bien, ya comprendí, ella está sufriendo por la actitud de su marido Ví claramente cuál es el sufrimiento La pobre lo está pasando mal... Usted podría hacerle entrar en razón Le aconsejaría si fuese el Sr. Kuma quien viene, pero ahora mismo es un problema de su esposa Pero no es su marido quien lo está haciendo mal? Ella es quien sufre Primero, clarifiquemos por qué sufre, después buscaremos la raíz de dicho sufrimiento, finalmente ella podrá ejercitarse en la verdad del camino que conduce a la verdad de la extinción del sufrimiento Estas son las enseñanzas de las Cuatro Verdades Sublimes Por favor, siga aconsejándo me Si le digo la verdad, todo esto que nos ha explicado sobre la verdad extinción y la verdad del sufrimiento me ha dejado algo confuso 10 Living the Lotus julio 2014

11 Reproducción o copia no autorizada sin permiso previo, excepto para uso personal. Basic Buddhism Through Comics is on sale from Rissho Kosei-kai International of North America. No se tomen esta historia a broma aunque yo sea un comediante En este mundo hay personas que no reconocen su sufrimiento y terminan por rendirse sin buscar una solución a sus problemas Tratar de evitar el sufrimiento sólo provoca mayor sufrimiento En esos momento más vale afrontar cara a cara el problema en lugar de escapar a medias de él O sea, tal como dijo este sabio anciano necesitamos ver claramente quién está sufriendo y por qué y comó sufre Las Cuatro Verdades Sublimes (Verdad del sufrimiento) Una vez que miramos cara a cara aquello que nos hace sufrir podemos comprender las causas que lo provocaron A continuación, llegamos a la Verdad de la Causa que veremos próximamente Continuará Living the Lotus julio

12 Living the LOTUS Por favor, envíenos sus comentarios Living the Lotus (En el Vivir el Loto) aguardamos sus opiniones e impresiones. Para informarse pueden contactar con la siguente dirección de . living. the. lotus.rk-international@kosei-kai.or.jp Rissho Kosei-kai Rissho Kosei-kai es una asociación budista laica, cuya escritura sagrada es el Tríptico de los Sutras del Loto. Fue establecida en 1938 por el Fundador Nikkyo Niwano y la co-fundadora Myoko Naganuma. Esta Asociación está formada por personas laicas que desean vivir practicando la enseñanza del Buda en su vida cotidiana en familia, en el trabajo y en la sociedad vecinal, y esforzarse por la construcción de un mundo en paz. Los miembros de esta Asociación, junto conel Presidente Nichiko Niwano, esforzándonos como fieles budistas por la difusión de la enseñanza, cooperamos con el mundo religioso budista y con otras organizaciones, dentro y fuera del país, en diversas actividades para promover la paz mundial. London, The United Kingdom Venezia, Italy Kathmandu, Nepal Roma, Italy Lumbini Delhi, India West Delhi Kolkata North Kolkata Colombo, Sri Lanka Kandy-Wattegama Polonnaruwa Habarana Galle Ulaanbaatar, Mongolia Sukhbaatar Seoul, Korea Pusan Masan Hong Kong Phnom Penh Singapore Sakhalin, Russia Vancouver, Canada Seattle Tokyo, Headquarters San Francisco Shanghai Taipei Jilung Taichung Tainan Pingtung International Buddhist Congregation Klamath Falls San Mateo Los Angeles RKI of North America Hawaii Kona Maui Las Vegas San Diego Arizona Sacramento San Jose Colorado Chicago Denver Dayton New York Oklahoma Dallas Tampa Bay San Antonio Chittagong, Bangladesh Dhaka Mayani Patiya Domdama Cox s Bazar Satbaria Laksham Raozan Chendirpuni Bangkok, Thailand RKI of South Asia Sydney, Australia Sao Paulo, Brazil Mogi das Cruzes Sao Miguel 12 Living the Lotus julio 2014

