El MCC y la Pastoral Profética

Transcripción

1 El MCC y la Pastoral Profética Para introducirnos en el tema aclaremos ó más bien recordemos el concepto de Iglesia que vimos en el rollo de Los Laicos en la Iglesia, y para eso empecemos por: qué no es la Iglesia? 1. No es el templo en donde nos reunimos a orar 2. No es la misa 3. No son los santos ni las imágenes 4. Ni los curas ni las monjas 5. Tampoco es una sociedad oscurantista 6. Ni un agente del marxismo, ni del capitalismo. 7. Mucho menos un invento de curas 8. Ni un conjunto de verdades religiosas 9. Ni tampoco una doctrina social Entonces Qué es la Iglesia?: Es la que funda Jesucristo que nace de la herida de sus costados como Eva de la costilla del hombre (Juan Pablo II) 1. Es el pueblo de Dios. 2. Es la congregación de quienes, creyendo, ven en Jesús el autor de la salvación y el principio de la unidad y de la paz. 3. Es la proyección de Cristo que es el camino, la verdad y la vida: camino porque es el único medio que nos puede llevar a la salvación; verdad que nos da su palabra para iluminar nuestro entendimiento y vida que es una comunión con Cristo de todos los que en ÉL creemos y esperamos y esto nos alienta a seguirle sin desmayo. 4. Es el CUERPO MISTICO DE CRISTO; por el bautismo entramos a formar parte de la Iglesia y con ella somos miembros inseparables de Cristo y miembros del cuerpo de la Iglesia. 5. Esta Iglesia se encuentra formada por dos grupos: todos los bautizados que formamos el Pueblo de Dios y que somos diríamos la parte visible de la Iglesia; el otro grupo por todas las almas santas invisibles que gozan de la Gracia de Dios, y que unidas a nuestras vida en gracia conforman la Comunión de los Santos. Por esto podemos afirmar que TODOS SOMOS IGLESIA La tarea de la Iglesia es dar conocer a los hombres el plan de salvación que Dios tiene para ellos. Como la Iglesia tiene una misión, debe tener un plan de acción, con el cual no desperdicie esfuerzo ni malgaste la energía, a este plan de acción para cumplirle al Señor se llama: PASTORAL En IF encontramos una definición de Pastoral que dice: 628 "Pastoral es la acción total, global de la Iglesia, pueblo de Dios y sacramento universal de salvación, mediante la cual, en cumplimiento de su misión, bajo la guía de sus Pastores, y en unión de todos los hombres de buena voluntad, se esfuerza por construir entre los hombres el Reino del Padre 1 Como bautizados estamos obligados a realizar, y ejecutar la acción de la Iglesia. Esto es, todos los bautizados somos agentes de Pastoral, no todos con la misma función, 1 Ideas Fundamentales del MCC. Editorial Claretiana, Buenos Aires Argentina p

2 porque es el Espíritu Santo el que distribuye Dones y Gracias en la comunidad La Pastoral de la Iglesia se realiza en tres ministerios ó servicios: -El servicio de la Palabra, o Ministerio Profético - se realiza en el anuncio de la Buena Nueva (Kerigma, Catequesis, Homilía). Es la PASTORAL PROFETICA. -El servicio de Culto, o Ministerio Litúrgico- es el ejercicio o celebración pascual del culto en la Nueva Alianza en los Sacramentos, la Eucaristía y la alabanza divina. Es la PASTORAL LITURGICA. -El servicio de la Caridad, o Ministerio Hodegético. - es la atención solícita y respetuosa a las comunidades para promover su unidad, armonía y dinamismo como Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios: organizarlas y dirigirlas de manera que en ellas se logre la plena realización humano-cristiana de la persona y que de esta posibilidad gocen todos los hombres. Es la PASTORAL HODEGETICA. Pensemos que sí a la Iglesia sólo se le permitiera tener una actividad para cumplir su misión de construir el reino de Dios; cuál sería esta? o Construir iglesias o Hacer procesiones o Celebrar la misa o Predicar el mensaje evangélico o Ordenar sacerdotes Cuál de ellas sería la más importante la más eficaz? Dando un rápido vistazo a la historia del cristianismo; nos damos cuenta que para destruirlo sencillamente, silenciar... callar a los cristianos. 2 De lo cual deducimos entonces que la actividad más eficaz sería aquella dada por Jesucristo mismo "Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación" (Mc. 16,15). Los cursillos de Cristiandad en la Iglesia El MCC nace de un llamado Pastoral hecho por los Papas de antes de 1949: "Respondiendo a la Inquietante llamada de los Papas, un grupo de sacerdotes y seglares de Mallorca, bajo el impulso y orientación de su obispo diocesano y a la vista de la angustiosa situación de muchas almas, pusieron todo su espíritu y su cristiandad en el empeño de lograr un método para vertebrar aquella cristiandad, según los deseos de la Iglesia" 3 De esta manera nace el movimiento por el llamado de la Iglesia; alentado, estimulado, y fortalecido por un clima pastoral adecuado; así es como se hace el primer cursillo el 7 de diciembre de 1949 en San Honorato. El proyecto de Dios para los hombres es la Iglesia, sin embargo al hombre se le ha olvidado que sus aspiraciones más profundas y más humadas, tienen cabida dentro de este proyecto, como consecuencia se ha apartado, ha ignorado esto, por lo cual se 2 Neira, E. La Iglesia de Cristo ; una visión pos conciliar. Editorial Norma 1970 Cali, Colombia, págs Hervá, Juan Cursillos de Cristiandad, abiertos al futuro, Prólogo Euramérica. Madrid, p, 11-12

