UTOPÍA: La ciudad ideal. La Revolución Industrial y la lluvia de ideas

Transcripción

1 UTOPÍA: La ciudad ideal La Revolución Industrial y la lluvia de ideas

2 ORIGEN UTOPÍA (Griego) CACOTOPÍA U = NO TOPOS = LUGAR, SITIO, TERRENO El no lugar El lugar irreal Inexistente Imposible ningún lugar Eutopía = buen lugar KAKOS = desagradable áspero no en armonía malo demoniaco perverso nocivo

3 Griego: eidos Latín: idea Pensamiento, concepto, noción Platón: forma o configuración de lo que ve la mente no el ojo Ciudad Ideal Ciudad viene del latín civitas o confederación de tribus agrupados bajo instituciones políticas y religiosas comunes: ciudadestado (polis) organización política al igual que urbana Dualidad: lugar físico y cuerpo político Sustantivo ideal : modelo absoluto, estándar de perfección Adjetivo ideal : lo que es inmejorable Modelos espaciales son indisociables de la organización social y política: determinismo arquitectónico

4 Diferencias entre utopía y ciudad ideal Ideal es utilizado para los planos de ciudades que aceptan el status quo Utopía tiende a usarse para aquéllas propuestas que quieren inducir cambios radicales en una situación política

5 ( a.c.) La República Se funda en la comunidad de bienes y tiene una organización aristocrática dictatorial Se plantean las bases del estado ideal Estado justo = modelo compuesto por tres clases sociales: gobernantes, guerreros y trabajadores PLATÓN

6 La justicia radica en que cada uno realice su propia tarea El hombre justo tiene deseo (trabajador) espíritu (guerrero) razón (gobernante) no deja que ninguna de estas características interfiera con la otra y sólo gobierna con la razón y no con el deseo Justicia

7 Sacrificó la vida del ciudadano, y la personalidad individual Imagen de ciudad ideal: Geometría absoluta Perfección funcional División del trabajo Separación de roles sociales POLIS Negó el desorden pero también el intercambio, mestizaje, creación de nuevas síntesis, reconciliación de opuestos, a cambio de una estructura petrificada Rechazó el potencial de la ciudad de trascender las razas, las castas y superar las limitaciones vocacionales

8 Los paradigmas El modelo cósmico (la ciudad mágica) El modelo mecanicista (la ciudad como máquina) El modelo orgánico (la ciudad como organismo)

9 Primeras ciudades: Centros ceremoniales y religiosos Modelo cósmico Eje principal Modelo mágico del universo y de los dioses Da lugar permanente y seguro a la vida humana El universo continúa con sus propios movimientos Resguardo Arriba/abajo Jerarquía Centralidad Se da lugar a la estructura de poder humano: reyes, sacerdotes, nobleza Orden cosmogónico

10 La ciudad mágica Teoría China (1500 a.c.) Colores y significados según puntos cardinales Norte = obscuro (baluarte de defensa) Subdivisión de retículas dentro de retículas geomancia o aliento cósmico para conocer influencia de topografía, cursos de agua, orientaciones Uso de movimientos de tierra y plantaciones para atraer corrientes favorables y bloquear las negativas

11 La ciudad mágica Teoría Hindú (1000 a.c) Forma típica: mandala Anillos concéntricos divididos en cuadrados Punto más poderoso, centro El cerramiento refuerza lo sagrado Movimientos de fuera a adentro y como manecillas de reloj Todo movimiento se rige por esta simbología

12 Teotihuacán (450 d.c.) Eje cardinal Plataformas que culminan en el recinto más sagrado Remate visual de abajo hacia arriba Integración con paisaje Recreación del modelo cósmico (astros) Modelo Cósmico

13 Modelo Cósmico La Gran Tenochtitlan (1325 d.c)

14 Dante Alighieri ( ) La Divina Comedia El infierno: embudo dentro de la tierra, nueve círculos cada vez más profundos; limbo, 1o. los dudosos; los traidores (peores pecadores), están en el noveno. Purgatorio: hemisferio austral, monte más alto, en una isla, antípoda de Jerusalén Paraíso: sistema planetario Ideal: unión de iglesia con estado, sociedad regida por la justicia, la caridad y la libertad

