La universidad como institución nace en un contexto

Transcripción

1 Contexto histórico de la UNIVERSIDAD Dra. Clotilde Montoya Juárez - La universidad como institución nace en un contexto de cristiandad, a la sombra y tutela de la Iglesia Católica, en la convicción de que la búsqueda de la verdad culmina en el encuentro con Dios mismo. Desde su origen, la universidad es una de las expresiones más significativas de la solicitud pastoral de la Iglesia Católica. Su nacimiento está vinculado al desarrollo de escuelas establecidas en el medioevo por los obispos de grandes sedes episcopales. La enseñanza superior hasta el siglo XII se daba en escuelas pertenecientes a monasterios y catedrales. Se llamaban Studium Generale y los conocimientos que se impartían iban encaminados a la formación de eclesiásticos principalmente. Las escuelas superiores especializadas en ciencias profanas (no religiosas), aparecieron lentamente, así por ejemplo en el siglo IX Salermo en Medicina, siglo XI Bolonia en Derecho. La Universitas designaba una corporación, análoga de los gremios de oficios, de maestros y alumnos, que pertenecían a una región feudal. Esta Universitas Magistrorum et Schollarium dio origen a la Universidad en el sentido actual, lo cual parte del siglo XIII al quedar organizada la de París. Si bien las vicisitudes de la historia condujeron a esta primera institución universitaria a ser cada vez más autónoma, la Iglesia continúa igualmente manteniendo aquel celo que dio origen a la Universidad. Entre 1200 y 1400 se fundan en Europa 52 universidades, de las cuales 29 son de fundación pontificia. La Universidad de Bolonia, procede de la escuela catedralicia, la Universidad de París fue una de las más renombradas. En ésta se enseñaba principalmente filosofía, teología y artes. Paralelamente a la parisina florece la de Oxford en la cual hubo una activa participación de Franciscanos y Dominicos. Desde aquella época, la actividad estética estaba integrada en los estudios de filosofía o de sociología, que es lo que conocemos con el nombre de estética, cuya finalidad es producir lo bello por medio de la palabra, del sonido o de los elementos plástico-gráficos y cuyos resultados son aprobados por el buen gusto. En sentido filosófico comprende la totalidad del hecho artístico.

2 El vocablo arte, entendido en una forma más restringida, implica a las artes plásticas como son la arquitectura, la escultura y la pintura. Por otra parte, la técnica u oficio es llevada a la especialidad de ejecutar un trabajo. En el siglo XII después de Cristo, la primitiva universidad, al crear las artes liberales, y posteriormente con Santo Tomás de Aquino y la escolástica se van diferenciando las diversas artes. Las artes liberales denominaron artistas a los médicos, poetas y músicos, y en cambio los otros recibieron el nombre de artesanos. En virtud de lo anterior, cabe mencionar que en las universidades se estudiaban no sólo las ciencias en general, sino también se ocupaban de las artes y oficios en donde los autores expresaban la belleza de sus obras. Federal. Otras instituciones nuevas o con añeja tradición, han abierto sus puertas como Universidades de Inspiración Cristiana. Por obra del Concilio Vaticano II (1965) que recomienda: se promuevan Universidades y facultades Católicas convenientemente distribuidas en todas las partes de la Tierra, de suerte sin embargo, que no sobresalgan por su número, sino por su consagración a la ciencia se han fundado recientemente la Universidad del Tepeyac, por los Frailes Benedictinos. La Universidad Salesiana por los Hermanos de la Sociedad de Don Bosco. La Universidad Cristóbal Colón por los hermanos Escolapios de san José de Calasanz. La Universidad Intercontinental (UIC) por los Misioneros de Guadalupe. Así entre otras en este tiempo posconciliar, se funda en 1981, La Universidad Simón Bolívar, por las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción. b LA IGLESIA EN LA UNIVERSIDAD En la universidad la acción pastoral de la Iglesia comprende en primer lugar la evangelización de las personas, entrando en diálogo con ellas y por medio de éste, aunque no exclusivamente, con las corrientes culturales que caracterizan el ambiente universitario. A este nivel, es deber de los intelectuales católicos promover una síntesis renovada y vital entre la fe y la cultura. La iglesia no puede olvidar que su acción se ejerce en la situación particular propia a cada Centro universitario y que su presencia en la Universidad es un servicio hecho a los hombres en su doble dimensión personal y social. Por tanto el tipo de presencia varía según los diversos países, marcados por diferentes tradiciones históricas, culturales y religiosas. En México, la universidad católica representativa es la Universidad Pontificia de México, cuyo origen es la Real y Pontificia Universidad de México de 1551, cerrada y reabierta en diversas circunstancias de la azarosa historia de la vida de la Iglesia en México, actualmente reabierta en 1985, se sitúa en Tlalpan al sur del Distrito foto de univ sepia

