"Función Y Obstáculos De Los Ideales Del Sujeto En La Clínica"

Transcripción

1 "Función Y Obstáculos De Los Ideales Del Sujeto En La Clínica" (*) Escuela Freudiana De Buenos Aires Analía Stezovsky Me gustaría compartir con ustedes algunas variables transferenciales que se presentan en un análisis cuando en un sujeto surge o resurge un deseo que no es compatible con los Ideales que hasta entonces estaban en vigencia para él. Si bien muchas veces los Ideales tienen mala prensa en nuestro medio psicoanalítico, nadie vive sin ellos, forman parte de la estructura del sujeto y tienen una función capital en su constitución. El niño que llega al mundo se va a constituir en relación a otro y sus ideales. Otro que en ese momento de profundo desamparo lo va a acoger, lo va a sostener, a envolver. Este bebé va a depender absolutamente de lo que llamamos el Otro primordial, la madre. O sea que la primera condición para que un sujeto llegue a constituirse es que en el momento de su ingreso a la vida, o aún antes, sea deseado, situación que no siempre se da. En otros términos, que se presente el deseo de la madre, que la madre desee a este bebé, que lo acoja en el lugar de su falta, que su bebé le haga falta. La maternidad es una de las maneras en que una mujer hace con la falta que la habita. Digo una ya que una mujer no es toda madre, por lo tanto, la falta no desaparece, no se tapona con un hijo. Este lugar que la madre ofrece al hijo, y que la lleva a desearlo, es efecto de su propia resolución edípica a partir de su pregunta por su falta, el discurso paterno le señala al hijo. El bebé llega al mundo, como sabemos, prematuro, incordinado, no sostiene su cabeza, no coordina sus movimientos. Si estuviéramos hablando de un animal, sabríamos que sólo tiene que esperar un breve tiempo para que la naturaleza haga lo suyo y en poco tiempo podrá pararse, caminar o, depende de la especie, convertirse en su tipo. En el caso del niño, las cosas no son tan naturales. No podemos apostar sólo a la maduración neurológica. Sino que va a haber una anticipación. Este niño, si la madre lo desea, será visto por ella como un bebé unificado. Es así como en el estadio del espejo, él se verá en el espejo como lo ve su madre, buscará el reconocimiento de esta imagen en este Otro que lo sostiene y el júbilo será tanto del bebé como de la madre. - Página 1 de 5 -

2 Porque es su objeto deseado y amado, la madre lo unifica. En el seminario IV, Lacan dice: Se trata de que el niño se incluya a sí mismo en la relación como objeto de amor de la madre. Se trata de que se entere de esto, de que aporta placer a la madre. Esta es una de las experiencias fundamentales del niño, saber si su presencia gobierna, por poco que sea, la de la presencia que necesita, si él mismo aporta la luz que hace que dicha presencia esté ahí para envolverle, si le aporta una satisfacción de amor. Ahora bien, así como hay anticipación en la imagen, es decir, el niño se ve unificado ahí cuando aún no lo está. También va a haber otro tipo de anticipación. La madre ve al niño desde su Ideal, no sólo desde su deseo. Quizás Susanita de Mafalda sea una buena caricatura de lo que son los Ideales en relación a un hijo. Vemos a Susanita charlando con Mafalda: Sabías Mafalda? Mi hijito será médico! Y cuando yo pase, la gente dirá. Ahí va Doña Susanita, la madre del doctor, hijo de Doña Susanita! Y todo el mundo se enfermará de envidia y mi hijito se hará muy rico curando la envidia! Y le pregunta a Mafalda, que a esta altura tiene cara de terror, Cuánto crees que puede llegar a ganar por mes un buen envidiólogo? El sujeto se verá como fue visto por el Otro, se constituirá el yo ideal, instancia imaginaria regulada desde el Ideal del yo de los padres que le da un marco simbólico al sujeto. La posición del sujeto en la estructura imaginaria estará dada por esta guía simbólica que es el Ideal del yo. Hasta aquí hemos señalado la función de los Ideales en la constitución subjetiva. El sujeto se alienará a estos Ideales y los constituirá como propios formando parte de su estructura hasta que éstos se tornen molestos e intolerables y el sujeto, en algún momento de la vida, comience a revelarse contra éstos. El Ideal del yo tendrá su función en el momento en que un sujeto demande análisis. La instalación de la transferencia y su efecto, el amor de transferencia, tendrá que hacer su aparición para que un análisis tenga alguna posibilidad. Primer tiempo durante el cual el sujeto se ubicará como objeto amable, o sea como quiere ser visto desde el Ideal ubicado en el analista. Situación paradójica ya que es de esto que sufre el parlètre con sus inhibiciones, síntomas y angustias. El analizante va a hablar de los efectos de esta posición. El Ideal y el deseo no se llevan muy bien ya que el Ideal no es falta, sino taponamiento de ésta. En Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanálisis, Lacan nos dice que el mecanismo fundamental de la operación analítica es el mantenimiento de la distancia entre el Ideal y el a. Una breve viñeta clínica. Tomás demanda análisis porque está insatisfecho e incómodo con el lugar que ocupa en su vida. Su trabajo no le gusta, quiere renunciar pero le cuesta planteárselo a su jefe. Piensa que él es necesario para él, que lo estaría dejando en banda. Se pregunta por qué lo retiene si casi no - Página 2 de 5 -