15 Tomás Moro ( ) Abogado, canciller, lord inglés Restaurar viejos pueblos Deshacer los monopolios del comercio

16 Derecho al usufructo de la tierra como incentivo al trabajo Principios comunistas Utopía Ubicada fuera de Europa (asociada a Américo Vespucio y sus descubrimientos) Isla imaginaria regida por leyes impuestas por el sabio Utopus

17 Utopía de Tomás Moro Capital Amaurote Al centro de la isla 54 ciudades o pueblos Distancia entre ellos no más de 35 Km. Calles de 8 m. de ancho Habitantes dedican 2 años a la jardinería y agricultura Cinturón verde Se asegura así una ciudadjardín Cada ciudad: 4 distritos Cada barrio un mercado, tiendas y almacenes en el centro 30 familias eligen un magistrado Cenan juntos Guarderías infantiles Soporte al cariño al campo y a los deportes 6 horas de trabajo diario El ocio se dedica al estudio

18 Organización Las imágenes de la ciudad de Moro se congelan en las formas de su tiempo El ambiente construido es significativo, de ahí el uso de topos donde la geografía, los ríos, las ciudades preceden a los pobladores, las tradiciones, costumbres y leyes. Su mundo es ordinario y monótono: el que conozca estas ciudades las conocerá todas. Utopía Atado a las antiguas murallas de la ciudadela: esclavos castigados por sus crímenes, guerra como institución, uso de propaganda y subversión

19 La ciudad ideal del Renacimiento: magia en la máquina Herencia de Platón: en mi casa no entra aquél que no tenga conocimiento de la geometría En el Quattrocento, arquitectos abandonaron el análisis del sitio a favor del restirador (ejercicio intelectual, abstracto)

20 Es un concepto pragmático Funcional Frío Es sólo la suma de sus partes Utilizado en asentamientos provisorios con fines prácticos como las ciudades coloniales (del Imperio Romano o de las expansiones europeas del Siglo XVI) La Ciudad como Máquina

21 Los campamentos de trabajo de los egipcios se construían de la noche a la mañana Colonias griegas utilizaron las manzanas largas y estrechas El campamento militar romano (castra) con el cardo y decumanus Leyes de Indias (Rey Felipe II) de 1573, manual práctico de construcción a base de retícula, distribución parcelaria en el campo y en la ciudad, espacio público definido por los edificios importantes EEUU: Philadelphia, Savannah, Nueva York, muros rectos y ángulos rectos son más baratos de construir; pensada bidimensionalmente su reglamentación; dibujar la ciudad sobre la topografía; los edificios sin restricción o aparente intencionalidad estética laissez-faire en la construcción Ciudades coloniales

22 Eficiente repartición del suelo Mejor explotación y acceso a recursos Objetivos Fácilmente defendibles Reglas sencillas de trazado Tendencia a la estandarización Modelo más socorrido, orden, control, economía, sometimiento, eficiencia

23 Francis Bacon ( ) La Nueva Atlántida Primer empírico Precursor método científico (observación de hechos) Cuatro ídolos de la mente: Sentimientos (tribu) Prejuicio (caverna) Lenguaje (foro) Autoridad (teatro) Expresa la posibilidad de conquistar y gobernar la naturaleza a través de la tecnología a gran escala Práctico en el campo de la ciencia Especulativo en la filosofía y la religión Johann Valentin Andreae, Stuttgart, nostalgia por la Edad Media, vida comunitaria, gremios, universidad, mucho control