3 Nuestra HISTORIA Fernando Chacón - Corresponde a la Doctora Clotilde Montoya Juárez llevar a cabo esta noble misión Menciono algunos rasgos más notables de su persona: A la edad de diecisiete años se consagra a Dios en la Congregación de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción. En el silencio de su oración, desde aquellos momentos firmó y selló su compromiso de cultivar y ganar almas para el Señor. Desde sus primeros años de vida consagrada, destacó por su amor a Dios y vida de oración; su disciplina, obediencia, espíritu de trabajo, valentía, dinamismo, amabilidad, sinceridad y una inteligencia clara y brillante. Su vida académica se desarrolló en la escuela primaria del Colegio Simón Bolívar para Niñas; pero a medida que iba adquiriendo sus diferentes grados académicos, empezó a trabajar también con alumnas de la Escuela Normal y la Preparatoria. Es preciso subrayar que ha sido excelente académica, a tal grado que sus exalumnas recuerdan con cariño su entusiasmo y pasión con que impartía sus cátedras. Se hizo acreedora a numerosos reconocimientos de las autoridades de la Secretaría de Educación Pública y de la Dirección General de Incorporación y Revalidación de Estudios de la Universidad Nacional Autónoma de México. Paralelamente a la docencia, tuvo a su cargo la secretaría y administración del Colegio Simón Bolívar, hasta recibir la responsabilidad de Directora General del mismo plantel. Dada la seriedad de la institución, la formación moral y el alto nivel de las alumnas, autoridades de la UNAM y grupos de padres de familia, sugirieron y solicitaron a la Madre Montoya, llevara a cabo la apertura de una universidad con el fin de que las estudiantes continuaran su formación cristiana y el alto nivel académico que estaban recibiendo en su Colegio Simón Bolívar.

4 Después de profunda reflexión y madurar la idea, las autoridades de la Congregación de Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, aprobaron la apertura de nuestra Universidad y designaron el cargo de Rectora Fundadora a la Maestra Clotilde Montoya Juárez. Se generaron los trámites legales ante la Dirección General de Incorporación y Revalidación de Estudios de la UNAM y una vez obtenida la Incorporación correspondiente, el 16 de agosto de 1981, la Universidad Simón Bolívar abrió sus puertas con las licenciaturas de Biología y Diseño Gráfico; posteriormente se fueron ofertando otros programas. Después de esto preguntamos a la Madre Montoya cómo visualizó esta institución y qué fue lo que la movió a fundarla Nos informa que su ideal fue conformar una universidad católica, humanista. De alto nivel académico, una institución que cubriera cabalmente los elementos esenciales de toda institución de este nivel como son: lo académico, la investigación y la difusión de la cultura. libertad, el respeto, el estudio y la reflexión. El ideal era lograr un modelo de estudiante inspirado en el Jesús del Evangelio. Unido a lo anterior, era necesario conformar un claustro de profesores cristianos de alto nivel, comprometidos a transmitir sus conocimientos éticamente, mediante un diálogo respetuoso entre la fe y la cultura. Como consecuencia de lo anterior, la atmósfera universitaria sería de trabajo, estudio y cordialidad, aunado a una actitud cálida y fraterna de cada uno de los miembros de la comunidad universitaria. Cabe mencionar, como parte de su historia, que las grandes obras, -las obras de Dios-, no se gestan sólo entre premios, éxitos y galardones, muchas veces, para crecer, necesitan purificarse en el crisol de las adversidades y momentos por demás oscuros y dolorosos como ocurrió en dos ocasiones: Mientras se levantaba la obra negra de los edificios, ocurrieron dos incendios con cuantiosas pérdidas materiales; por otra parte, el derrumbe de una barda y Es importante mencionar, que la razón de ser de la universidad son los alumnos, por lo que su principal preocupación, fue brindarles una auténtica educación integral, tomando en cuenta todas las dimensiones del ser humano; la profesional, la cultural, la humanística, la espiritual, la física y la social tomando en cuenta a la persona como tal. Por otra parte, la sólida educación de los alumnos, debería estar basada en la VERDAD con mayúscula, la

5 los escombros de lo que actualmente es el edificio de la biblioteca; la clausura del intento de reconstrucción por parte de la Delegación Benito Juárez, al grado de tener que trabajar con cierta inseguridad por la falta de bardas. Sumando a lo anterior, la agresividad de los vecinos que en muchos momentos nos entorpecieron la construcción del estacionamiento de la Calle de Campana. Es el momento de mencionar que en todo este trabajo ha habido lágrimas y grandes sufrimientos. Sin embargo, estos acontecimientos y otros más, nos han permitido conocer y admirar el espíritu emprendedor, de lucha, de trabajo, la tenacidad, de nuestra Rectora, la Dra. Clotilde Montoya sin desconocer su capacidad para resolver con prudencia todas las adversidades. No cabe duda de que la Universidad Simón Bolívar, no se edificó sobre arena, sino sobre la roca de la oración de la Madre Montoya Su vida y sus servicios, son un vivo ejemplo que nos motiva a todos a seguir sus huellas. Gracias a la Dra. Clotilde Montoya Juárez, tenemos una universidad seria, transparente y de muy alto nivel que nos ha ganado el registro ante la Secretaria de Educación Pública, de Universidad de Excelencia Académica. b

6 Celebración EUCARÍSTICA Dra. Clotilde Montoya Juárez , 3 y 4) El Nuncio Apostólico Jussepe Bertello, durante la calebración eucarística; 2) autoridades USB, 4 10 Se celebró una Misa muy emotiva, para agradecer al Señor el cúmulo de gracias que ha derramado sobre esta Casa de Estudios. Fue presidida por el Nuncio Apostólico Jussepe Bertello quien fue portador de las palabras del Secretario de estado de Su Santidad Benedicto XVI que encontramos en la siguiente página. A esta celebración eucaríustica asistieron los miembros de la comunidad universitaria, invitados especiales y ex alumnos de nuestra institución quienes, sostenían un banderín conmemorativo, formaron una valla y que vestía el recorrido en el pasillo central.

