Comentario del Libro de Esdras

Transcripción

1 Comentario del Libro de Esdras Un análisis histórico de la obra restauradora de Cristo en el libro de Esdras Autor: Jorge Altamiranda Licenciado en Teología Master en Teología Estudiante de Doctorado SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI 1

2 Índice Índice... 2 Introducción... 6 Lección 1: El retorno a Jerusalén, y la edificación de la casa a Jehová Dios de Israel (Cap. 1-2)... 9 I. Introducción... 9 II. El rey de Persia decreta (1:1-4) III. Motivados a edificar (1:5-11) IV. Volviendo del exilio (Cap. 2) V. Conclusión Lección 2: La reconstrucción del altar y restauración del culto (Cap. 3) I. Introducción II. Edificaron el altar (3:1-3) III. Celebración voluntaria (3:4-6) IV. Los cimientos fueron puestos (3:7-13) V. Conclusión Lección 3: Oposición contra la reconstrucción del templo (4:1-23) I. Introducción II. Intimidación a la reconstrucción del templo (4:1-5) III. Incriminación contra Judá (4:6) IV. Nuevos obstáculos (4:7-23) V. Conclusión Lección 4: Reanudadas las obras del templo (Cap. 4:24-5:5) I. Introducción II. La obra se interrumpe (4:24) III. Denuedo para reedificar (5:1-2) IV. Jehová estaba con ellos (5:3-5) V. Conclusión Lección 5: Decretos de Ciro y Dario (Cap. 5:6-6:12) I. Introducción II. Legitimidad de la reconstrucción (5:6-17) III. El rey Dario ratifica el decreto (6:1-5) IV. Que el nuevo decreto sea cumplido rápidamente (6:6-12)

3 V. Conclusión Lección 6: Culminación del templo y celebrada la pascua (Cap. 6:13-22) I. Introducción II. Hicieron conforme a lo decretado (6:13-15) III. Consagraron con gozo la casa de Dios (6:16-18) IV. Celebraron la pascua (6:19-22) V. Conclusión Lección 7: Esdras en Jerusalén (Caps. 7-8) I. Introducción II. Él es fiel a sus promesas (7:1-28) III. Subida a Jerusalén (8:1-20) IV. La mano benevolente de Dios (8:21-36) V. Conclusión Lección 8: La gran reforma (Cap. 9-10) I. Introducción II. Iniquidad del pueblo y misericordia de Jehová (9:1-15) III. Pacto con Dios (10:1-9) IV. Viviendo conforme a la promesa (10:10-44) V. Conclusión Conclusión Bibliografía

4 Descripción de la Asignatura Naturaleza y objetivos del curso El libro de Esdras quiere mostrarnos la reconstrucción del templo, la renovación del culto a Dios, para manifestar su gloria y finalmente para el bien de los judíos. El propósito del curso es acercarnos al ambiente histórico, cultural, social y religioso en el que surge cada uno de los acontecimientos descritos por el libro de Esdras. Objetivos del curso Los objetivos más sobresalientes de esta asignatura son: 1) Situar al estudiante en el contexto en el que se desarrolla el libro de Esdras en general. 2) Estudiar la composición y estructura del libro de Esdras. 3) Conocer el mensaje esencial tanto espiritual como nación que contiene Esdras. 4) Aplicar a la vida práctica de la iglesia de hoy las instrucciones y recomendaciones que presenta Esdras. 5) Inducir al estudiante a comprender de forma personal del mensaje de Esdras. Exigencias del curso El libro se encuentra elaborado en ochos lecciones de estudio, cada unidad se desarrollará en las siguientes partes: 1) Lectura, estudio y reflexión del tema, entendiendo las notas de clase y la lectura de los capítulos sobre el cometario del libro de Esdras a través de una perspectiva crítica y de reflexión personal y grupal. 2) Si el curso es presencial la asistencia será valorada. Si el curso es en línea se solicitará la participación en los foros de diálogo, respondiendo y aportando las opiniones sobre los temas planteados por el facilitador. 3) Al final de cada lección, se encuentra un cuestionario, que deberá ser contestado por el estudiante, siguiendo los criterios establecidos por la institución para ello. Las preguntas serán seleccionadas, tanto del material de clase como de los datos propios del texto bíblico. 4) Lectura de 300 páginas en relación a uno o varios puntos del temario y presentación de un informe de lectura, se presentará un informe escrito de 3 4 páginas. (Para los estudiantes de maestría, la lectura será de 600 páginas, con un informe de 5-6 páginas). 5) Investigación y redacción de un trabajo exegético, con una extensión comprendida entre 10 o 15 páginas, previa consulta con el facilitador, sobre cualquier temática relacionada con el temario del curso. 6) Evaluación final. 4

5 Evaluación 1) Foros o asistencia 15%. 2) Informe de lectura 20%. 3) Trabajo de investigación 30%. 4) Cuestionarios 15%. 5) Evaluación final 20%. Recursos Necesarios 1) Una copia del manual de estudio. 2) Acceso o por lo menos dos Biblia y que una de ellas sea una Biblia de estudio. 3) Acceso a por los menos dos comentarios sobre el libro de Esdras. 5

