YOGA, RELAJACIÓN Y PRANAYAMA. Yoga significa unión. Es el método de toma de conciencia, de los tres niveles que constituyen la naturaleza humana:

Transcripción

1 YOGA, RELAJACIÓN Y PRANAYAMA Yoga es el arte de vivir rectamente, con una actitud positiva ante si y ante la misma naturaleza; porque nos enseña a situarnos en armonía con ella y con nosotros mismos. Lo que es bueno para el cuerpo también ha de ser para la mente y el espíritu. Yoga significa unión. Es el método de toma de conciencia, de los tres niveles que constituyen la naturaleza humana: A nivel físico: mediante la práctica asidua de las asanas vamos tomando conciencia progresivamente de cada parte de nuestro cuerpo (músculos, articulaciones, tendones,etc.) A nivel mental: con ciertas técnicas de introspección empezamos a ser consciente del complejísimo y caótico proceso mental (deseos, temores, simpatías, complejos, prejuicios, etc.).observamos como la mente se asemeja a una tempestad y podemos experimentar como con otras técnicas (pranayamas) se va calmando poco a poco, siendo posible incluso dominarla totalmente. A nivel espiritual: por medio de la Meditación va despertando en nosotros la conciencia de una realidad superior. Es la unión de uno mismo y es también la unión con el cosmos, con la energía Universal. YOGA MENTAL El yoga mental es un tipo de Yoga que trabaja exclusivamente con la mente. Sentados en la postura del loto, o en todo caso en una postura que permita mantener recta la espalda, se procede a concentrar la mente sobre un objeto exterior, como por ejemplo una vela, o en uno interior, como una imagen mental, con la finalidad de conseguir mayor control consciente de los procesos mentales y disminuir su nivel de actividad. El yoga mental reduce el estrés, re-enfocando la atención y re-estableciendo un sentido de bien-estar físico y mental. Está demostrado desde hace siglos su enorme valor a la hora de proporcionar al ser humano una serie de herramientas sumamente eficaces para su desarrollo y mejoramiento.

2 En nuestro mundo actual, pleno de agitación, estrés y competitividad, la práctica del yoga mental se revela como una vía seria y contrastada para cualquier persona que desee salir del laberinto que representa nuestra conflictiva vida diaria. A través de su práctica, podrá sosegar la mente, tranquilizar las emociones, armonizar los pensamientos y alcanzar un estado de paz y calma interior Esta es una de las técnicas más importantes del yoga mental para lograr una mejor calidad de vida. Nos enseña a ser nosotros mismos más allá de la mente, a conocer el contenido y a desidentificarnos: Adopte la postura de meditación. Relájese tanto como pueda y pause la respiración. Muy atento y sereno, observe todo lo que vaya surgiendo en su mente. No fabrique pensamientos; tampoco los frustre. Limítese a estar atento y receptivo, desde la distancia, observando todo lo que va brotando y desfilando por la mente. Los pensamientos van y vienen como nubes en el cielo. Observe implacable y desapasionadamente. Podrá observar ideas, recuerdos, imágenes, percepciones sensoriales, sentimientos, emociones, todo aquello que surja y se desvanezca en la mente. A veces se olvidará de que está haciendo el ejercicio y se implicará por completo en la mente incluso durante minutos. Pero en cuanto recobre la autoconsciencia sepárese de la mente y comience a observarla atento y desapegado. Proceda así durante quince o veinte minutos. Persevere en la práctica. Cuando tu entendimiento, perturbado por oír demasiado, descanse firme e inmutable en la concentración, entonces habrás alcanzado el Yoga. Bhagavad-Guita