7 Su Santidad Benedicto XVI Saluda cordialmente a la Excema. Rectora, M. Esther Montoya, al Claustro de Profesores y Alumnos de la Universidad Simón Bolívar, con motivo del XXV aniversario de su fundación, y les invita a afrontar los desafíos del momento presente mediante una visión integral de la persona humana, de su dignidad y derechos, como base esencial para iluminar la existencia del hombre de hoy, tentado a veces por la incredulidad y asediado por ideologías falaces y pautas sociales vacías de esperanza. 7 8 Así mismo, siguiendo el lema de esa institución, per scientiam ad veritatem, el Papa les anima a favorecer la formación de pensadores cristianos, capaces de un diálogo interdisciplinar fructuoso al servicio de la persona, la familia y la sociedad, que promuevan una cultura más humanizadora basada en las enseñanzas de la doctrina social de la Iglesia y en los valores éticos permanentes como son la solidaridad, la justicia y la pacífica convivencia entre los hombres. 9 Con estos vivos deseos, e invocando sobre esa Comunidad Universitaria la protección materna de la Virgen María, Sedes sapientiae, para que cada uno, con su propia aportación, dé abundantes frutos en bien de los demás, el Santo Padre les imparte con afecto la implorada Bendición Apostólica. 10 Cardenal Ángelo Sodano Secretario de Estado de Su Santidad b 6 5 5) exalumnos; 6) licenciada Angélica Trejo Alegría y doctora Clotilde Montoya juárez, entregaron las ofrendas; 7) Coro USB; 8) doctora Clotilde Montoya juárez con una de las lecturas de la misa; 9) el Nuncio Apostólico Jussepe Bertello, durante la calebración eucarística; 10) la doctora Clotilde Montoya juárez entregando las ofrendas. 11

8 Universidad de EXCELENCIA Dra. Clotilde Montoya Juárez - La Universidad Simón Bolívar (USB) fue fundada en el año de 1981 y desde entonces se ha caracterizado por ofrecer a la sociedad mexicana una formación profesional de la más alta calidad. Durante 25 años la universidad se ha preocupado por mejorar e incrementar el nivel académico en sus distintos planes y programas de estudio para cumplir cabalmente con la responsabilidad que ha adquirido con los estudiantes, padres de familia, empresas, asociaciones y organizaciones nacionales e internacionales con las cuales tiene una estrecha relación. Dentro de este escenario, la USB en su permanente búsqueda de la calidad ha decidido someterse al escrutinio de organizaciones reconocidas por el gobierno mexicano para comprobar y validar los procesos educativos y administrativos que dan sustento a su quehacer educativo. Una de estas prestigiadas organizaciones es la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares 12 de Educación Superior (FIMPES) quien a través de su proceso de acreditación institucional ha corroborado los servicios ofrecidos por la USB, otorgándole en dos ocasiones el más alto dictamen de calidad establecido por la propia federación denominado acreditación Lisa y llana. La obtención de este dictamen ha implicado que la universidad haya efectuado un profundo análisis de sus procesos y formas de trabajo tanto en el ámbito académico como en el administrativo. Este ejercicio tuvo una duración de dos años, en el cual participaron integrantes de todos los sectores de la comunidad universitaria para generar al término de este periodo un Informe de Autoestudio institucional. Este informe de autoestudio fue posteriormente validado en una visita a nuestra institución, por un equipo de pares académicos que revisaron minuciosamente el trabajo realizado y elaboraron un reporte que a su vez fue evaluado

