Este majestuoso inicio va a concluir (en los vv ) revelándonos que esta Palabra eterna es Jesús, y que con él comienza todo de nuevo

Transcripción

1 Jn 1,1-18 Nota: En este relato de apertura Juan nos presenta a Jesús, a la Palabra, de quien hablará en lo que sigue de su Evangelio. Se trata de una profunda reflexión teológica cuyo objetivo es revelarnos la identidad y misión de Jesús, Hijo único de Dios y verdaderamente Dios (cuando Juan escribe su obra, la conciencia cristiana de la divinidad de Jesús era total). Juan nos hace esta presentación inicial de Jesús en cinco partes: a) En los vv. 1-5 nos habla Dios, prexistente y creador, que es Palabra de vida y luz invencible; b) En los vv. 6-9 nos presenta a Juan Bautista como testigo de esa luz verdadera; testigo de la Palabra; c) Luego, vv , nos revela que esa Palabra creadora se ha hecho hombre para iluminar al mundo; pero ya nos adelanta que (salvo unos pocos que la recibieron, contemplaron su gloria y se hicieron hijos de Dios), el mundo la rechazó; d) Después, vv , el Bautista nos revela que esa Palabra es Jesús, el Cristo; y, e) Finalmente (v. 18) nos revela que Jesús es el Hijo único que ha estado con Dios desde el principio, porque es Dios. Historia: La historia de nuestro Dios, que decide hacerse hombre y reducirse de creador a criatura, solamente por el amor que nos tiene; para que nosotros podamos volver a él, vivamos y seamos felices. Lugar: Imaginar el lugar del nacimiento de Jesús. Gracia: Pedir conocimiento interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para más amarlo y seguirlo. 1 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 Ella estaba en el principio con Dios. El Génesis, el primer libro de toda la Biblia, se inicia con las siguientes palabras: En el principio creó Dios los cielos y la tierra Gn 1,1 Y Juan inicia su obra de manera semejante: En el principio existía la Palabra... ella estaba en el principio con Dios A diferencia del Génesis, Juan comienza su relato desde antes de la creación; desde la preexistencia Nos dice que más allá del tiempo y del espacio, antes que nada existiese, estaba Dios > Él lo sostiene todo, y todo existe sólo por él Entonces... Dios crea el tiempo, y aparece el principio > El tiempo ("el principio...") y el espacio son una creación de Dios A diferencia del Génesis, en Juan Dios aparece como Palabra Nos dice que Dios no es independiente de su Palabra Ella está en Dios y es Dios; por eso estuvo con Dios desde la eternidad Este majestuoso inicio va a concluir (en los vv ) revelándonos que esta Palabra eterna es Jesús, y que con él comienza todo de nuevo

2 En su Evangelio Juan nos va a hablar del "nuevo principio", del nuevo génesis... > De esa creación nueva que se inicia con Jesús Su Evangelio va a tratar de la "novedad" de Jesús 3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. El Génesis nos enseña que todo lo que existe es creación de Dios Dios lo ha hecho todo, la tierra y cuanto hay en ella: > Plantas, animales... y en particular, al hombre y a la mujer Pero ahora Juan nos hace caer en cuenta que si bien Dios lo hizo todo, lo hizo por medio de su Palabra Dios habló, y al hablar y dio orden y existencia a todo lo que hay Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz Gn 1,3 Dijo Dios: Haya un firmamento Dijo Dios: Acumúlense las aguas Dijo Dios: Produzca la tierra vegetación Dijo Dios: Bullan las aguas de animales vivientes, y aves Dijo Dios: Produzca la tierra animales vivientes Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra Gn 1, Y así fue; Dios lo dijo y se hizo; todo lo hizo... diciendo Pues lo que Dios dice, es (existe, se hace realidad) > Por eso cuando Dios dice te perdono, realmente nos perdona > Y cuando dice bien de nosotros (cuando nos "bendice"), se hace bien en nosotros Porque Dios no es distinto de su Palabra; su Palabra es él, y es eterna En su Evangelio Juan nos va a revelar que Dios habla en Jesús Nos enseña que su Palabra es Jesús; por eso Jesús puede decir: > El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán Mt 24,35 4 En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, Juan también nos revela que la Palabra es vida ; porque Dios es vida De él brota la vida; es fuente de vida y llena de vida a su creación Y el deseo de Dios es transmitir esta vida (su vida) a todo el universo Dios quiere que todos vivamos; incluso que viva el malo > Yo no me complazco en la muerte del malvado, sino en que el malvado se convierta de su conducta y viva Ez 33,11 > Por eso nosotros tampoco debemos querer la muerte de nadie Y Dios quiere que todos vivamos con dignidad y para siempre