6 Introducción Al momento de estudiar la Biblia es importante considerar cualquier asunto desde una perspectiva total, teniendo el cuidado de mirar su armonía y su significación de un plan divino que se está cumpliendo en todos los tiempos. Todos los libros que contiene la Biblia, sin lugar a dudas es un libro real y con sentido de unidad. La clave para interpretar las Escrituras se encuentra en Cristo. La Biblia entera encuentra su significado y la explicación en la redención provista por Jesucristo. Progresivamente, se desarrolla el tema de la redención desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Las sombras, los tipos y las imágenes develan la gran doctrina de la salvación por la gracia mediante la fe en la muerte y resurrección de Cristo es revelada desde las primeras páginas. El significado de cualquier pasaje de la Escritura es siempre determinado y regidas por el contexto más amplio de la redención por medio de Jesucristo. Tenemos que leer el Antiguo Testamento con la expectativa de que encontraremos a Jesucristo allí. El Antiguo Testamento es Cristo céntrico. Cristo es previsto y anticipado en el Antiguo y proclamado en el Nuevo. Me he propuesto en este curso realizar un estudio desde la perspectiva de Jesucristo, aplicando el orden de la salvación, que es el acto por el que la salvación lograda en Cristo se utiliza o administra a las personas que son salvas. A través del mismo, será posible entender de la mejor manera el plan eterno de la salvación tomando como referencia las circunstancias que rodearon la vida diaria del pueblo de Israel descritos en el libro de Esdras. En el estudio, se podrá observar principios importantes que atañen al hombre como responsable de sus actos ante la obra perfecta de redención hecha por el Hijo de Dios. También, lograremos identificar la como la gracia de Dios es mostrada hacia el pecador por medio de la obra de Cristo. La iniciativa en esta acto de salvación y 6

7 providencia del Creador, él ha establecido el decreto y además provee el medio de redención. Él es el único que libera al hombre del pecado, fue quien murió en la cruz del calvario para salvar a su pueblo y así abrirle las puertas del cielo para que disfruten de las glorias eternas. Consideraremos a Cristo como el mediador de este acto sobrenatural de Dios, como es descrito en detalle en la Palabra, es Jesucristo: proviene de Dios, lleva al hombre pecador a la salvación a través de la expiación de sí mismo. Es un acto que reposa en Dios y que es incondicional, reposa en la voluntad del Padre para salvar a sus escogidos Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. (Mateo 1:21). Es Cristo quien el que paga nuestro rescate y a través de la fe como el medio para apropiarnos de los beneficios, sin embargo, es en Dios que reposa la responsabilidad total del rescate. Analizaremos de igual manera, el orden de la salvación presentando al Espíritu Santo como nuestro ayudador y fuente de avivamiento para entender el llamado y el proceso de la redención que es en Cristo. El ser humano se encuentra muerto en pecados y delitos, espiritualmente incapaz de alcanzar la salvación y reorientarse hacia Dios y reinterpretar correctamente su mensaje. Es el Espíritu Santo quien dirigió en todo a Cristo, en todas sus etapas estuvo presente, fue dependiente de su dirección y consuelo. De la misma manera la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente le permite entender el trabajo de la redención. A través de ocho lecciones, cada una presenta tres secciones, que incluye introducción y conclusión, desarrollaremos este comentario. El objetivo principal es mostrar la obra de Cristo y las enseñanzas concretas encontradas en el libro de Esdras. Durante todo el estudio, se quiere realizar un acercamiento al contexto histórico y diacrónico del mismo. El comentario quiere mostrar la obra de Cristo en el creyente hoy, como Dios restituyó a su pueblo instando a Ciro, a dejar en libertad a Judá y someterse voluntariamente, así Cristo nos liberta de todo tipo de esclavitud y nos hace verdaderamente libres. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres (Juan 8:36). En cuanto al tema principal y al desarrollo en general sobre el comentario 7

8 al libro de Esdras, se resalta principalmente la manera cómo Dios usó a distintos reyes paganos de la época, líderes piadosos y en general a hombres del común, para restaurar y enseñar a su pueblo, confirmando la verdadera adoración en la casa de Dios y restituyendo la ley de Moisés. Se observa de igual manera cómo Dios cumple su voluntad a través de las distintas personas. Dios mismo intervino de manera sobrenatural por la victoria de la expedición de Esdras. Este fue escogido y protegido por la gracia de Dios, la mano poderosa del Señor estuvo con él. Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios (Esdras 7:9). Es grandioso ver cómo Dios tomó el gobierno persa para concederle a Esdras el poder llevar a feliz término su tarea (Esdras 7:27-28). El libro de Esdras muestra una confianza en un reino restaurado, reflejando esperanza en el Mesías prometido. A través de las profecías de Zacarías y Hageo pone de manifiesto la voluntad de Dios para que Su pueblo tenga un verdadero rey y sacerdote. La obra de Dios fue visible a los ojos de todo el pueblo, de tal manera que hubo un avivamiento espiritual que se vio reflejado en una renovación del pacto (Esdras 10:3). Se busca a través de este comentario sobre el libro de Esdras, que el lector alcance un mejor ánimo para encontrar en él, las riquezas inescrutables de Dios. Además tengas la seguridad de conocer a Cristo como parte fundamental en tu crecimiento espiritual. 8

9 Lección 1: El retorno a Jerusalén, y la edificación de la casa a Jehová Dios de Israel (Cap. 1-2) I. Introducción Dios en su soberana gracia, ha escogido a personas para su salvación, el cual ha sido por la santificación del Espíritu Santo y la fe. Son objeto de su grande amor aún antes de la creación del mundo. Esto no depende que las acciones buenas que pueda existir en el corazón del hombre, o que conozca de antemano y que lo motive a preferirlo, sino que lo elige por su propia voluntad, es por amor de su nombre. En esta porción que consideremos, se observa precisamente el llamado especial de Dios para con su pueblo Israel. Despertó en Ciro el espíritu para que guíe al pueblo hacia la verdadera adoración del gran Rey. Con el fin de ubicarnos en el contexto histórico cuando se desarrollan estos hechos, es necesario también situar la cronología desde el regreso de Esdras a Jerusalén, bajo el reinado de Artajerjes (rey de Persia), como referencia bíblica e histórica del comienzo de la reforma, la cual ha dejado una huella vital dentro del pueblo judío. Se debe considerar a Esdras como el autor primordial de los hechos que rodearon a este pueblo. Para llegar un poco más a fondo sobre el asunto y la historia del pueblo judío en estas circunstancias, es importante realizar un acercamiento desde el punto de vista diacrónico. 1 El libro de Esdras nos da un retrato de los exiliados de la cautividad y la reedificación del templo, es sencillo como sucesos importantes de la vida judía. Reconstruir el lugar donde se reunían los judíos, realmente no fue tarea fácil de cumplir, estaban en medio de un ambiente de paganismo y hostilidad, sumado a esto la frialdad del pueblo, también fue un impedimento. Providencialmente se puede resaltar la manera como Dios menciona a personas específicas, es con nombre propio 1 Se aplica a los fenómenos que ocurren a lo largo del tiempo, así como a los estudios referentes a ellos. ( 9