9 por la Comisión Permanente de Dictaminación de la federación. Al final del proceso se obtuvo como se ha mencionado, la acreditación lisa y llana. Este dictamen de acreditación es la garantía pública de que los procesos y servicios ofrecidos por la USB cumplen con los estándares de calidad definidos por la FIMPES. Una vez obtenido el dictamen de la FIMPES, la universidad en su compromiso de continuar mejorando sus procesos y ofrecer mejores servicios, solicitó en octubre de 2005, a la Dirección General de Acreditación, Incorporación y Revalidación de la Secretaría de Educación Pública, su inclusión dentro del registro de Universidades de Excelencia, por lo que nuevamente tuvo que demostrar que los requisitos de calidad establecidos en el acuerdo secretarial número 279, publicado en el diario oficial de la federación en julio de 2000, se cubrían ampliamente. las respectivas evidencias, en febrero del presente año se dió a conocer a la USB que fue aprobada su petición y será inscrita en el registro de Universidades de Excelencia, el cual es un selecto grupo de Instituciones de Educación Superior que se caracterizan por el óptimo desempeño de sus servicios educativos, la impecable preparación académica de su personal docente y la gran calidad de sus egresados. La ceremonia de entrega del mencionado reconocimiento se efectuó el 3 de marzo de 2006, contando con la presencia del Lic. Ignacio Villagordoa Meza, Director General De Acreditacion, Incorporacion Y Revalidacion De La Secretaria De Educacion Publica, quien entregó la distinción de Universidad de Excelencia a la Dra. Clotilde Montoya Juárez, Rectora de la Universidad Simón Bolívar, en una solemne seremonia en el gimnasio El Juglar de Asís dentro de las instalaciones de esta institución. b Los requisitos son: I. Contar con personal académico, instalaciones y planes y programas de estudio, de conformidad a lo establecido en el Acuerdo; II. satisfacer los porcentajes de profesores de tiempo completo referidos en el artículo 10; III. Contar con un mínimo de diez años impartiendo educación superior con reconocimiento; IV. No haber sido sancionados en los últimos tres años, con motivo del incumplimiento de las disposiciones aplicables, y V. Estar acreditados por una instancia pública o privada, con la cual la Secretaría de Educación Pública haya convenido mecanismos de evaluación de la calidad en el servicio educativo. Después de efectuar los procedimientos establecidos por la propia dependencia y demostrar el cumplimiento de los requisitos de calidad a través de la entrega de ) Fernando Chacón, como maestro de ceremonias y en el presidium, el Dr. Manuel Ocampo, Dr. Daniel Ariza, Dra. Clotilde Montoya Juárez, Lic. Ignacio Villagordoa Meza, Lic. Angélica Trejo Alegría y Mtro. Francisco Lejarza Gallegos; 2) Lic. Ignacio Villagordoa Meza; 3) Dr. Daniel Ariza, Dra. Clotilde Montoya Juárez y Lic. Ignacio Villagordoa Meza; 4) Lic. Ignacio Villagordoa Meza, Dra. Clotilde Montoya Juárez y Dr. Manuel Ocampo; 5) Dra. Clotilde Montoya Juárez entervistada por TV Azteca; 6) Lic. Ignacio Villagordoa Meza entervistada por TV Azteca; 7) Dra. Clotilde Montoya Juárez orgullosa del premio recibido.

10 Identidad SIMÓN BOLÍVAR Nuestra identidad es clara, respetuosa y precisa, es católica desde su origen; la inspiración cristiana viene del deseo de inspirarnos en los valores predicados y vividos por Jesucristo. La USB cuenta con distintos símbolos y elementos de identidad, como su logotipo y su lema entre otros. Dentro del ciclo escolar el comité de Identidad Institucional, dirigió sus acciones principalmente a coordinar los procesos de creación, difusión y promoción de dos símbolos de identidad: El Himno USB, y la escultura La espiritualidad del conocimiento. 14

11 Himno USB Dra. Clotilde Montoya Juárez - Himno, del latín HYMNUS, y éste del griego, himno, es una composición poética de alabanza a Dios, a la Virgen María o a los santos Entre los gentiles, es una composición poética en loor de los falsos dioses, o de los héroes. Esa composición poética tiene por objeto honrar a un hombre, celebrar una victoria, u otro suceso memorable; o expresar con júbilo impetuoso dicho suceso. El himno es además una composición musical, dirigida con cualquiera de estos fines. El pueblo egipcio, por su parte, ofrece en su Himno al Nilo, una elocuente prueba de religiosidad y sentimiento patriótico. En la Edad Media, el himno popular ofrece notas y caracteres muy distintos; según sea distinto también el carácter de las nacionalidades que van formándose, y las vicisitudes que sufre el orbe. El himno, en nuestra Universidad Simón Bolívar, es el símbolo de nuestra identidad con el Alma Mater que nos alimenta intelectual y espiritualmente. Fue presentado en solemne ceremonia. Nuestra comunidad presenció el estreno del Himno USB con la participación de una magnífica orquesta compuesta por músicos de México, Rusia, Japón y Finlandia; bajo la dirección del maestro Francisco Ortega y en voz del tenor Gerardo Reynoso. El himno fue compuesto por Gustavo Lastra, compositor mexicano, en la letra y Francisco Ortega en la música. La doctora Clotilde Montoya Juárez recibió de manos del escritor la partitura, y del coordinador musical la grabación original del himno. Lo cantaremos efusiva y solemnemente en todas nuestras ceremonias, con el orgullo de pertenecer a la gran familia de la Universidad Simón Bolívar. Cabe mencionar que también se fomentó la identidad USB a través de la entusiasta participación de los Grupos Representativos y de las Actividades de Apoyo Solidario encaminadas al bien común de acuerdo a nuestro Ideario. 15

12 Himno de la Universidad Simón Bolívar Por la ciencia a la verdad (Letra: Gustavo Lastra Fallas - Música: Francisco Ortega) Oigo una voz desde el fondo de mi alma que me canta y me levanta el corazón para luchar, para soñar y así lograr crear un México mejor. Dentro de mi ser ha nacido una promesa que me crecerá por la justicia y la ilusión de liberar en mi interior un cántico de amor y así encontrar nuestro lugar en la creación. Porque a tu lado lograré alcanzar mis sueños fortalecer mis alas y echar a volar. Siempre a tu lado conquistando mundos nuevos, ir navegando por la ciencia a la verdad Porque tú eres mi Universidad Simón Bolívar! Quiero llenar mi camino de esperanza mi huella dejar por donde quiera que voy Cerca estar de Dios para oír su voz Y regalarle lo que tengo y lo que soy. Porque a tu lado lograré alcanzar mis sueños fortalecer mis alas y echar a volar. Siempre a tu lado conquistando nuevos mundos, ir navegando por la ciencia a la verdad Y así a tu lado lograré alcanzar mis sueños fortalecer mis alas y echar a volar. Siempre a tu lado conquistando nuevos mundos, ir navegando por la ciencia a la verdad Porque tú eres mi Universidad Simón Bolívar! b 16

