LOS TRES DÍAS Y LAS TRES NOCHES

Transcripción

1 LOS TRES DÍAS Y LAS TRES NOCHES Una de las enseñanzas que más se han difundido por determinados grupos religiosos, es la relacionada con los días que transcurrieron desde la sepultura de Yeshúa hasta que el Padre le levantó de los muertos (Hechos 13:30). En ella se dice que Yeshúa Ha Mashíaj fue sepultado un viernes en la tarde y fue resucitado al amanecer del domingo, queriendo decir esto, que el tiempo que permaneció en el sepulcro fue la noche del viernes, todo el sábado y la noche del domingo, en otras palabras, que estuvo en la tumba dos noches y un día (parte clara). El objetivo de este artículo es desmentir esa afirmación y corroborar que ciertamente Yeshúa cumplió la profecía de Jonás 1:17, estando tres días (parte clara) y tres noches (parte oscura), para lo cual se hará un examen detallado del texto antes citado en el idioma hebreo, además de hacer un análisis riguroso de los relatos presentes en los evangelios con relación al tema en cuestión. El propio Yeshúa en una oportunidad, ante una pregunta de los escribas y fariseos sobre qué señal él les mostraba, respondió lo siguiente: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches (Mateo. 12:39-40). En varias narraciones se usan dos expresiones para referirse al tiempo que iba a pasar desde la sepultura hasta la resurrección del Mesías: después de tres días (Mat 27:63) y al tercer día (Mat 16:21), en ambos casos significa lo mismo, son intercambiables y su interpretación no puede contradecir la profecía de los tres días y tres noches en el sepulcro. Consideramos que la falsa enseñanza que se ha presentado por el sistema de engaño, tiene su origen de una tradición religiosa que se remonta al siglo IV d.n.e, alejada del análisis del idioma original de las Sagradas Escrituras y de las festividades del pueblo hebreo, específicamente el shabbat y la Fiesta de los Panes sin Levadura, sin el cual es imposible comprender el cumplimiento literal de la profecía antes citada, por lo que haremos nuestro énfasis en estos aspectos. Además se han pasado por alto ciertos detalles que escribieron los discípulos, los cuales si se estudian 1

2 de conjunto, nos complementan y traen claridad en relación al cumplimiento de esta profecía mesiánica, como se demostrará en el desarrollo de este estudio. Lo primero que haremos es ir al idioma original, el hebreo, en el cual se escribió el libro de Jonás, con el objetivo de examinar los términos: días y noches. Pensamos que si se puede determinar por la Escritura que el profeta Jonás estuvo tres días (parte clara) y tres noches (parte oscura) en el vientre del gran pez, los que hacen un total de tres días de 24 horas cada uno, siendo 72 horas en total; es suficiente para desacreditar cualquier posición que sostenga lo contrario, específicamente la que sostiene que Yeshúa murió un viernes y resucitó un domingo. A continuación, se examinará la porción de Jonás 1.17, teniendo en consideración las palabras hebreas originales: Traducción de la versión Reina Valera (1960) con los números strong: Jonás 1:17 Pero YHWH H3068 NPDSMN tenía preparado H4487 VpAmSM3 un gran H1419 NCJSMN pez H1709 NCcSMN que tragase H1104 VqAT---C a Jonás; H3124 NPHSMN H4578 y estuvo H1961 VqAmSM3 Jonás H3124 NPHSMN en el vientre del pez H1709 NCcSMNH tres H7969 NCNSFN días H3117 NCcPMN y tres H7969 NCNSFN noches. H3915 NCcPMN Traducción directa del idioma hebreo con los números strong יונה H3124 ויהי H1961 יונה H3124 את H853 לבלע H1104 גדול H1419 דג H1709 יהוה H3068 וימן H4487 Jon 1:17 (2:1) H3915 במעי H4578 הדג H1709 של שה H7969 ימים H3117 ו של שה H7969 לילות En ambos casos la palabra para día es la H3117 y la palabra para noche es la H3915. Significado etimológico de ambos términos: Día: י ום H3117 yom, de una raíz que no se usa que significa ser caliente; día (como las horas abrigadas), sea literalmente (de la salida del sol hasta el ocaso, o de un amanecer al siguiente). 2