10 que llama a los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, nunca fueron desamparados de su corazón. Cristo expresa claramente que el Padre desde mucho antes de la fundación del mundo, le ha dado los que son suyos con el fin de guardarlos en medio de cualquier situación adversa y llevarlos a disfrutar de las glorias eternas. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:24). En esta primera sección que comprende los capítulos 1 y 2 del libro de Esdras, se encuentra la primera expedición decretada por Ciro, 2 es un hecho histórico y trascendental para el pueblo, incluso a pesar de las distintas dificultades y desanimo por la nación. Es un privilegio que viene directamente del cielo, donde han sido amados y conocidos por Dios. Reciben los utensilios del templo, Zorobabel es escogido como gobernador de Jerusalén, pertenece al linaje real, y es quien dirige este primer movimiento. Cristo es nuestro gran Rey, nos promueve de manera singular al triunfo del gran y verdadero Dios. II. El rey de Persia decreta (1:1-4) El mensaje entero de la Biblia, hace referencia al Mesías prometido, su mensaje recorre toda la escritura, hacia el camino de Jerusalén a Emaús se encontraban dos hombres y a su vez les acompañaba un invitado que no conocían. Esa persona extraña les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían (Lucas 24:25-27). El mensaje es claro por parte de Cristo, al observar que su anuncio de gloria y restauración para su pueblo, ha sido por todos los tiempos, su cuidado y poder 2 En el verano del 538 a. C. Ciro promulga un edicto autorizando a los judíos exiliados en Babilonia a regresar a su patria. En seguida se organiza una primera caravana. a la que se van sumando otras. que llevan a Jerusalén parte de los desterrados. Allí el pueblo. purificado por la prueba del exilio y animado por una ardiente esperanza mesiánica. restaura el altar de los sacrificios y pone los cimientos del nuevo Templo. Pero la comunidad judía. si bien goza de una cierta autonomía interna. depende de la provincia persa de Sumaría. que no ve con buenos ojos la llegada de los repatriados. Esta animosidad de las poblaciones vecinas agrava las penurias del pequeño grupo que debe rehacerlo todo desde el comienzo. y las obras de restauración del Templo quedan pronto interrumpidas ( 10

11 consolador permanece en los corazones de los verdaderos hijos de Dios. Nuestro buen salvador Jesucristo ha dirigido al rebaño a buenos y excelentes pastos. El libro de Esdras, es verdaderamente un texto lleno de riquezas incalculables, con una veracidad única. Dios mismo intervino en la mente de un extraordinario hombre, como lo fue Esdras, lo llevo por el camino de la compasión con el fin de restaurar a su pueblo. Se entrego a la promoción de la observancia de la ley, la cual había sido olvidada por el pueblo de Israel. Dentro del plan eterno y amoroso de nuestro Señor Jesucristo, todo su pueblo ha sido llamado y guardado desde la eternidad quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos (2 Timoteo 1:9). El libro de Esdras nos muestra la manera soberana de su llamado, y cómo de manera eterna su palabra es cumplida en la cotidianidad del pueblo escogido, se da el regreso de algunos de los exilados de la cautividad y la reedificación del templo donde permite al pueblo tener un lugar específico y desde allí le adoren. La tarea de reedificar el lugar de adoración, llevada a cabo en n ambiente de hostilidad y paganismo, fue demorada también por la frialdad del pueblo. Cristo ha venido para cumplir la tarea de restauración en su pueblo hoy, donde el legalismo, el secularismo y el profesionalismo ha afectado aún más el corazón de los hombres, haciendo que se alejen cada día de la gracia de Dios. Llevando a cabo la gran misión encomendada por el Padre. Cristo a través de su obra ha glorificado al Padre, acabando con éxito total su trabajo como redentor. El versículo uno dice: En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino De manera similar, en el libro de Esdras se evidencia el trabajo Triuno de Dios, en guardar y dirigir a su pueblo hacia la victoria final, así como Cristo supuso enfrentar todo tipo de situaciones arduas y llegar hasta la muerte de cruz para que su pueblo estuviera segura la gloria eterna, también se evidencia la manera como Dios utiliza espacialmente a Esdras para conducir al pueblo de Israel a una reforma religiosa y éticos, orientada a evitar que su fe en el verdadero Señor fuera desviada a 11

12 contaminarse con elementos impuro y extraños. Con el fin de controlar la situación, el sacerdote Esdras tuvo que establecer una serie de normas rigurosas y dramáticas (Esdras 9:1 2, 12; 10:3 4, 10 11). Cristo tiene todo el dominio. En Mateo 28:18 la Biblia dice: Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. El gobierno de Señor Jesucristo es confiable y seguro, toda autoridad y validez del mismo, le ha sido otorgada desde la eternidad. Al continuar con nuestro estudio observamos también como el Señor de la eternidad ha protegido a su pueblo. Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. (Vs. 2). Ciro el rey de Persia, a través de sus palabras confirma lo que el profeta Jeremías había predicho sobre el pueblo de Israel, que toda la tierra donde se encontraban sería puesta en ruinas y espanto, servirían setenta años al rey de Babilonia, pero que pasados estos años, Dios mismo visitaría y despertaría su buena y oportuna palabra, con el propósito de volverlos a su tierra. A través del Señor Jesucristo, las vidas son restauradas por completo y con él seguros a la vida eterna, en Isaías 58: 12 menciona que él es el restaurador de calzadas para habitar, él cumple una maravillosa obra de ayudar a los pobres y a los oprimidos por el pecado. En esta porción se ve claramente como el Señor permite en la vida de su pueblo situaciones adversas y al final le reconozcan como el dueño de todo. El deseo de Dios Padre, es que su rebaño confíe plenamente es sus promesas, descansar en sus brazos producirá confianza y seguridad, su mano de misericordia y consuelo llenará de satisfacción a sus hijos. Como Ciro permite que los judíos regresen a su patria, así Cristo provee dirección a sus escogidos. La palabra profética fue cumplida en la cotidianidad de Israel, Jeremías había dicho que regresarían tras setenta años de cautividad (Jeremías 29:10). Dios permite el cautiverio debido a su pecado, Nabucodonosor sería el instrumento utilizado para castigarlos y así comprendieran su condición, al final de este tiempo, son librados y la misma Babilonia destruida. La obra de Cristo es perfecta, en los momentos difíciles y contrarios, brindará el auxilio oportuno a Sus siervos. 12