13 Miguel Peraza, creador de La espiritualidad del conocimiento Rocío Echevarría - La espiritualidad del conocimiento es el nombre de la hermosa pieza escultórica creada por Miguel Peraza, que desde finales de abril da la bienvenida a nuestra casa de estudios a todos los visitantes y miembros de esta comunidad, y que simboliza la identidad y la filosofía de nuestra institución. Tal vez tuviste la fortuna de asistir a la develación de esta obra y del espacio que la resguarda; quizá tuviste la oportunidad de ver el video de presentación que se mostró en la ceremonia de inauguración y escuchaste a Miguel Peraza hablar sobre este proyecto. Si así fue, seguramente te habrás quedado picado y querrás saber más sobre este artista y el proceso creativo que culminó en dicha escultura; y si no, ésta es una buena oportunidad para conocer quién es este espléndido escultor y averiguar qué es exactamente lo que esconde la obra que alegra tu vista todos los días. Miguel Peraza inició su formación artística a los 16 años al lado de su padre el también famoso escultor Humberto Peraza, a quien comenzó ayudándole en las tareas administrativas y de producción en su taller, y fue ahí donde poco a poco fue aprendiendo y empapándose del oficio paterno. Sin embargo, académicamente, Miguel se graduó no como artista plástico, sino como administrador. 17 Me licencié en Administración en el ITAM, pero originalmente me metí a Economía, básicamente por una motivación de sobrevivencia. Somos seis hermanos, yo soy el quinto, y mis papás se dedicaron por completo a nosotros. Mi papá era un hombre súper talentoso y desde entonces me encantaba su trabajo, pero como no le iba tan bien económicamente, yo quería ayudarle. Teníamos un amiga, que era como una hermana, que me convocó a estudiar economía y oh, sorpresa!, me encantó. Paralelamente a sus estudios, Peraza continuó trabajando con su papá, y al poco tiempo se dio cuenta de que el problema no era económico, sino más bien administrativo, por esa razón decidió cambiarse de carrera. Se recibió en Administración en 1982, e inmediatamente comenzó a dar clases en el ITAM, a invitación expresa del propio rector. Sin embargo, la actividad de Miguel dentro de la universidad no se limitó a la docencia. Yo estuve becado toda la carrera, y mi forma de pagar la beca fue haciéndome cargo de las actividades culturales. La primera exposición de arte en la historia del ITAM, en 1979, fue con obra de mi papá y mía, en un salón, porque no había dónde exponer. Me tocó el cambio de las viejas instalaciones de Marina Nacional a San Ángel, donde se encuentra actualmente el ITAM, y San Ángel no era más que el teologado jesuita abandonado, no estaba diseñado para una universidad. Tiempo después, cuando iban a remodelar la capilla para convertirla en auditorio, el rector me llamó para que platicara con los arquitectos y diseñáramos algo ya más serio. Hicimos la galería del auditorio, que sigue funcionando. Actualmente, formo parte del Consejo Consultivo, nunca me desprendí totalmente del ITAM, me quedé dando clases. Ahí comenzó mi vida académica, comencé como profesor en la Universidad de Administración de Tiempo Libre (UAY), una escuela que depende de la YMCA.