3 hay trabajo. Se queja de su madre. Siempre estuvo mirándolo, todo el tiempo, desde chico, y lo sigue haciendo. Se quiere ir a vivir solo, pero teme que su madre se deprima. Está estudiando una carrera universitaria que no sabe si le gusta, pero tampoco hay otra que le guste más. Algo tenía que estudiar. Está de novio, pero no está enamorado. Hay algo que sí le gusta: la música. Estudia el clarinete desde pequeño. Algunas de sus quejas se van trasformando en proyectos, decisiones. Renuncia al trabajo y consigue otro donde realiza tareas que están relacionadas con su carrera universitaria. A pesar de que está satisfecho con su desempeño, esta experiencia termina por confirmarle que no le gusta lo que estudia y decide dejar la carrera. Se va vivir solo y, contrariamente a lo que Tomás pensaba, la madre lo apoya y lo ayuda para que se pueda ir. Como vemos, no siempre coincide lo que el sujeto piensa con la respuesta del otro. Tomada la decisión de dejar la carrera, va tomando cada vez más fuerza la idea que quizás pueda dedicarse a lo que le gusta. Empieza a ensayar con un grupo de músicos y logra subir a un escenario y tocar frente al público. Comienza a pensar que quizás algún día pueda vivir de la música. Por ahora, también tiene otro trabajo. Llega a una sesión muy conmovido. El fin de semana estaba programada una presentación que no se pudo realizar. Si bien fue un inconveniente que no tuvo que ver con él, esto lo hace tambalear. Dice en esta sesión que finalmente sus padres tenían razón, que hay que tener un título universitario, si no qué va a ser de él? Seguramente un pinche toda la vida como le augura su padre. Es en estos momentos cuando los Ideales del Otro, que el sujeto incorporó, van a funcionar como resistencia al deseo que despunta. Momentos difíciles de un análisis en los cuales el analista tendrá que estar advertido qué variante de la transferencia puede instalarse. Retomando lo que dijimos antes, al comienzo de un análisis, el analista es ubicado por el analizante en el lugar del Ideal. Declina de este lugar, lugar de poder por otro lado, lo cual le permite operar manteniendo la distancia entre el Ideal y el a, en la medida que a es ese punto de falta en el cual tiene que reconocerse el sujeto para que el deseo se sostenga. Hay una metáfora que utiliza Octave Mannoni en una charla que da en el marco de unas Jornadas sobre adolescencia que es sin desperdicio. Habla de la muda de las plumas en los pájaros. Los pájaros mudan sus plumas y, en el intervalo entre la caída de las que tenían y hasta que crecen las nuevas, se da una situación - Página 3 de 5 -