13 III. Motivados a edificar (1:5-11) Cristo siempre presente en la historia. Sus cuidados y consuelos han sido oportunos para su pueblo. Los beneficios de su reino implican la vida eterna (Apocalipsis 5:9-10). En este sentido, les invito a considerar el asunto de cómo un pueblo sin esperanza alguna, es restituido a través de la obra perfecta y planeada en la eternidad, trato que es mencionado en el capítulo uno de Esdras. Sin duda la lectura nos refiere significativamente cómo el Dios Triuno coloca en el corazón de su pueblo, el deseo de ir a su patria, ocurre un despertar milagroso, un anhelo que solamente Cristo puedo producir en la vida de todos aquellos que pertenecen a su reino, acudieron al llamado aquellos sus verdaderos hijos, fue el tiempo cuando el Señor escribió su palabra en Israel. Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa de Jehová, la cual está en Jerusalén (Vs. 5). Cristo es el ancla de nuestra fe que nos une con el cielo, sobre todo quiere que tengamos una mejor relación con él, es la esperanza de todo creyente poder disfrutar la vida eterna con nuestro buen salvador Jesucristo. De esta manera en Esdras observa que el buen Señor da en su pueblo el deseo de regresar a la tierra nuevamente, es algo extraordinario que ocurre en la vida de cada judío, es como un despertar a nuevas ilusiones, algo que se despierta después de estar por un largo tiempo dormido o sin esperanza, la aptitud del pueblo era de una mentalidad esclava, así como Cristo rescata a sus hijos de situaciones oscuras y difíciles, también en el pueblo escogido, el Señor coloca en lo más profundo de cada uno, la esperanza gloriosa de ir a su tierra y desde allí empezar nuevamente. Edificados por medio de los dones de Cristo. Son dados a sus hijos con el propósito enriquecer la obra que el Padre le ha dado. Notamos como bajo las recomendaciones de Ciro, muchos judíos y no judíos que tomaron la decisión de estar en Babilonia ofrecieron abundantes obsequios a los que volvían, lo que nos recuerda el amor fraternal que todo cristiano debe tener en el momento de recibir a sus hermanos en la fe, cuando alguno de ellos se encuentre perdido. El ofrecimiento 13

14 realizado por estos hombres, fue voluntario y bastante generoso, refleja la alegría que ellos sentían por aquel gran momento, notorio para la nación entera. El texto hace referencia también únicamente a tres tribus (Judá, Benjamín y Leví), es importante resaltar que aunque no menciona a las otras, hubo delegados de las doce entre los que retornaron. Recordemos que para el período de la guerra civil de Israel, un número de todas las doce tribus se trasladaron a Jerusalén y se aliaron con el reino del sur (2 Crónicas 11:13-17). El Señor Jesús en Mateo 10:5-6, considera su ministerio como para toda la casa de Israel, es el fundamento para ser edificados en el proceso de restauración, sin su amor aquí demostrado es imposible continuar el camino hacia el Padre. Observamos como el pueblo que ahora recibía a los que venían del cautiverio, los acogió con regalos voluntarios para demostrarles de alguna manera su alegría. Cristo se ofreció voluntariamente en la cruz para perdonar todos nuestros pecados. La epístola a los Hebreos da una importante afirmación de cómo el hombre es rescatado con la obra perfecta y sacrificial de Cristo. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados (Hebreos 10-14). Pedro también dice lo mismo: Sabiendo que fuisteis rescatados [ ] no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación (1 Pedro 1:18-19). Ciro restauró unos enseres de oro y plata que Nabucodonosor había tomado del templo Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos los hizo llevar Sesbasar 3 con los que subieron del cautiverio de Babilonia a Jerusalén (Vs.11). Fueron éstos utensilios los que también Belsasar 4 había empleado para burlarse del Dios de Israel (Daniel 5:2-4). 3 Príncipe de Judá a quien se le entregaron los vasos sagrados. Fue el 1er gobernador de la provincia de Judá, nombrado por Ciro; colocó los fundamentos del templo (Esd. 1:8, 11; 5:14, 16). Puesto que sus funciones son idénticas a las de Zorobabel, y sus actividades se desarrollaron en el mismo período, es posible llegar a la conclusión de que Sesbasar es otro nombre que se le dio a Zorobabel. Pero algunos comentadores no aceptan esto, y creen que Sesbasar fue nombrado gobernador en 1er lugar, y que pronto fue reemplazado por Zorobabel (diccionario Bíblico). 4 El último rey del imperio babilónico. En un banquete profanó los vasos sagrados del templo de Jerusalén, y fue advertido por Dios con la escritura en la pared. Había sido pesado por Dios, y hallado falto. Aunque fue reprendido por Daniel, no dio señales de arrepentimiento, y en medio de las fiestas de 14