14 En el ITAM expuse mi primera obra pública La incógnita del mundo, de acero inoxidable, bronce y fierro negro, la cual me ayudó a titularme, a pagar todos mis gastos para salir y ahí está la escultura, forma parte de los íconos de la universidad. Después de concluir el periodo académico de su vida, Miguel Peraza comenzó la etapa de escultura urbana, una serie de proyectos en torno a los problemas urbanos, que abarca aspectos tanto de personajes citadinos como de campiranos metidos en las ciudades: Este señor en traje que jala un perro, y los drenajes, y los trabajadores y la desnudez. En muchas de estas obras hay personajes que van caminando por las calles desnudos la desnudez del hombre como la incapacidad de resolver la vida urbana, la vida en las ciudades, el derecho a la vida, a la libertad, a la convivencia, a la amistad, a la familia, eso te desnuda, te hace inerte frente a las urbes. Esos primeros planteamientos, a lo mejor desde el punto de vista de los historiadores y los críticos son ingenuos, porque la parte figurativa se convertía en una recurrencia histórica, para qué hacer un desnudo si Leonardo, Miguel Ángel, Verrocchio, Donatello y los grandes escultores ya lo hicieron, pero en cada momento histórico tienen una carga y un sentido, una significancia y un significante semántico plástico distinto. Yo no quería competir con ellos, eso es imposible, son titanes, son grandes monstruos, más bien se trataba de darle seguimiento al trabajo iniciado por los grandes maestros, en el sentido de cuál ha sido su trascendencia y cómo debe permanecer este proceso de comunicación. Los desnudos de mis obras a lo mejor no tenían esa calidad, esa perfección, y los veían burdos, pero en el fondo para mí tenían el sentido que acabo de explicar: la carga de la desnudez del hombre en las urbes. En cuanto a materiales se refiere, Peraza comenta que durante muchos años trabajó con bronce y que romper con él le llevó muchos años: Del bronce pasé a los fierros, a los aceros, pero actualmente experimento con todo, con acero inoxidable, con vidrio, con todo lo que se me ponga enfrente, y no es un problema de capricho, sino de construcción. La temática de la vida urbana es un referente común en la mayor parte de la obra de Miguel Peraza. Por ejemplo, sus dos últimas exposiciones Arqueología del futuro y Máquinas inútiles se relacionan también con este tema, pues hablan sobre los problemas de deshecho, del abuso tecnológico, del dominio de la tecnología sobre el quehacer humano: Esto tiene que ver con Duchamp y con otros autores que plantearon el mismo problema en su momento y que aún no ha terminado: el abuso del consumo. Somos consumidores, y cada vez que tú tiras los empaques estás tirando una parte de tu trabajo, de tu esfuerzo, esos empaques te costaron, te los cobraron. Vivimos un ir y venir de problemas humanos terribles y cada vez dependemos más de lo inhumano; por ejemplo, cuando se te descompone la computadora te quedas inutilizado y eso es un abuso. En general, la obra de Peraza no sólo representa problemáticas complejas, sino que invita a la reflexión y al pensamiento, dones que nos distinguen del resto del reino animal y que a veces olvidamos por completo. Esta doble intención en las piezas no es coincidencia, así como tampoco lo es el hecho de que gran parte de las esculturas de este artista se vinculen directamente con las universidades. 18

15 La universidad es un espacio para aprender a pensar. No estamos acostumbrados, educados, a pensar, y eso tiene que ver con los procesos educativos. Gran parte de la misión de estar dentro de las universidades, privadas y públicas, es que los cuerpos directivos derramen conocimiento, si ellos no lo hacen, menos los maestros y mucho menos los alumnos. Debido a este interés por la educación y el conocimiento, Peraza ha creado muchas de sus esculturas ex profeso para diversas universidades, entre ellas la Universidad Autónoma de Bucaramanga, de Colombia; la Universidad Nacional Autónoma de México, el Instituto Tecnológico Autónomo de México, el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey y, recientemente, ha honrado nuestras instalaciones con una hermosa obra que encierra el espíritu no sólo del conocimiento, sino de nuestra filosofía institucional. Respecto a este proyecto en concreto, Miguel Peraza cuenta lo siguiente: Desde que me lo propusieron, lo considere un proyecto muy importante porque el pensamiento bolivariano es fundamental para nuestro continente. Simón Bolívar fue un gran personaje y yo le tengo mucho respeto; y por el otro lado estaba la figura de uno de los humanistas más respetado de la historia, san Francisco, crítico terrible del dinero y del poder, un hombre que propuso una mesa redonda de trabajo para no tener categorías estructurales. Y ahí estaba el reto, cómo relacionar a Simón Bolívar con san Francisco?, cómo encontrar los símbolos de unidad y de red dentro de la comunidad? Trabajar sobre pedido es difícil porque tienes que cubrir las expectativas de otra persona y entonces tiene que haber un contrato, un acuerdo, porque cada quien se hace su propio concepto. Como artista, como escultor, de pronto mi pregunta era si íbamos a echarnos siglos atrás y pensar en san Francisco o en Simón Bolívar, y con un pensamiento claro y transparente, la doctora Montoya, doctora en filosofía, me dijo: No. Estamos en el siglo XXI, trabajemos en el siglo XXI, hagamos un proyecto para el siglo XXI. Eso fue revelador y liberador, al mismo tiempo. La rectora Clotilde Montoya me dejó trabajar con una gran libertad. No hubo presiones, de pronto me preguntaba si ya me había llegado la inspiración, pero hasta ahí. Lo más difícil fue encontrar la idea y luego desarrollarla, eso te puede llevar muchísimo tiempo, encontrar una solución original que no debe parecerse a nada. Para entender qué tenía que hacer, me iba a la universidad y me sentaba a ver pasar a los chavos. La primera idea que se me ocurrió fue el concepto primigenio de la columna, pero no una columna común. Dentro de todos los pensamientos y contradicciones que suceden en la parte de la creación que es un mundo mágico interno, muy complicado de explicar, pensé que la columna tenía un interior, un alma, y esa alma no podía estar representada más que por los tres nudos franciscanos que explican los votos de obediencia, castidad y pobreza; el tres es además un número que se multiplica permanentemente y soporta la geometría, soporta al universo... y de ahí deriva el conocimiento. Lo del cubo en el vértice y la esfera, es un homenaje a la novela de un físico importantísimo contemporáneo llamado Edwin Abbot Abbot, titulada Flatland [ver recuadro]. La esfera que está invadiendo al cubo simboliza esa parte de la física relacionada con el problema de la concepción del espacio Este concepto representaba otro reto para mí, pero me encantan los retos, sobre todo los que tienen que ver con la gravedad de la escultura: el equilibrio, las cosas que traspasan 19