4 de profundo desamparo. Está hablando del intervalo entre el cuestionamiento de los Ideales paternos y la adquisición de nuevos ideales que serán guía para el sujeto. Si bien esta metáfora la utiliza para un momento particular de la vida que es la adolescencia, creo que es válida para pensar qué sucede en un análisis cuando esto ocurre. Y, diría yo, no sólo en un análisis, sino cada vez que alguien produce un cambio en su vida, fruto de un deseo en juego. Debo decir que no sabía que los pájaros mudaban sus plumas. Esto me llevó a leer sobre el tema y entre otras cosas me enteré que algunas especies, en el momento de la muda, los pájaros se reúnen y se concentran en lugares protegidos ya que esta desnudez los hace vulnerables. En este sentido, podemos pensar que en los análisis el amor de transferencia posibilita la caída de los Ideales ya que le da un marco discursivo que funciona como amparo a la desnudez en que el sujeto se encuentra. Por qué hablamos de desamparo? Es que es la estructura misma del sujeto la que se conmueve. El Ideal del yo, como dijimos antes, es la instancia simbólica que sostiene la posición del sujeto en al estructura imaginaria. Estructura imaginaria que incluye no sólo la imagen del sujeto, sino también la imagen de su mundo, de su entorno, de sus objetos, de sus semejantes. Al mismo tiempo, al caer el Ideal, lo que aparece es que el Otro no es sólo Ideal, es falta y por lo tanto deseo. El sujeto queda enfrentado al deseo desconocido, enigmático del Otro, con la angustia que esto hace surgir. En el análisis de Tomás, ante un obstáculo en el camino de su deseo, el Ideal retorna intentando taponar la falta y haciendo tambalear un deseado proyecto. Soportar la falta de los ideales y sostener el deseo no es sencillo. Si el deseo se sostiene en algún momento se instalará un nuevo Ideal. No es difícil que el deseo se tapone y en su lugar reaparezcan los ideales del Otro. Pero lo que me interesa remarcar es que en estas vueltas del análisis el analizante puede adjudicar al analista el Ideal del deseo. El analizante retorna a sus quejas, no era él quien deseaba hacer tal o cual cosa, sino que fue llevado por lo que el analista creía que era bueno para él. Intento de restitución de un Otro ahí donde el sujeto se encuentra con su deseo. El duelo de ser para un Otro no se hará en una sola vuelta, sino que hace al análisis mismo. El analista por supuesto declinará también de este lugar de Ideal del deseo. Finalmente, los analistas tenemos que estar advertidos que tenemos Ideales. Lacan cuestionaba la concepción que en su época gran parte de la comunidad analítica compartía en relación al fin del análisis, la identificación con el analista, lo cual implicaba que el analista era un modelo, un ideal a alcanzar. Crítica que lo lleva a plantear de otro modo el fin del análisis, que por supuesto, como vimos anteriormente, implica también una diferencia radical en la concepción del análisis y en la dirección de la cura. - Página 4 de 5 -

5 Los que asistimos al Lacano-americano seguramente nos remitimos al texto de Lacan. Y también corremos el riesgo de transformar las palabras de Lacan en un ideal; como ideal no sería ni mejor ni peor que aquel que Lacan criticaba, ya que ubica al analizante en la misma situación de responder a los ideales del Otro. Por otro lado, el deseo del analista aplastado por el peso de los ideales no puede funcionar. Para terminar, me gustaría recordar algo que Lacan dijo en el Seminario 24, L Insu: El psicoanálisis particularmente no es un progreso. Es un sesgo práctico para sentirse mejor. Bibliografía: Lacan, Jacques: Seminario 4 Lacan, Jacques: Seminario 11 Lacan, Jacques: Seminario 24 - Página 5 de 5 -