15 Les da el deseo de ir. Es una de las frases más significativas de esta lectura del primer capítulo, es Cristo mismo quien restaura y recibe con los brazos abiertos a todo al que él viene, tiene el poder suficiente para recibir y devolver la confianza en Su pueblo en los momentos de crisis y adversidad. Hoy es el tiempo cuando Dios nos ha señalado el buen camino para ser restaurados, a Jesucristo como el único mediador entre Dios y los hombres. IV. Volviendo del exilio (Cap. 2) Una restauración verdadera con Cristo. Es el único que puede dar al creyente la verdadera libertad cuando este se encontraba cautivo por el pecado. La ayuda de Cristo es permanente y produce abundante fruto, él tiene la tarea de dar esperanzas a todos los encontrados y sometido a esclavitud, no es tarea fácil para cualquier líder que desee asumir el reto, pero para el que todo lo puede, este es Cristo quien ha vencido la muerte misma. Así que por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:20). El carácter de Cristo refleja un permanente cuidado hacia su pueblo y en este sentido sus discípulos también muestran agradecimiento dando como resultado frutos dignos de un arrepentimiento genuino. Su reino no cambia y es indestructible, es un reino de restauración, organización y reforma total para el corazón del creyente. En el libro de Esdras también se refleja este carácter de Cristo. Este fascinante libro nos provee una visión panorámica de la repatriación de los judíos y de la constitución de la comunidad religiosa, después del cautiverio babilónico. Este proceso por el cual pasa el pueblo de Israel, se le ha denominado el período de restauración, período de tiempo con gran valor ya que se restablece la nación hebrea y se forma el judaísmo. Esdras junto con otro gran hombre, como Nehemías, hace parte de la reorganización de la vida judío en aquel momento de la historia. La gran misión de Esdras consistió en explicar la Ley a su pueblo y enseñar cómo vivir conforme a ella. Cristo es el verdadero intérprete de la ley, él pone de manera permanente su palabra en cada uno de sus hijos con el propósito de andar como dignos representantes de su reino. la ciudad fue tomada por las tropas de Ciro, dirigidas por Darío de Media (Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado). 15

16 El llamado que proviene de Dios por la gracia en Cristo, es eficaz y permanente. Sin lugar a dudas tiene el poder suficiente para que lo que hoy vemos exista, los que se encuentran muertos, resuciten y obtengan la vida eterna. Este llamado que nuestro buen salvador hace a sus hijos por medio del Espíritu Santo y la fe es siempre efectivo y lleno de bendiciones, frutos que produce el resultado deseado. El llamado eficaz de Dios es un llamado interior. Es el trabajo secreto de avivamiento o regeneración logrado en las almas de los escogidos por la obra sobrenatural inmediata del Espíritu Santo. Efectúa u obra el cambio interior en la predisposición, la inclinación, y el deseo del alma. Ninguna persona siente la inclinación de venir a Dios antes de recibir el llamado de Dios eficaz e interior. Y todos los que son eficazmente llamados tienen una predisposición hacia a Dios y le responden en la fe. Vemos, entonces, que la fe en sí misma es un regalo de Dios, habiendo sido entregada en el llamado eficaz del Espíritu Santo. 5 El capítulo dos, muestra claramente la providencia del Señor en guardar y cuidar a su rebaño, Cristo el buen pastor tiene especial cuidado precisamente con sus ovejas, por quienes ha pagado precio de sangre. Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de aquellos que Nabucodonosor rey de Babilonia había llevado cautivos a Babilonia, y que volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su ciudad (Vs.1). Se da una detallada lista de personas que subieron del cautiverio, de hecho podría ser en un momento dado, una lista tediosa de leer, el lector podría tomar la opción de omitir sus palabras y pasar al siguiente capítulo, pero miremos mas allá que una lista, es un pueblo que es guardado y protegido en el desarrollo de su propia historia. Esdras relata una serie de familias que volvieron del exilio e introduce a Zorobabel, el nieto de Joaquín, como su dirigente político. Algo particular ocurrió en aquel tiempo de transición, cuando el pueblo fue llamado a la restauración y edificación del templo, según el profeta Hageo 1:1. Dios mismo manifestó gran preocupación debido a que los exiliados retornados estaban retrasando la reconstrucción del templo, éstos tomaron la decisión egoísta de empezar a construir casas lujosas para ellos, antes que la casa de Dios, la cual se encontraba en ruinas. Refleja una actitud de no valorar las cosas sagradas, y no darle el significado que ella merece, estamos en la obligación de cumplir con el cuidado y el orden en la casa del 5 Sproul, R.C. Las grandes doctrinas de la Biblia. Miami, Fl: Editorial Unilit, 1996, P

17 Rey de reyes, no es algo opcional, es el deber de todo creyente contribuir en el mejoramiento del templo, permanecer en él y dar frutos que permitan reflejar agradecimiento por la obra que nuestro Señor Jesucristo hizo por cada uno de sus escogidos. Cristo es la fortaleza permanente para el creyente. Él es la fuerza en el tiempo de angustia, tendremos la ayuda oportuna, libra a sus escogidos de la mano destructora del cazador, siempre y cuando pongamos en él nuestra esperanza y confianza. Precisamente vemos en Zorobabel que experimentó grandes dificultades en el momento de reedificar el templo, no sería una tarea simple o fácil de llevar. El Señor mismo se encargo de alentarlo en algunas oportunidades (Cf. Hageo 1:14; 2:4, 21, 23; Zacarías 4:6-7, 9-10). Por el contrario pasará con aquel hombre que no ponga su esperanza en Cristo y que en sus riquezas confíe, vendrá desolación y destrucción repentina. En el verso dos de este capítulo dos dice: los cuales vinieron con Zorobabel, Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías, Mardoqueo, Bilsán, Mispar, Bigvai, Rehum y Baana. El número de los varones del pueblo de Israel:, encontramos una lista de otros diez dirigentes, incluyendo a Josué, quien vendría a ser el primer sumo sacerdote de Israel después del destierro. Importante resaltar que el pueblo se encontraba organizado en las diferentes labores, se encontraban grupos significativos donde se resaltaba cada trabajo, observamos los sacerdotes (2:36-42); los sirvientes del templo (2:43-54); los descendientes de los oficiales de Salomón (2:55-58); y otras personas cuya semejanza israelita no podría ser confirmada (2:59-63). En total podríamos sumar, personas y animales que hicieron el recorrido de Babilonia a Judea. Qué especial cuidado tiene Cristo para con sus escogidos. porque él tiene cuidado de vosotros (1 Pedro 5:7). La labor de Cristo es perfeccionar, afirmar y establecer a su rebaño, aquí notamos un vivo ejemplo de ello, su cuidado es inigualable, permanente aún cuando pensemos que no se encuentra cerca de nosotros, esta al control de todo. 17