24 Legado del Siglo de las Luces (XVIII) Las ciudad residencia, sede del poder absoluto La ciudad del intercambio y la crítica El teatro se convierte en el monumento principal La ciudad de las infraestructuras y obras de embellecimiento urbano (acueductos, fuentes, pavimentos) Grandes cambios estéticos y políticos del fin de siglo acompañan al discurso cívico y a la reflexión sobre el destino ciudadano La ciudad de los equipamientos (monumentos al poder) palacios de justicia, centrales de abasto, ayuntamientos, plazas ecuestres

25 Revolución Industrial 1750 empieza en Inglaterra 1850 resto de Europa Uso de métodos científicos al servicio de la producción Excedentes ilimitados La ciudad se convierte en la sede de las clases dominantes El campo se confirma como la sede de las clases subalternas

26 Factores Modificación del equilibrio entre ciudad y territorio Aumento de la población: baja el coeficiente de mortalidad y aumenta la duración media de vida de 35 a 50 años Aumento de bienes y servicios: mejor calidad y mayor cantidad repercuten en la calidad de vida de las clases sociales que demandan a su vez más variedad en productos Redistribución de habitantes sobre el territorio: migración del campo a la ciudad, las ciudades crecen, se ubican junto a ríos o yacimientos de carbón

27 Nuevas infraestructuras Medios de comunicación: Autopistas (Telford, Macadam) y puentes Canales navegables Ferrocarriles Barcos de vapor sustituyen a los de vela Movilidad sin parangón: vivir en un lugar, trabajar en otro; mercancías transportadas a todo el mundo

28 La edificación y sus reglamentos La rapidez en las transformaciones obliga a cambiar la idiosincracia sobre el tiempo de vida de las decisiones Un edificio ya no se considera una modificación permanente al predio, sino provisional El predio se convierte en un bien independiente, sujeto a las mismas leyes de oferta, demanda, reglamentos

29 Nuevas necesidades: nuevos edificios Revolución tipológica Nuevos sistemas constructivos: uso de estilos del pasado (neos) Honestidad en la arquitectura dejando ver la estructura

30 Acumulación de riqueza a muy alto costo Los planes existentes se vuelven obsoletos Economistas sugieren limitar la acción pública y vender el patrimonio inmobiliario Las clases dominantes concentran riqueza inmobiliaria y productiva La ciudad se vuelve insalubre, fea y congestionada, que afecta a ricos y pobres

31 Mejoramiento de esta situación Se vuelve preocupación de: Pensadores vanguardistas de las clases dominantes Representantes de las clases explotadas (radicales y socialistas) Proponen: Formas nuevas de intervención pública y corregir gradualmente Nuevos modelos teóricos

32 Entre la realidad y la utopía La realidad implica mejoras sectoriales, puntuales, sobre la traza existente Las alternativas a la realidad implican propuestas lejos de la ciudad existente: la ciudad ideal

33 Con el crecimiento rapidísimo el núcleo original se convierte en centro El nuevo cinturón alrededor del centro se convierte en periferia La realidad El centro se transforma: espacios libres se construyen por la necesidad de vivienda

34 El centro: Las calles son estrechas Casas viejas se convierten en tugurios Las clases acomodadas lo abandonan a pesar de su monumentalidad La periferia: No es un conjunto de ensanches organizados Es territorio libre para industria, depósitos, instalaciones técnicas, barrios de lujo y barrios pobres La realidad

35 La vivienda: La residencia individual con jardín de reyes y nobles se vuelve accesible a pequeños burgueses Ricos viven en casas separadas La realidad Pobres viven en casas apretadas, en hilera, en plantas superpuestas, poco espacio exterior, poca iluminación y ventilación Los barrios pobres se encuentran en los lugares más desfavorables: junto al FFCC, a la industria, lejos de espacios verdes, con humos, ruidos y contaminación de los arroyos naturales.