3 Noche: ל י ל H3915 láyil o ל יל léil; también ל י ל ה láyela; de lo mismo que H3883; propiamente giro (alejándose de la luz), i.e. noche; figurativamente adversidad: - ([media]) noche, nocturno, noche. En las Escrituras hay disimiles ejemplos del uso de ambas palabras para referirse a día y noche, tan solo relacionaremos una representación donde los dos términos están en un mismo versículo, dándonos la idea de un día completo de 24 horas. (Gn 1:14; Éx 10:13; Lev 8:35; Núm. 9:16; Deu 28:66; Jos 1:8; 1Sa 19:24; 1Re 8:29; 1Cr 9:33; 2Cr 6:20; Neh 1:6; Est 4:16; Job 17:12; Sal 1:2; Ecl 8:16; Isa 27:3; Jer 33:25; Ose 4:5; Miq 3:6). Después de leer los ejemplos anteriores que se extienden a largo de las Sagradas Escrituras, se puede afirmar con fundamento escriturar, que las palabras hebreas utilizadas en Jonás 1:17, de las cuales se tradujo días y noches, significan: parte clara (desde el amanecer hasta el anochecer) y parte oscura (desde la puesta del sol hasta el amanecer), respectivamente y ambas conforman un día de 24 horas, por lo que tres días y tres noches, hacen un total de 72 horas. Este es el tiempo que estuvo Yeshúa en el corazón de la tierra, ni más ni menos. Por tanto, la doctrina tradicional de que Yeshúa murió un viernes y fue resucitado un domingo al amanecer, es totalmente falsa, apoyamos esta afirmación en el razonamiento antes efectuado, ya que del viernes por la tarde al domingo al amanecer, solo han transcurrido dos noches (parte oscura) y un día (parte clara), no hay 72 horas, sino unas 36 horas aproximadamente. De manera que contradice la profecía mesiánica de tres noches y tres días en el sepulcro. Pero sigamos corroborando esta verdad por los propios evangelios. La Escritura jamás dice que Yeshúa murió un viernes y resucitó un domingo. Lo que se expone en los Evangelios es que Yeshúa murió en el madero el día de la preparación (día 14), es decir, el día anterior al día de reposo (Lucas 23:54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo. Como veremos, ese día de reposo NO fue un séptimo día, sino una santa convocación: EL DÍA 15 DEL MES PRIMERO, QUE ES EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA DE LOS PANES SIN LEVADURA Y ES REPOSO (Levítico 23: Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a YHWH; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.) 3

4 El sistema religioso ha enseñado durante siglos que ese día de reposo era el shabbat semanal, o sea el séptimo día, sin embargo, eso es falso! La Escritura dice que ese día de reposo correspondía a una santa convocación (Jn.19:14,31), recordemos que el cordero de Pesha se mataba entre las dos tardes, en la parte clara del día (Éxodo 12:6) y la pascua podía caer EN CUALQUIER DÍA DE LA SEMANA! y al día siguiente era el reposo por una santa convocación, no por un séptimo día, pues el séptimo día es cíclico (Exodo.20:8-11) y no depende de los meses, pues los meses bíblicos son por la luna, y la luna no es para marcar la semana, sino los días, meses y años (Génesis. 1:14), además el número total de los días del mes nunca son múltiplos de siete. Algunos pretenden hacernos creer que esos tres días y tres noches mencionados por Yeshúa no eran días completos, sino parciales. Esos "maestros" dicen que los hebreos contaban parte de un día como un día completo, sin embargo, eso no es cierto. En Génesis leemos lo siguiente Una tarde y una mañana forman un día (Gen.1:5). El tercer día son, por lo tanto, Tres tardes (noches) y tres mañanas (días) (Gen.1:13), es decir, 72 horas exactamente. Cuando en los Evangelios se dice que Yeshúa resucitó al tercer día, significa que estuvo en el sepulcro tres días y tres noches, 72 horas, ni más ni menos. Una tarde (noche) y una mañana o día (parte clara) forman un día completo (24 horas), por lo tanto, tres días (o mañanas) y tres noches (o tardes) forman tres días completos, no parciales! Si suponemos que los nombres de los días de la semana actual eran los mismos de aquella época, entonces podemos afirmar que Yeshúa murió un MIÉRCOLES a las 3:00 pm de la tarde, fue sepultado antes de las 6:00 pm, y resucitó tres días y tres noches después, que es a las 6:00 pm del sábado, antes de comenzar el primer día de la semana: el domingo. El domingo por la mañana fue el día cuando las mujeres DESCUBRIERON EL SEPULCRO VACÍO, y el primer día de las apariciones de Yeshúa a sus discípulos, pero no fue el día de su resurrección!, ésta se efectuó el día anterior, como se anunció antes y que se será confirmado a continuación. Observe que el domingo el ángel quitó la piedra del sepulcro, pero NO PARA QUE EL SEÑOR SALIERA DE ÉL, SINO PARA QUE LAS MUJERES PUDIERAN ENTRAR (Mt.28:2-6, Mr.16:2-4). 4