18 V. Conclusión Sin duda alguna, el decreto de Ciro para liberar al pueblo de Israel y que retorne a su nación, refleja el llamado eficaz y el cuidado de Cristo para con su pueblo. La palabra profética predicada por Jeremías es cumplida en su totalidad, que tras setenta años los judíos volverían de su cautividad. Es Cristo quien nos liberta de la esclavitud del pecado y la maldad, Pero tú, Israel, siervo mío eres; tú, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham mi amigo. Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te escogí, y no te deseché (Isaías 41: 8, 9). Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). El Señor desde la eternidad ha escogido a un pueblo, no por sus meritos o buenas obras, sino por su gracia. Cristo atrae y encamina el corazón de su pueblo al cielo, con él podremos conquistar y participar de su reino (Filipenses 3:14; Hebreos 3:1; Apocalipsis 17:14). Notemos también como se describe en el libro de Esdras la manera como el Señor mismo se encarga, de colocar en el corazón de los judíos, el deseo de volver a su patria. En su soberanía y control absoluto, escoge a Ciro para que dirija a su rebaño, al buen cuidado de su Señor que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado (Isaías 44:28). Dice la Biblia que Cristo es el buen pastor y que su vida da por sus ovejas, es para el creyente un gran consuelo, ver al pastor llamar y dirigir a su rebaño en su naturaleza y en la historia, en el ambiente en que se hallan y en las costumbres y vicisitudes de sus vidas. Conoce el Señor a los que son suyos (2 Timoteo 2:19). Cristo conoce a los suyos, el Padre se los ha dado con el fin de glorificarle y participar de la gloria eterna, de donde se encontraba y había sido concebido tal plan, con él no tendremos pierde. Es registrado también en esta primera porción que a todos los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de todos aquellos que Nabucodonosor rey de Babilonia había llevado cautivos a Babilonia, y que regresaron a Jerusalén y a Judá, el detalle es bastante importante, ya que muestra como el Dios Trino aún en los momentos 18

19 contrarios, tiene especial cuidado de su pueblo, cuida de las familias, a los siervos que colaboran en la obra de Dios, incluso de los animales, pues pertenecen a él De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan (Salmos 24:1). Preguntas para la lección 1. Cuál fue uno de los primeros hechos públicos de Ciro, estando como rey de Babilonia? 2. En qué año y quién profetizó la cautividad de Judá por setenta años? 3. Cómo fueron los preparativos para el retorno? 4. De los que volvieron. En cuántos grupos se divide la lista de los retornados? 5. Quiénes eran los netineos? 6. Cómo intervino Dios en la vida de los judíos? 7. De qué manera Cristo restaura al hombre? 8. Cómo Dios dirige a su pueblo en medio de la adversidad? 9. Qué lección práctica extrae Ud. sobre el temor de Zorobabel para emprender la tarea de retorno y la respuesta de Dios? 10. Qué aprendemos sobre el gobierno y el control de Dios en estos dos primeros capítulos? 19

20 Lección 2: La reconstrucción del altar y restauración del culto (Cap. 3) I. Introducción La regeneración es el cambio radical que el Espíritu Santo produce en la vida de todo creyente. Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador (Tito 3:5). Es el principio de la vida eterna, el cual es introducido en los escogidos en el momento de la fe, es un cambio completo que se obra en el hombre por medio del Espíritu Santo. Cuando este cambio es producido en el corazón del creyente, entonces puede de manera espontanea adorar a su Señor en plana libertad y todos pueden celebrar con ofrendas voluntarias y aceptas por el rey. La restauración del altar y el culto que se muestra en esta porción del libro de Esdras, es precisamente un reflejo del este acto sobrenatural que puede producirse en cada hombre que recibe a Cristo como su Señor y Salvador personal, sin lugar a dudas fue el acontecimiento posterior al trabajo de edificación y colocación de cimientos, el más grandioso para el pueblo de Israel. El cimiento que Dios deseaba colocar en la vida espiritual y física de los judíos, sería notoria y significativa para cada uno de ellos. El hombre por muy sabio y dotado en ciertas habilidades humanas, no podrá dar inicio a la obra que Dios ha dado a su heredero único, a Jesucristo. En el capítulo uno del libro de Esdras se muestra cómo Dios colocó en el corazón de los judíos el deseo de retornar a su patria e iniciar la verdadera restauración. El capítulo 1:14 del profeta Hageo dice: Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios. Observamos aquí cómo Dios mismo despertó el espíritu de Zorobabel y de Josué. Es la iniciativa que Cristo 20