16 de un lado a otro el espacio. Romper una columna y meterle cosas dentro, ver qué pasa, cómo traspasa y bajo qué dimensiones y libertades en el espacio eso era un reto. Cuando el comité comandado por la doctora Montoya me aprobó el proyecto, comenzó todo el proceso práctico. Escogí trabajar la fundición a la cera perdida, que consiste en hacer de la maqueta una ampliación en estructuras metálicas y modelar sobre estas estructuras; es decir, se hace una estructura de fierro y se envuelven con una malla de gallinero que permite que la plastilina o el barro se cuelguen y sobre eso poder modelar. En este caso modelé en plastilina, y una vez que terminé el modelado entró el equipo de técnicos, los moldeadores. El molde lo que hace es registrar. En esta ocasión, por puntualidad y fidelidad al trazo, se usó silicón en algunas partes para moldear la escultura, pero una vez terminado este proceso, los moldes, las fracciones con las que se trabajó, se mandaron fundir y se produjeron las ceras, es decir las diferentes partes de la escultura. La cera se conectó con unos llenadores, que se llaman coladas o coladores, que son una especie de venas que se conectaron a un corazón por donde se vertió el material incandescente y así estas venas se convirtieron en bronce en algún momento del proceso. Una vez terminada la cera, se hundió a unas pailas en donde se mezcló el yeso con arena sílica, que resiste la altas temperaturas, y entonces estas piezas se sumergieron y se dejaron endurecer. Después, estos moldes se metieron a los hornos y ahí se derritió la cera hasta desaparecer, de ahí el nombre del proceso de cera perdida, y luego otra vez, como un rompecabezas, lo juntamos y formamos la escultura, para posteriormente soldarla. Al unir las partes, creamos una es estructura metálica que soportara los movimientos y las fricciones, poco a poco fuimos levantándolas hasta que quedó la escultura de tres metros: la columna con sus tres nudos franciscanos y su cubo con su esfera. Una vez que terminada la escultura en bronce, se dieron los retoques y se entró a otro proceso para las patinas y el color. Con fuego, nuevamente, se aplicaron los nitratos, los cobres y las platas, nitratos de plata y cobre, ácidos, que es lo que hizo que se oxidara la pieza y le diera color. Una vez concluida la escultura, se trasladó a la plaza y ahí concluyó nuestra labor, la mía y la de mis colaboradores. Una vez que la pieza se instala en el sitio donde va a quedar, el artista desparece. Efectivamente, el objeto permanecerá en el tiempo, más allá de la propia vida del artista y de quienes impulsaron la creación de este símbolo universitario que, como bien dijo la doctora Montoya, nuestra comunidad debe guardar en su memoria como un icono que nos identifica, mostrarlo con orgullo y dignidad, y considerarlo como un símbolo de unión entre las generaciones pasadas, la presente y las futuras. En la base se encuentra la firma del autor. 20

17 Flatland En 1884, Edwin Abbott, escribió la novela Flatland, pionera de la fantasía geométrica, donde se establece como posibilidad, la existencia de un mundo más amplio al que conocemos, o más bien, al que en la novela se conoce. Flatland era un mundo de dos dimensiones, una superficie llana sobre la que seres de diversas formas geométricas se deslizaban, sin abandonar nunca ese mundo o imaginar siquiera que pudiera existir algo distinto. La vida transcurría plácidamente en Flatland hasta que, un día, un habitante común, un cuadrado, tuvo una experiencia paranormal: una visita de un ser del más allá. Lo que estaba viendo era un cuerpo tridimensional, una esfera, pero cuando el objeto penetró en Flatland, sólo percibió su sección transversal, es decir, un círculo. El visitante abrió los ojos al cuadrado haciéndole ver la superficie llana en que vivía y la posibilidad de la existencia de una tercera dimensión. Cuando el cuadrado volvió a casa nadie quería creerle y fue encarcelado por considerársele una amenaza para la sociedad. Abbott imaginó un sencillo sistema de escalas sociales basado en los lados de cada figura geométrica, que aunque no sepamos geometría podemos entender perfectamente la forma en que se ven los habitantes de este mundo plano. Un mundo en el que el protagonista de la historia, un ilustre cuadrado, queda atónito después de poder ver durante unas horas el mundo del espacio, donde las esferas, los cubos y demás figuras en tercera dimensión pululan a sus anchas. Según dicen los críticos, esta novela es un claro reflejo de la sociedad victoriana de la Inglaterra del siglo XIX, una sociedad tremendamente clasista en el que tal y como nacías te habías de morir. En Flatland, por ejemplo, las mujeres constituyen lo más bajo del escalafón social, seguidas muy de cerca por los sirvientes, esclavos y soldados de bajo rango, gente condenada a no mirar nunca de frente a sus superiores.* *Una parte de la información de este recuadro fue proporcionada por Miguel Peraza durante la entrevista, y otra fue recaba de diversas páginas electrónicas. b En el costado derecho de la base de la escultura se encuentra la huella del dedo pulgar derecho de la rectora de la USB, la doctora Clotilde Montoya Juárez. 21