13 2014 Rissho Kosei-kai Overseas Dharma Centers Rissho Kosei-kai International 5F Fumon Hall, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai International of North America (RKINA) 2707 East First Street Suite #1 Los Angeles CA U.S.A Tel: Fax: Branch under RKINA Rissho Kosei-kai of Tampa Bay 2470 Nursery Rd.Clearwater, FL 33764, USA Tel: (727) Rissho Kosei-kai International of South Asia (RKISA) 201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: Fax: thairissho@csloxinfo.com Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Hawaii 2280 Auhuhu Street, Pearl City, HI 96782, U.S.A. Tel: Fax: info@rkhawaii.org Rissho Kosei-kai Maui Dharma Center 1817 Nani Street, Wailuku, HI 96793, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Kona Dharma Center Mamalahoa Highway, Kailua-Kona, HI 96740, U.S.A. Tel: Fax: Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Los Angeles 2707 East First Street, Los Angeles, CA 90033, U.S.A. Tel: Fax: rk-la@sbcglobal.net Rissho Kosei-kai Dharma Center of San Antonio 6083 Babcock Road, San Antonio, TX 78240, U.S.A. Tel: Fax: dharmasanantonio@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Arizona Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Colorado Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Diego Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Las Vegas Rissho Kosei-kai of San Francisco 1031 Valencia Way, Pacifica, CA 94044, U.S.A. Tel: Fax: info@rksf.org Rissho Kosei-kai of Seattle s Buddhist Learning Center Pacific Highway South, Federal Way, WA 98003, U.S.A. Tel: Fax: rkseattle@juno.com Rissho Kosei-kai of Sacramento Rissho Kosei-kai of San Jose Rissho Kosei-kai of Vancouver Rissho Kosei-kai of New York 320 East 39th Street, New York, NY 10016, U.S.A. Tel: Fax: koseiny@aol.com Rissho Kosei-kai of Chicago 1 West Euclid Ave., Mt. Prospect, IL 60056, U.S.A. Tel : murakami4838@aol.com Rissho Kosei-kai Dharma Center of Oklahoma 2745 N.W. 40th Street, Oklahoma City, OK 73112, U.S.A. Tel & Fax: ok.risshokoseikai@gmail.com Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Dallas Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Klamath Falls 1660 Portland St. Klamath Falls, OR 97601, U.S.A. Rissho Kosei-kai, Dharma Center of Denver 1571 Race Street, Denver, Colorado 80206, U.S.A. Tel: Rissho Kosei-kai Dharma Center of Dayton 446 B Patterson Road, Dayton, OH 45419, U.S.A Risho Kossei-kai do Brasil Rua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP , Brasil Tel: / Fax: risho@terra.com.br Risho Kossei-kai de Mogi das Cruzes Av. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP , Brasil Rissho Kosei-kai of Taipei 4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Taichung No. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401, Taiwan Tel: / Fax: Rissho Kosei-kai of Tainan No. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701, Taiwan Tel: Fax: Rissho Kosei-kai of Pingtung Korean Rissho Kosei-kai 423, Han-nam-dong, Young-San-ku, Seoul, Republic of Korea Tel: Fax: krkk1125@hotmail.com Korean Rissho Kosei-kai of Pusan , Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan, Republic of Korea Tel: Fax: Branches under the Headquarters Rissho Kosei-kai of Hong Kong Flat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King s Road, North Point, Hong Kong, Special Administrative Region of the People s Republic of China Tel & Fax:

14 Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar 39A Apartment, room number 13, Olympic street, Khanuul district, Ulaanbaatar, Mongolia Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Sakhalin 4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk , Russian Federation Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Roma Via Torino, Roma, Italia Tel & Fax : roma@rk-euro.org Rissho Kosei-kai of the UK Rissho Kosei-kai of Venezia Castello Venezia Ve Italy Rissho Kosei-kai of Paris 86 AV Jean Jaures Tentin Paris, France Rissho Kosei-kai of Sydney International Buddhist Congregation (IBC) 5F Fumon Hall, Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan Tel: Fax: ibcrk@kosei-kai.or.jp Rissho Kosei-kai of South Asia Division 5F Fumon Hall, Wada, Suginami, Tokyo, , Japan Tel: Fax: Thai Rissho Friendship Foundation 201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: Fax: info.thairissho@gmail.com Rissho Kosei-kai of Bangladesh 85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, Bangladesh Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Dhaka House No.467, Road No-8 (East), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, Bangladesh Tel: Rissho Kosei-kai of Mayani Maitree Sangha, Mayani Bazar, Mayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Patiya Patiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Domdama Domdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Cox s Bazar Ume Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox sbazar, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Satbaria Satbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Laksham Dupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Raozan West Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Chendirpuni Chendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh Rissho Kosei-kai of Sri Lanka 382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka Tel & Fax: Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa Rissho Kosei-kai of Habarana 151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka Rissho Kosei-kai of Galle Rissho Kosei-kai of Kandy Branches under the South Asia Division Delhi Dharma Center B-117 (Basement Floors), Kalkaji, New Delhi , India Tel & Fax: sakusena@hotmail.com Rissho Kosei-kai of West Delhi A-139 Ganesh Nagar, Tilak Nagar New Delhi , India Rissho Kosei-kai of Kolkata E-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata , India Rissho Kosei-kai of Kolkata North AE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata , West Bengal, India Rissho Kosei-kai of Kathmandu Ward No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur, Kathmandu, Nepal Tel: Fax: nrkk@wlink.com.np Rissho Kosei-kai of Lumbini Shantiban, Lumbini, Nepal Rissho Kosei-kai of Singapore Rissho Kosei-kai of Phnom Penh #201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara, Phnom Penh, Cambodia Other Groups Rissho Kosei-kai Friends in Shanghai 1F, ZHUQIZHAN Art Museum, No. 580 OuYang Road, Shanghai China