21 toma para que los suyos disfruten y participen de su reino, para restaurar la vida de su pueblo, que encontrarán en él el verdadero significado de adoración y consagración. Esto los llevaría a la regeneración de su alma, podrían entonces ver a su Señor obrando poderosamente en su diario caminar. El capítulo tres del libro de Esdras, menciona la llegada a Jerusalén y con ello la construcción del altar y allí comienzan a ofrendar sacrificios y holocaustos al Dios verdadero. En el segundo año empezaron la edificación del templo colocando las beses y celebrando este evento importante para la nación de Israel. El Señor Jesucristo es el cimiento para que se pueda producir en el hombre, la verdadera implementación del principio de la nueva vida espiritual, de una vida que ira en dirección al cielo, afectando todas las áreas del ser humano. Es el restaurador por excelencia del corazón del hombre. Mateo 16:15 dice: Él les dijo: Y vosotros, quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. II. Edificaron el altar (3:1-3) Dentro del plan eterno del Dios Trino, se encontraba el propósito de llamar y además dotar al hombre en su vida cotidiana de herramientas espirituales, de leyes morales o mandamientos para que pueda estar en comunión constante y de mejor relación con su Salvador y Señor. El hacer la voluntad de Cristo es el mejor agrado y que su ley este en medio de nuestro corazón será lo mejor. El apóstol Pablo se muestra como apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios (Efesios 1:1; 2 Timoteo 1:1). Queda demostrado en estos textos la obra de las tres personas de la trinidad y específicamente de haber escogido a su pueblo para salvación y santificación antes de la creación del mundo. Sin lugar a dudas los años que duraron cautivos, exiliados los judíos en Babilonia y el posterior regreso a Judá constituye la mayor y significativa crisis de pertenencia que haya tenido este pueblo, sin embargo el cuidado y la voluntad permisiva del Señor estaba acompañándoles. Se encontraban también 21

22 sometidos bajo el reinado Babilónico, el exilio interior y exterior, estampará el horizonte pronto de la comunidad. El pueblo en otro tiempo fue el objeto de burla y escarnio, todos los que lo rodeaban tenían algo que hablar en contra de ellos, lejos de su patria no podían hacer mucho, sino ser sometidos a todo tipo de humillaciones. Somos afrentados de nuestros vecinos, escarnecidos y burlados de los que están en nuestros alrededores (Salmos 79:4). Cuando el pueblo pudo experimentar la incertidumbre angustiosa y tortuosa del exilio, algunos muy seguramente pudieron ver y sentir más de cerca el sufrimiento, ahora el buen Dios los trae nuevamente a su tierra, en la que deseaban estar disfrutando con sus seres queridos. El altar de Dios es cimentado a pesar de las dificultades encontradas, la oposición vendría pronto. El capítulo comienza hablando de un suceso auténtico y real para el pueblo de Israel. Sucedió en un lugar y tiempo específico. Es importante resaltar también que fueron acontecimientos emotivos que trataron con personas específicas y reales, marcando la vida social y espiritual de un pueblo, además son enseñanzas para nuestros días, valiosas para rescatar. Cuando llegó el mes séptimo 6, y estando los hijos de Israel ya establecidos en las ciudades, se juntó el pueblo como un solo hombre en Jerusalén (Vs. 1). Ahora el pueblo se encuentra en una condición muy distinta a la narrada en los párrafos anteriores, ya no en condición de exiliado, de maltrato y de humillación, se encontraba ahora en una condición de heredad, de pertenencia, disfrutando de manera libre la nación que Dios les había prometido. Es algo que muchos de nuestros compatriotas desean poder tener hoy, muchos de ellos fueron despojados por la violencia absurda y sin sentido que viven nuestros pueblos. El desplazamiento es sin duda lo cotidiano, personas y niños sufriendo en su corazón y físicamente estas situaciones, pero que importante es entender también que allí Dios permite estos sucesos para mover a personas y así puedan escuchar el mensaje de salvación, parece contradictoria la propuesta, no sería mejor que Dios mueva a Su pueblo hacia estos lugares de conflicto y desde allí anuncie la buenas nuevas de salvación. Responder a esta pregunta es un poco difícil, 6 El mes séptimo (Tisri) era el mes más santo del calendario pues se celebraban la fiesta de las trompetas, de la expiación y de los tabernáculos (Lev. 23). Comentario Bíblico Conciso Holman. 22

23 lo único que como pueblo de Dios que debemos hacer, es anunciar su Palabra en cualquier circunstancia que nos encontremos. En este sentido todo creyente se encuentra a tiempo completo en la obra del Señor, anunciando el evangelio en todo momento y lugar. Cristo con el creyente, los liberta de la esclavitud del pecado y los hace nuevas criaturas. Es necesario padecer por su causa, pero sin duda su propósito será realizado al final de la prueba. Es sorprendente observar la necesidad espiritual que tenía este pueblo, menciona el texto que se encontraban como un solo hombre en Jerusalén, es decir, dispuestos a trabajar y a escuchar el anuncio de la Palabra de Dios. Se considera a Jerusalén como el centro espiritual del mundo, es un lugar sagrado para muchas creencias. Para poder sentir y experimentar la situación que ahora vivía el pueblo judío, era necesario tener un corazón arrepentido, el trato de Dios con su pueblo fue esencialmente someterlos a prueba, darles a entender que el camino que habían elegido, era el incorrecto y que ahora les mostraba su deseo de que cada uno reconociera la grandeza del gran Rey, rendidos a sus pies. La voluntad de Cristo es que sus escogidos den frutos dignos de un verdadero arrepentimiento Cómo no adorar al Salvador? Es quien sacó de la esclavitud a su pueblo, así como los israelitas fueron sacados de Babilónica con lasos de amor y misericordia, Cristo también de su buena voluntad lo hace con el creyente, es un motivo de alegría, tal vez muchos que se encontraban en Jerusalén como un solo pueblo, no entendieron el significado, pero los verdaderos hijos de Rey, que fueron rescatados por él, pudieron ver a su Señor obrar en favor de cada uno de ellos. Todas las enseñanzas de Cristo, llevan al creyente conocer la voluntad de Dios. Vivir en obediencia sin importar las circunstancias que rodeen la vida del hombre, es entender el carácter y los designios del Dios Triuno. Dios es el alfarero y su pueblo la arcilla. Continuamente el cristiano se encuentra en la rueda del alfarero, dándole forma y reformándolo, a medida que con su tierno amor y bondad lo asemeja más a Cristo, con el propósito de poderle usar de acuerdo a su voluntad. En nuestro texto relatado en el libro de Esdras parece que los impedimentos, los obstáculos para iniciar y establecer el altar de Dios en Jerusalén, no terminaban, el cual muestra la voluntad del cielo en formar a un pueblo aún en situaciones dificultosas. La ofensiva continuaba en todas direcciones, en muchos, el corazón era sometido a prueba por la 23