18 Condenado por DESCONFIADO Dra. Clotilde Montoya Juárez - Como parte de los festejos de los veinticinco años de nuestra universidad el taller de teatro presentó la obra Condenado por desconfiado de Tirso de Molina. Este evento, con dos funciones, tuvo lugar en el teatro Wilberto Cantón. De los medios empleados por los sacerdotes que se encargaron de la evangelización de los mexicanos después de la conquista, destaca el uso de las representaciones teatrales. Los autos sacramentales tienen en su trama la eterna lucha entre el bien y el mal. Esta estructura es básica en el Melodrama, género teatral idealista cuyo fin es divertir; entendiendo la diversión como el uso pleno de las capacidades emotivas. El auto sacramental, tenía como finalidad, evangelizar al pueblo y enseñarles los temas importantes de la nueva religión. En El Condenado por Desconfiado se abordan dos temas principales: El primero es la infinita misericordia de Dios y el segundo habla del amor hacia los progenitores. La Universidad Simón Bolivar cumple su compromiso con la población estudiantil y ofrece este tercer trabajo del teatro clásico mundial en beneficio de la comunidad escolar. Armando Daniels. 22

19 CONDENADO POR DESCONFIADO de Tirso de Molina REPARTO POR ÓRDEN DE APARICIÓN PAULO PEDRISCO DEMONIO LISANDRO OCTAVIO CELIA LIDORA ENRICO GALVÁN ANARETO PASTORCILLO JUECES, PUEBLO, BANDOLEROS Alejandro Escalante Delgado Álvaro Villela Mondragón Eréndira García Ramírez Karina Núñez Romero Lucero Aldana Lobato Guadalupe Vargas Hernández Jessica Flores Llano Adolfo Carrillo Munguía Lenin Arias Estrada Fernando Alférez Lara Diana Teresa Nava Ayala Pamela Oropeza Saint-Martín DIRECCIÓN ASISTENTE DE DIRECCIÓN PRODUCCIÓN Armando Daniels Arellano Pamela Oropeza Difusión Cultural b 23

20 Congreso Universitario INTERDISCIPLINARIO Dra. Clotilde Montoya Juárez - Tuvo lugar en el Hotel Nikko de la Ciudad de México los días 30 y 31 de agosto. Este proyecto surge a partir de los principios de la vocación y la filosofía Franciscana que busca ofrecer servicios educativos a los jóvenes, mediante una formación integral que atiende todas las dimensiones del Hombre; la personal, la cultural, la humanística, la espiritual, la física y la social, considerando a la persona como ser único y total. En dicho congreso hubo importantes conferencias magistrales, mesas redondas, páneles, talleres y exposiciones; en la que participaron reconocidas personalidades a nivel nacional e internacional, así como un buen número de profesores y alumnos de la universidad y otros invitados. Todo lo anterior dentro de un ambiente de estudio, superación, respeto y cordialidad. Al final del evento, se entregaron memorias del congreso y reconocimientos a los participantes. Este magno evento, culminó con una cena de gala en el mismo lugar, donde se le entregó una placa en reconocimiento por su amor, ejemplo, ternura, paciencia y dedicación en la formación de la persona para lograr una verdadera familia Simón Bolívar. 24

21 Nuestra Rectora 25

22 Conferencias y conferencistas 1 Internet II MBA Carlos Casasús López Hermosa Certificación Académica C. P. C. Blanca Tapia Sánchez 2 3 Empreario Joven Exitoso de la Televisión por Cable Lic. Raúl Ramírez Carrizosa 4 4 Liderazgo el Reto de la Administración Moderna Dr. Jorge Toshio Yamada Fujiyoshi Metodología para Encuestas Act. Roy Alberto Campos Orden Social y Bien Común Sociedad Mexicana de Filosofía Dr. Manuel Ocampo Ponce El futuro de la comunicación empresarial en México Mtro. José de Jesús González Almaguer El Inicio de las mexicanas en los estudios profesionales Sociedad Mexicana de Filosofía Dra. Ma. de Lourdes Alvarado 10 9 La comunicación instrumento para la paz Mtra. María Teresa Zazueta Zazueta Los principios morales de la Bioética Dra. Luz García Alonso El Problema de la Justificación de los Comentarios Bíblicos de Santo Tomás de Aquino Dr. Eudaldo Forment 12 El Éxito en el Diseño Gráfico Dr. Félix Beltrán 26

23 13 Estudio Comparativo de la Educación Básica en México: Dra. Margarita María Peón Zapata Origenes y Desarrollo de la Comunicación Satelital Ing. Juan Manuel Zamudio Zea La Medicina Genómica Como Instrumento Estratégico en el Desarrollo de México Dr. Gerardo Jiménez Sánchez Impacto de la Biotecnología Alimentaria en el Siglo XXI Dr. Agustín López Munguia El Alacranismo en México: Avances Recientes en el Estudio de las Toxinas del Veneno de Alacranes Dr. Lourival D. Possani Sistemas de Autenticación Ing. Alejandro Pérez Marroquín Terapia Fotodinámica (PDT) para el Tratamiento del Cáncer Dra. Eva Ramón Gallegos Detección de Organismos Genéticamente Modificados en Alimentos Dra. Alba Estela Jofre y Garfias Detección de las Principales Virosis en Productos de Camarón Importado de Estados Unidos a México Dr. Miguel Ángel Reyes López frecuenciausb.com 27

24 Durante las conferencias 28

25 Conferencistas, invitados, docentes y alumnos 29

26 Conferencistas, invitados, docentes y alumnos 30