36 Resultado de la superposición de muchas iniciativas públicas y privadas Falta de regulación y coordinación de acciones El cólera azota Europa en 1830 proveniente de Asia Obliga a gobiernos a tomar medidas y corregir deficiencias higiénicas Se enfrentan al principio de la libertad de iniciativa Segunda mitad Siglo XIX Inglaterra primero, Francia después y luego el resto de Europa votan leyes sanitarias para gestionar la ciudad posliberal Ciudad liberal

37 Alternativas a la realidad A principios del siglo XIX nacen propuestas revolucionarias, políticas y urbanísticas Intentan cambiar la organización social y el conjunto de equipamientos La sociedad tradicional produce la dicotomía entre ciudad y campo La nueva sociedad debe producir instalaciones intermedias entre ciudad y fábrica Pequeñas para organizarse en forma unitaria, grandes para poseer una vida económica y cultural autosuficiente

38 El camino de las utopías La recreación de una realidad idealizada pero anhelada El entendimiento de la ciudad como separada de su entorno, un producto artificial y, por tanto, independiente de su contexto natural

39 Robert Owen ( ) Rico industrial galés Reformador social A favor de cooperativas Influyente en la legislación social británica En contra de monopolios estatales (que luego proponen los comunistas) Propone proyecto pero es rechazado Se lo lleva a EEUU

40 Harmony Presidente Munroe le regala terreno en Wabash, Indiana 1200 personas 500 hectáreas terreno agrícola Casas formando un cuadro Zonas de recreación, equipamiento, abasto y servicios al centro Fuera del encinto, rastro, lavanderías, industria Fracasa el proyecto

41 ( ) Charles Fourier Escritor, sociólogo y filósofo francés Precursor del socialismo moderno Propugnaba la convivencia social en comunidades

42 Integración de grupos de diversas clases sociales El Falansterio 250 hectáreas de terreno Edificio unitario para la Falange en forma de U Patio central y patios menores Niños en entresuelo Adultos en 2o. y 3er. niveles Visitantes en buhardilla

43 Continuo intercambio de roles en la comunidad Distribución equitativa de la riqueza Su ciudad ideal en base a reglas de arquitectura unitaria Filosofía Asociaciones naturales Gratificación de los deseos individuales y pasiones para servir al bien común En contra de la corrupción, el monopolio, el desempleo y la diferencia de clases Teoría de motivación humana Rehabilitar el concepto de trabajo como la clave de la felicidad Tender hacia un paraíso de horticultura

44 Influencia El industrial Juan Bautista Godin construye su Familisterio en Guisa Sus ideas fueron bien acogidas en Francia, Rusia, Argelia y América (EEUU Brook Farm en Massachusetts)

45 La ciudad posliberal Las utopías anticipan la investigación colectiva de la arquitectura moderna del Siglo XX Dan lugar a respuestas a la realidad en forma de una nueva ciudad reconstruida sobre sí misma: la ciudad posliberal

46 En busca de un nuevo modelo La administración pública gestiona un espacio mínimo público, con la infraestructura y el equipamiento colectivos (gasto a fondo perdido) El alineamiento es la demarcación entre lo público y lo privado Construcción de vivienda popular a través del presupuesto público Predio adquiere valor de cambio y no sólo de uso La propiedad privada realiza los proyectos inmobiliarios La administración regula las fachadas de los edificios a la calle y su relación con la colindancia

47 París Florencia Ejemplos Viena Barcelona

48 Ejemplos Fez en Marruecos Port Said y Port Fuad en Suez Saigón en Indochina Chicago, EEUU

49 Revolución biología orgánica (de donde nace la ecología) El énfasis en la función se cambia por la organización Pensamiento sistémico Estudio del todo integrado cuyas propiedades esenciales son dadas por las relaciones entre sus partes Poner el objeto de estudio en contexto Red Diferentes niveles de complejidad Propiedades esenciales de un organismo o un sistema vivo son las propiedades del todo, que ninguna de las partes tiene

50 El Modelo Orgánico Es el modelo de ciudad más reciente Auge de la biología XVIII y XIX La ciudad como organismo Reacción a la industrialización Interés en la ecología Antecedentes: paisajes románticos pensamiento utópico Reformistas sociales Naturalistas Estudiosos de las regiones (Darwin y Humboldt)