24 incredulidad, la duda si realmente podrían hacer el culto allí, también los enemigos que se encontraban en aquellas tierras fue en algún momento motivo de oposición. Pero hombres valientes con el espíritu de Jehová, se levantaron e hicieron frente a las circunstancias adversas, motivando al pueblo con su ejemplo y la fe que Dios había colocado. Entonces se levantaron Jesúa hijo de Josadac y sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar del Dios de Israel, para ofrecer sobre él holocaustos, como está escrito en la ley de Moisés varón de Dios. Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían miedo de los pueblos de las tierras, y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, holocaustos por la mañana y por la tarde (Vs. 2-3). Una de las primeras cosas que hizo Josué al llegar a Jerusalén, fue establecer el altar en el lugar indicado. Este hombre cumplió su labor a pesar de la ofensiva de los pueblos no judíos que se estaban en aquel lugar, es un acto de valentía y superioridad que solo Dios puede colocar en el corazón del hombre, sin su ayuda es imposible tomar la iniciativa de establecer el mandato divino, es Dios quien sin vacilación ha proveído tal bendición. Los holocaustos y ofrendas 7 aquí mencionadas fueron dirigidos por Zorobabel y el sumo sacerdote Jesúa, supervisaron la recuperación del altar y la ofrenda de la expiación. La valentía demostrada por estos hombres, hizo también que el pueblo de alguna manera también reconociera la protección de Dios, se hallaban conscientes de la necesidad absoluta del amparo del creador. La posibilidad de paganismo en el lugar donde se encontraba el pueblo, era alta. Asumir el riesgo de contaminación y contacto con otros pueblos se puede notar en el contexto real y verídico de la época cp. 2 Reyes 17: Los siguientes son los principales propósitos del conjunto de la quema de ofrendas prescritas por la Ley Mosaica: (1) por la rendición total y destrucción de víctimas valiosas, puras, inocentes, y casi conectadas al hombre, los holocaustos recordaban vivamente a los hebreos el dominio supremo de Dios sobre Sus criaturas, y les hizo pensar en sentimientos de interna pureza y en la entera entrega de sí mismos a la Divina Majestad sin que ni siquiera, los sacrificios más excelentes, pudieran ser tenidos en cuenta, por el Omnipotente Observador de los secretos del corazón. (2) ofreciendo holocaustos con disposición propia y fiel podían sentirse confiados de su admisión con Dios, Quien en aquel tiempo consideraba a las víctimas como medios de expiación de sus pecados (Lev., [A.V.], i, 4), como un sacrificio bueno y grato en su nombre (Lev., I, 3, 9), y como limpieza de cualquier deshonra que les podría haber impedido, aparecer merecidamente ante Él (Lev., xiv, 20). (3) Los holocaustos de la Ley Antigua simbolizaron el gran y perfecto sacrificio que Jesús, el Sacerdote Superior de la Nueva Ley y el verdadero Cordero de Dios, ofreció en cumplimiento de todos los sangrientos sacrificios del primer pacto (Heb., ix, 12, el sqq.; etc.) ( 24

25 Cristo es el único que venció a Satanás y puede rescatar a su pueblo del maligno y de la naturaleza pecaminosa del hombre. Uno de más significativos obstáculos que tuvo el pueblo judío en el momento de establecer el altar y el culto a Dios, fueron los enemigos visibles presentes en aquel momento, quienes los atemorizaban y amedrentaban, pero el Señor colocó ánimo en el corazón del pueblo, levantó baluartes de la fe que hicieran frente a la situación contraria, lograron la victoria. Hoy el mundo tiene muchos enemigos, entre ellos el pecado, que corrompe e impide llegar a construir una verdadera adoración al Señor Jesucristo. Su voluntad es cambiar el corazón y llegue a la excelencia de su Señor. III. Celebración voluntaria (3:4-6) Nacidos por la gracia de Dios que es en Cristo Jesús. El principio de la gracia se fundamente especialmente en la obra Cristo, es algo que no se gana, sino que es un don gratuito del cielo Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro (Romanos 6:23). Cada creyente debe conmemorar el sacrificio perfecto de su Salvador. Notemos ahora como las fiestas de Jehová, establecidas bajo la ley dada a Moisés, poseen un carácter de conmemoraciones, o de asambleas de la congregación, con el objetivo de celebrar tratos especiales de Dios y en consecuencia tiempos espaciales en la tradición del pueblo de Señor, también se le ha dado el nombre de convocaciones santas. El libro de Levíticos capítulo 23 arroja un detallado bosquejo de procedimientos para el Sábado de Israel y también una lista para las fiestas anuales 8 (literalmente, los tiempos fijados de reunirse ). Precisamente en cumplimiento a lo establecido en las leyes Mosaicas, el pueblo de Israel tenía un motivo de celebración, era para ellos un gran acontecimiento y emociones encontradas. Es un nuevo comienzo, es el tiempo para ponerse en contacto y a cuentas con su Creador. Celebraron asimismo la fiesta solemne de los tabernáculos, como está escrito, y holocaustos cada día por orden 8 La mayoría de las convocaciones se relacionaban con las actividades agrícolas y con los acontecimientos históricos de la nación hebrea. Fueron instituidas como parte del pacto en Sinaí (Ex. 23:14-19). Todos los varones israelitas estaban obligados a ir a Jerusalén anualmente para participar de las tres fiestas de los peregrinos: Pascua, Pentecostes y Tabernáculos. Técnicamente hablando no todas las convocaciones santas eran fiestas, pero seis de ellas eran ocasiones para gozarse y disfrutar de las bendiciones divinas; sólo una se celebraba con tristeza. En el cristianismo también es así. Gran parte de la vida en Cristo es gozosa y el mandato apostólico es: regocijaos en el Señor siempre (Fil. 4:4). (Hoff, Pablo. El Pentateuco. Deerfield, Florida: Editorial Vida, 1978, p. 196). 25