3 EJERCICIO DE INTERIORIZACION, OBSERVACION DEL MUNDO INTERIOR Adopte una postura de meditación. Entre en usted mismo y observe. Desconéctese del mundo exterior, haciendo caso omiso de los estímulos externos; explore dentro de usted mismo. Busque, escarbe, profundice, interiorícese. Manténgase muy atento, sin dejarse influir emocionalmente por aquello que vaya descubriendo a lo largo de su búsqueda interior. No cree conflictos, evite la tensión, sea paciente. Mire escrutadoramente dentro de usted como si lo estuviera haciendo dentro de otra persona, desapasionadamente. Observe sus aspiraciones, virtudes, defectos. Sea ecuánime, objetivo. Se trata simplemente de observar, no de recriminarse, justificarse, auto engañarse o culpabilizarse. Evite los subterfugios, la falsa imagen que haya fabricado sobre usted mismo. Observe, para conocerse, con mucha receptividad, con mucha atención, como observaría un cuadro que le interesase. Observe sus reacciones, sus complejos, sus inhibiciones, sus conflictos. No evalúe. Vaya descubriéndose gradualmente, vea sus temores, sus formas de evasión, sus fantasías, sus recuerdos. Conózcase directamente, no por lo que haya leído en los textos de psicología ni por lo que los demás digan sobre usted, sino por aquello que directamente verifique, constante, experimente. No analice, no reflexione; simplemente observe para conocerse, para comprenderse, para saber de sus mecanismos e intenciones, para saber qué es en usted lo auténtico y qué es lo adquirido.

4 El efecto de estos ejercicios consiste en: 1- Entrenar e incrementar la capacidad de concentración para poder dirigirla a donde nos sea útil, lo que nos permitirá mejorar cualquier actividad intelectual. 2- Poner en armonía la mente y la voluntad a través de la concentración. 3- Despejar y limpiar la mente del rumor interior que tanto nos distrae. 4- Encauzar la fuerza del deseo para saber mejor lo que queremos y utilizar en nuestro beneficio esa energía. 5- Ser más conscientes de nuestros procesos mentales para incrementar el dominio de nuestra conciencia y mejorar el control sobre nosotros mismos. 6- Disminuir el ámbito del inconsciente con la finalidad de conocernos mejor, y así encauzar y reducir la ansiedad y la angustia. 7- Darnos un tiempo y un espacio para permanecer con nosotros mismos, sin prisas, en unos minutos de quietud y armonía, tomando distancia de nuestras actividades cotidianas. 8- Serenar finalmente la actividad mental para dar paso a lo esencial, a lo que el Yoga llama Atman, el Ser, lo que verdaderamente nos constituye, y que nosotros definiríamos como la espiritualidad que nos complementa como seres humanos

5 CONCENTRACIÓN EN UNA FLOR Adopte la postura de meditación, relájese tanto como pueda y pause la respiración. Seleccione su flor preferida. Vacíese de todo para llenar su mente de la flor seleccionada. Véala mentalmente con todos los detalles, proporciones, textura, pero no indague, no analice, no reflexione. Sólo refleje con la mayor fidelidad posible la flor en el espejo de su mente. Cuantas veces pierda la imagen, trate de recuperarla; cuantas veces descubra que la mente se ha dispersado, agárrela y condúzcala al soporte de la concentración. Vaya absorbiéndose más y más en la flor, más y más, afinando y afinando la concentración, evitando distraerse, unificando toda la consciencia sobre el soporte de la concentración, abstrayéndose en el mismo. Cuando haya perfeccionado el ejercicio, puede colorear mentalmente la flor con diferentes colores. La conquista de la mente es una cuestión de entrenamiento metódico y continuado. Dedique por lo menos diez o quince minutos al ejercicio.

6 PRANAYAMA (ejercicios respiratorios) A través de los siglos se sabe que los patrones de la respiración son indicativos de la disposición de ánimo. El Yoga, por ejemplo, nos enseña a reducir el estrés y a mejorar la salud en general, con sólo modificar nuestros patrones de respiración. Sólo una minoría de adultos respiran con toda eficacia y sacando el máximo partido para su salud. Los niños, salvo que tengan algún defecto físico, respiran mejor que los adultos. Pero tan pronto como se someten a las presiones sociales y a tensiones, desarrollan los hábitos defectuosos de respiración de sus padres, sobre todo la respiración poco profunda con la parte superior del pecho. La pérdida de un correcto hábito de respirar trae consigo siempre una consecuencia destructiva para la salud. La corriente sanguínea no se purifica, no se oxigena debidamente ni se queman tampoco correctamente los alimentos para aportar energía. Esto puede justificar la fatiga, jaqueca y neurastenia (sensación de dolor y molestias musculares, mareos, trastornos del sueño, incapacidad para relajarse, irritabilidad), de la vida civilizada.