51 Precursores: Patrick Geddes Lewis Mumford Frederick Law Olmstead ( city beautiful ) Ebenezer Howard ( garden-city ) Clarence Perry (unidad vecinal) Raymond Unwin ( close ) Henry Wright Modelo Orgánico Formas urbanas: Trazados románticos antigeométricos, irregulares Materiales naturales Baja densidad Abundancia de espacio verde y abierto Actividades al aire libre Escala peatonal Nostalgia por lo rural Paisaje

52 La ciudad moderna: la supremacía del orden físico sobre el orden natural Los futuristas italianos Mario Chiattone Antonio Sant Elia Los funcionalistas Tony Garnier Suprematistas y constructivistas rusos Kazimir Malevich Le Corbusier

53 El fracaso de la ciudad moderna Falta de identificación con el contexto Falta de identificación con el grupo humano La ciudad ideal que no se desarrolla sino se clona =estandarización Se sacrifica en la utopía la esencia de la democracia: diversidad, pluralismo y tolerancia Igualdad y fraternidad vs libertad

54 La ciudad posmoderna: el regreso a los Intento por regresar a la ciudad tradicional clásicos? Roma Interrota y la reflexión sobre la forma y el lenguaje urbanos

55 Roma Interrota y y

56 La Revolución Tecnológica Arquitectura representativa de instituciones y formas de vida La ciudad de los bits El cyber-espacio que no tiene lugar, sitio topos, locus

57 La Revolución Inmobiliaria La ciudad como la mejor inversión El edificio como producto en la bolsa de valores El proyecto copy-paste 20 arquitectos haciendo 200 edificios en 20 meses al 20% de los honorarios El fenómeno chino Venta de m2. Ausencia de reflexión Cambios instantáneos de programa arquitectónico Valor basado en la capacidad de adaptación a nuevas necesidades

58 Denominadores comunes de la utopía Arrogante persecución de un diseño perfecto Búsqueda incansable por dominar a la naturaleza Insistencia en tabula rasa En tiempos más modernos: Mundo dominado por el automóvil, agotamiento de recursos no renovables y contaminación del medio ambiente

59 Siglo V d.c. Venecia: utopía o realidad? Inicia con San Marcos Se repite patrón con las demás parroquias Los miembros del Consejo son obligados a vivir en su parroquia, descentralizados Esto impide concentración de vivienda aristocrática en un sólo núcleo Su conformación geográfica sentó las bases de las jerarquías: islas grandes, islas chicas

60 Venecia Zonificación de funciones urbanas: isla iglesia/cementerio (Torcello) islas industriales (Arsenal, astillero y Murano, vidrio) islas de barrios habitacionales centro recreativo (Lido)

61 El arte, los estilos, las modas, los anhelos y el imaginario colectivo son cíclicos?

62 Y surge una pregunta: qué es lo feo?

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64 Y otra más: qué es lo bello?

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66 Marco Polo ( ) El infierno de los vivientes no es algo que será; si existe, es lo que ya tenemos aquí, el infierno es el que vivimos todos los días. Hay dos formas de escapar de él: 1. Aceptar y llegar a ser parte de él 2. Arriesgarse a buscar y aprender a reconocer qué y quiénes en medio del infierno no son el infierno, hacerles vivir, darles espacio Ítalo Calvino en Ciudades Invisibles

67 LECCIONES Sin la tradicional muralla, el juego incontrolado de fuerzas económicas, con los asentamiento orgánicos dieron lugar a una aglomeración ilimitada donde los principales elementos eran la fábrica, el ferrocarril y el tugurio Las utopías del Siglo XIX reemplazaron a la ciudad medieval con la idea de la ciudad abierta y rural, que dio lugar a la ciudad jardín, que a su vez propició al suburbio La iglesia y el palacio pierden importancia como tipologías líderes: museo, vivienda, teatro sala de exhibición, fábrica, oficina Acero y vidrio dieron lugar a una nueva y sincera forma de expresión, humanizando la tecnología moderna: Art Nouveau

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