5 Ahora bien, enseña la Escritura que Yeshúa murió en el madero un miércoles? Sí! El Evangelio enseña que en la semana que murió Yeshúa Ha Mashíaj, hubo DOS días de reposo: EL DÍA 15 POR SER EL PRIMER DÍA DE LA SANTA CONVOCACIÓN POR LA FIESTA SOLEMNE DE LOS PANES SIN LEVADURA y el DÍA DE REPOSO SEMANAL, y entre ambos días, hubo un día laboral: el viernes. Veamos el siguiente análisis: En Marcos 16:1 leemos que las mujeres compraron las especias aromáticas CUANDO PASÓ EL DÍA DE REPOSO. Sin embargo, en Lucas 23:56 leemos: Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; Y DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO, conforme al mandamiento. Qué explicación tiene esta aparente contradicción? pues muy simple: Marcos y Lucas se estaban refiriendo a DOS días de reposo diferentes que hubo esa semana. MARCOS ESTABA HABLANDO DEL PRIMER DÍA DE LA SEMANA DE LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA QUE ERA EL DIA POSTERIOR A PESHA, y LUCAS ESTABA HABLANDO DEL DÍA DE REPOSO SEMANAL: EL SHABBAT, por eso es que añadió "conforme al mandamiento", qué mandamiento? (Exo.20:8-11). Después de ver estos dos relatos nos percatamos que de forma implícita hay un día intermedio (viernes) entre ambos días de reposo, que fue cuando las mujeres fueron a comprar las especias aromáticas y ungüentos. Marcos toma como punto de referencia el primer reposo (el primer día de la santa convocación que fue el día 15, posterior a Pesha el día 14); mientras Lucas se refiere al Shabbat (sábado). Ambas narraciones nos complementan los tres días y las tres noches que estuvo Yeshúa en el sepulcro y afirma la profecía de Jonás 1:17. A continuación, se explicará el orden cronológico de estos acontecimientos: Yeshúa fue muerto sobre las 3:00pm (Mt.27:46-50) del miércoles y a las 6:00pm comenzaría la santa convocación (día 15, santa convocación por ser el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura). Por esta razón Nicodemo y José de Arimatea, después de pedir el correspondiente permiso a Pilatos para llevarse el cuerpo del Señor, lo envolvieron en una sábana, y lo colocaron en un sepulcro nuevo (Jn.19:38-42) y fue enterrado rápidamente (Lucas 23:53 Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie. 54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo, además debían cumplir el mandamiento de (Deut. 21: Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, 5

6 23 no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Elohim es el colgado; y no contaminarás tu tierra que YHWH tu Elohim te da por heredad. Una vez que colocaron el cuerpo en el sepulcro nuevo, comenzó el reposo del día 15, antes señalado (Levítico. 23:6-7 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a YHWH; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis, que sería jueves, pues el día según la Biblia comienza con la parte oscura (Génesis 1:5), hasta el otro día a las 6:00 pm, donde empezaría el viernes, que para nuestro calendario actual sería jueves en la tarde. Como se comprenderá, los establecimientos no abren hasta la mañana siguiente, es decir el viernes en la mañana fue cuando las mujeres salieron a comprar y a preparar las especies y los ungüentos, que era el día intermedio entre los dos reposos y después DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO (7mo día shabbat), CONFORME AL MANDAMIENTO Lucas. 23:56, que empezó a las 6:00 pm, es decir solo tuvieron la parte clara del día viernes para comprar y preparar, pues a partir de las 6:00 pm ya es Shabbat, el día de reposo semanal. Luego pasan las 24 horas del Shabbat hasta las 6:00pm que empezaría el domingo, pasa la noche y es entonces cuando ellas van al sepulcro, note que los relatos dicen, muy de mañana (parte clara) del domingo o primer día de la semana). Por consiguiente, los discípulos nos confirman que en esa semana hubo DOS DÍAS DE REPOSO: el día 15 del mes primero, y el sábado semanal (shabbat), y entre ambos días, hubo un día laboral: el viernes. Además, es la única forma posible para que Yeshúa cumpliera la profecía de Jonás de estar tres días y tres noches en el corazón de la tierra El análisis anterior constituye un muro de contención para aquellos que sostienen que el mesías murió un viernes y resucitó un domingo. Hay un texto que citan determinadas personas para sostener que Yeshúa resucitó el primer día de la semana, para lo cual citan a Marcos 16:9 Habiendo, pues, resucitado Yeshúa por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. Pero este texto está mal traducido en las diferentes versiones bíblicas. 6

7 El texto griego NO TIENE SIGNOS DE PUNTUACIÓN; por lo tanto, el pasaje dice lo siguiente: "Habiendo pues resucitado Yeshúa por la mañana el primer día de la semana apareció primeramente a María Magdalena". El texto dice bien claro que el Señor, ESTANDO YA RESUCITADO (tiempo pasado), por la mañana del primer día de la semana se apareció a María Magdalena, es decir, el domingo por la mañana fue cuando el Señor SE APARECIÓ a María Magdalena, pero no fue el día de su resurrección! Esta se efectuó el día anterior, antes de comenzara la noche, es decir a las 6:00 pm después de haber cumplido los tres días (parte clara), pues si resucita al amanecer del domingo, hubiera estado cuatro noches en el sepulcro, y él conforme a la profecía estuvo tres noches y tres días (noche y día del jueves, noche y día del viernes y noche y día del sábado), recuerden que como se explicó antes un día de 24 horas comienza con la puesta del sol. Nota: Para una mayor comprensión, todo este análisis está ilustrado en una gráfica en un documento titulado: Muerte, Sepultura y Resurrección, publicado en nuestra página web: BENDITO SEA EL NOMBRE DE YAHWÉH POR TODA LA ETERNIDAD. QUE YAHWÉH GUARDE Y BENDIGA AL REMANENTE DE YISRAEL DISPERSO EN TODAS LAS NACIONES. HALLELUYAH. Realizado por un siervo de YAHWÉH el Único Elohím Todopoderoso y de su hijo nuestro Adón y Mélek Yeshúa HaMashíaj, Shalom. Página web: 7