3 hace más necesario dar conocer este plan, decirle al hombre que se cree autónomo y autosuficiente, que sus aspiraciones tienen mucho que ver con la Iglesia, que esta es la respuesta magnífica que Dios le ha dado, dentro de la cual nos promete la vida y la vida en abundancia. En el Segundo Encuentro Latinoamericano de los Dirigentes del Movimiento (Tlaxcala México) se estableció que: "Los Cursillos de Cristiandad como Movimiento de Iglesia no pueden ser considerados como una cosa aparte de la Pastoral de la comunidad eclesial. Son un elemento y un instrumento de esa pastoral en uno de sus aspectos, la Pastoral Profética, y dentro de ésta de la Pastoral Kerigmática. Fieles a su esencia, finalidad, y método, deben estar al servicio de la Pastoral orgánica de la diócesis" Mediante su método miles de cristianos han revitalizado su Fe, y con ello revitalizado los ambientes en donde se encuentren; lo cual implica también que con esto se han originado otros movimientos, e interesado en participar en puestos de responsabilidad dentro de la acción pastoral de la iglesia. Los criterios de eclesialidad que deben inspirar la vida y acción del MCC en la pastoral de la iglesia Sentido de iglesia Es vital que el MCC se integre a la pastoral y trabaje con ahínco; hasta lograr que la iglesia se realice en el mundo como Cristo lo quiso, realizando que la historia y los hombres todos se integren al Plan salvífico de Dios. Tal como lo pidió el papa Pablo VI en la Ultreya mundial de México 1970 Junto con vuestros pastores estudiad los caminos aptos para la difusión del Evangelio. Pero sobre todo, sed hijos fieles de la Iglesia Sentido comunitario y responsabilidad En ideas fundamentales apartado 636 al respecto dice: Dios es solo, pero no solitario. Es la más perfecta comunidad: Padre Hijo y Espíritu Santo. Tres personas distintas y un solo Dios verdadero; Cristo, Dios y Hombre, es el gran revelador de Dios-Amor y de cómo Dios es amor: en comunidad, en unidad. Revisión y renovación Al igual que la Iglesia el MCC siente la necesidad de revisarse y renovarse, de forma constante. Esto quiere decir que hay que prestar atención a la vida de los hombres, a los cambios en su historia personal, y colectiva, y a la luz de la palabra descubrir en las señales de los tiempos, la forma de cómo servir a la Iglesia y al mundo. Encarnación Para cumplir su misión se debe insertar en la realidad de los seres humanos, en los diferentes ambientes; como lo hizo Cristo en las diferentes condiciones sociales y culturales con quienes convivió. Porqué en la Pastoral Profética y específicamente en la Pastoral Kerigmática? Habiendo vivido el cursillo creo que todos entendemos muy bien porque precisamente en la Pastoral Kerigmática. Pero para entenderlo mejor definamos qué es kerigma:

4 KERIGMA es palabra griega que en las lenguas modernas significa proclama, declaración, bando, pregón. Es una pastoral en la cual no se trata de dar catequesis ni de apologética, sino de anunciar, y no cualquier anuncio sino de ese primer anuncio del anuncio de la BUENA NUEVA. Cito textualmente las palabras del Sr. Hiram Sotela a este respecto: El júbilo, el clamor, el estruendo del anuncio en primer lugar es por el valor de lo que anunciamos, a Cristo muerto y resucitado por nuestra salvación, y es un clamor de júbilo en la manera de anunciarlo, en el estilo del anuncio, que debe ser en palabras sencillas, palabras contundentes, palabra alegre y sobre todo, palabra encarnada. Que muestre que esa vida que en abundancia ofreció el Señor, ya tiene una dinámica y es realidad interior en el que proclama. Por eso se dijo antes, que en los cursillos de Cristiandad es kerigmático el anuncio, es kerigmática la manera de anunciarlo y son kerigmáticos los medios que se utilizan para el anuncio. Porque en el método de los Cursillos siempre se ha prolongado el anuncio de la palabra en forma kerigmática, con el testimonio de vida de los anunciadores. Desde la perspectiva del Kerigma el cursillo tiene los siguientes objetivos: 1. Un inicio de conversión integral que se logra con la presentación del mensaje que orienta todo el vivir cristiano. 2. Una opción totalizante, que evita dividir la vida y la fe. 3. Un eje existencial que desborde su influencia sobre la vida ambiental (familiar, profesional, social) del cursillista, que éste seguirá por el testimonio de sus dirigentes. 4. Un deseo de hallar una circunstancia comunitaria y santificante que le siga ayudando en la promoción de su conversión, de la que ha tenido un anticipo con la conjunción del equipo de dirigentes. Es kerigmático el Precursillo? El kerigma se vive en los tres tiempos del cursillo solamente que con acentos diferentes. En el precursillo necesitamos conocer a las personas, el ambiente, la cultura etc, y reconocer aquellos elementos que dentro de este ambiente estén contra del reino de Dios, y con nuestro testimonio de vida proclamar esa hambre de Dios, no tanto con palabras sino con el ejemplo de vida, una vida centrada en Cristo y comprometida con los hermanos. Es kerigmático el Cursillo? Es aquí en dónde se vive en su máxima expresión el kerigma, ya que el acento prioritario esta en el anuncio-denuncia-llamada, avalado por el testimonio integral del equipo dirigente. Por el kerigma el cursillista opta por Cristo de una forma personal, consciente y libre, para ser y vivir como hijo de Dios. Es kerigmático el Poscursillo? En ideas fundamentales apartado 685 nos dice al respecto: también es kerigmático el poscursillo que busca la conversión progresiva y permanente, la comunión y la participación, y lo podemos dividir en dos etapas : 1. Los recién salidos del cursillo que requieren un catecumenado kerigmático, para afianzar la conversión apenas iniciada.

5 2. Posteriormente una catequesis que complemente lo fundamental cristiano, siempre acompañado de la vivencia-testimonial Vocalía de Pastoral Profética En el movimiento tenemos la Vocalía que está en comunicación y coordinación con la Vicaría de la Pastoral Profética, durante el año se realizan algunos plenarios y actividades de las cuales se participa por medio de esta Vocalía, los objetivos de la misma son los siguientes: Tener un acercamiento del MCC con la Curia Metropolitana Es el punto de encuentro con otros movimientos de iglesia. Conocer los carismas y espiritualidad de otros movimientos procurando la colaboración mutua. Vicaría Episcopal de Pastoral Profética Como podemos ver en sus objetivos, tiene como fin llevar la buena noticia a todos los ambientes sobre todos a aquellos que no la han escuchado, es el lugar de encuentro de todos los movimientos de Iglesia, por lo cual promueve la participación de todos los grupos de tal forma que haya integración entre estos y la jerarquía eclesial. Objetivo general de la Pastoral Arquidiocesana: Dinamizar la Iglesia Arquidiocesana asumiendo los retos de la nueva evangelización, para construir desde la Parroquia el Reino de Dios en un espíritu de comunión y participación. Objetivo general de la Pastoral Profética: Le corresponde llevar la Buena Noticia de Jesucristo a todos los ambientes, particularmente a quienes no la han escuchado o viven al margen de la fe, impulsando un proceso permanente de evangelización tendiente a desarrollar, promover y madurar en plenitud la vida cristiana de los fieles Se divide por áreas en las cuales encontramos: AREA DE ANUNCIO Y CATEQUESIS: Departamento de: Primer anuncio Apostolado Laical Asociado Objetivo Primer Anuncio y Apostolado Laical Asociado: Es el órgano técnico encargado de suministrar lineamientos, directrices, normas y procedimientos pastorales, material bibliográfico tendiente a animar, regular el funcionamiento y operación del Primer Anuncio y de los Movimientos, Grupos Apostólicos, Asociaciones de Fieles e Iniciaciones Cristianas de la Arquidiócesis. En conclusión formamos parte de la Iglesia, como Jesucristo nos lo mando debemos llevar la Buena Nueva a todos los ambientes, siempre con la esencia, finalidad y método que caracteriza al MCC, y siendo fieles a la Iglesia. Como vimos nos ubicamos dentro de la Pastoral Profética y por nuestra esencia en la Pastoral Profética Kerigmática. Finalmente tal vez sería bueno que comentemos un poco sobre el MCC y la Pastoral Profética?