3 Como Dios nos llama a la vida, nuestro deseo último es vivir Por eso, lo que nos mueve en la vida es buscar vivir > Todos buscamos vivir; vivir felices y vivir para siempre Por eso, como en Dios está la vida (porque él es vida), lo que da verdadero sentido a nuestra vida es buscarlo > Vivir la vida con sentido es vivir buscando en todo volver a Dios y estar con él, pues en él está la plenitud de la vida > Él es vida plena y feliz, y sólo él satisface nuestro hondo deseo de vivir eternamente felices Y para que vivamos Dios lo crea todo; todo nos debe ayudar a volver a él El mundo antiguo, de observar que las plantas necesitan luz para vivir, sostiene que la luz es el principio de la vida Por eso, luego del tiempo, la luz es la primera creatura de Dios: > Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz Gn 1,3 Pero Juan da un paso más y nos revela que porque la Palabra es vida, ella es "luz" Su Palabra es verdadera luz; nos orienta a la vida > Ella nos permite (es el camino para) volver a Dios y alcanzar la vida Si vivimos conforme a su Palabra, nuestra vida se iluminará y viviremos Por tanto, si queremos vivir hay que dejarnos iluminar por la Palabra y seguirla 5 y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. Aquí Juan hace referencia a la permanente lucha entre el bien y el mal La oscuridad es ausencia de luz; las tinieblas existen cuando no hay luz, pero desaparecen cuando llega Asimismo, el mal es ausencia de bien; existe cuando se retira Dios, pero desaparece cuando Dios está presente Sucede que al buscar vivir, también experimentamos tinieblas Experimentamos y sufrimos el mal en el mundo Pero cómo son posibles las tinieblas si Dios lo llena todo con su luz? Nosotros hacemos posible las tinieblas (el mal) cuando, ejerciendo nuestra propia libertad, rechazamos la luz (rechazamos a Dios) > Entonces Dios, "en respeto de nuestra libertad", se retira,... y quedamos en tinieblas El mal aparece cuando, al cometer un pecado, le decimos a Dios que se aleje de nuestra vida... y con tristeza Dios se va

4 > El problema del mundo es que los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas Jn 3,19 Pero la oscuridad no puede contra la luz; la luz está por encima de las tinieblas y del mal El bien siempre vence al mal; Dios siempre vence a las tinieblas > La luz de la verdad puede ser atacada (y reprimida)... pero nunca puede ser vencida Cuando la luz aparece, las tinieblas se retiran (desaparecen) > Y Jesús es capaz de hacerlo: Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en mí no siga en las tinieblas Jn 12,46 6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Luego de estas primeras reflexiones en donde el evangelista nos presenta a Dios (que es Palabra, vida y luz), y donde nos recuerda que el deseo de Dios es que estemos con él para que vivamos... El evangelista deja de lado su reflexión acerca de Dios y del sentido de la vida y nos ubica en la historia > Se enfoca en nuestro tiempo; en nuestra historia de hace dos mil años Y nos habla de Juan el Bautista; un hombre concreto, histórico Se llamaba Juan Juan significa: Dios es misericordioso, bondadoso, perdonador > Esto es lo que Jesús nos va a enseñar de su Padre; y Juan, en su nombre, anticipa estas enseñanzas Juan fue un personaje notable que vivió en tiempos de Jesús Muy reconocido por todos como un hombre de Dios El evangelista nos dice que fue un "enviado por Dios" Todos tenían a Juan por un verdadero profeta Mc 11,32 7 Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. La misión de Juan fue dar "testimonio"; ser "testigo" Podía hacerlo pues por su consecuencia de vida, su voz era autorizada (creíble) El pueblo lo escuchaba con atención y creía en sus palabras Juan debía anunciar la inminente llegada del Mesías Su encargó fue preparar al pueblo y allanar los caminos para su llegada > Para la manifestación -en la historia- de la Palabra, de Dios

5 Juan va a ser testigo de la vida De esa vida que era la luz de los hombres; de esa luz que vence a las tinieblas Por eso, va a ser testigo de la luz Y nos va a señalar la luz; nos va a indicar dónde está la luz; nos va a dar testimonio de ella Nos va a decir que esa luz es Jesús: > He ahí el Cordero de Dios Jn 1,36 El objetivo de Juan es que creamos en esa luz Busca que creamos en Jesús para que vivamos; para que tengamos la vida, pues esa luz es vida 8 No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz. Aquí el evangelista hace una aclaración Pues sus lectores podían fácilmente confundirse Como Juan fue un personaje tan extraordinario en su época, la inclinación natural del pueblo fue pensar que él era esa luz de vida La luminosidad y clarividencia de Juan hizo que muchos pensasen que él era el Mesías Que él era la luz de Dios que todos esperaban Aquí el evangelista quiere dejar en claro que Juan Bautista, por más que brille, no es la luz verdadera Él no es el Mesías de Dios Él es sólo un testigo de esa luz; él sólo anuncia la verdadera luz La verdadera luz está por venir 9 La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. El evangelista inmediatamente subraya que la única luz verdadera es la Palabra Aquella que estuvo junto a Dios desde el principio de los tiempos > Porque la Palabra es Dios; y por tanto es vida y por ella todo tienen vida Más adelante el evangelista nos dirá que esta Palabra es Jesús > Que Jesús es el Mesías esperado, que Jesús es la luz del mundo Todo aquel que nace; todo el que es dado a luz y abre los ojos a la luz, es iluminado por la Palabra; por Jesús > Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida Jn 8,12

6 Si seguimos y ponemos en práctica las enseñanzas de Jesús, entonces nosotros también seremos luz para otros: Ustedes son la luz del mundo Mt 5,14 Podremos iluminar a otros en el camino de la vida para que vivan 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. En los siguientes cinco versos Juan nos explica dos cosas: Primero, nos dirá qué hizo esta Palabra: > En resumen, lo que hizo fue: crear el mundo (dar vida) y entrar en él como hombre, sin dejar de ser Dios > Pero esta Palabra fue rechazada... aunque algunos pocos la acogieron Y segundo, nos dirá quién es la Palabra > Finalmente nos revelará que la Palabra es Jesús Primero, pues, en este primer verso, nos recuerda que la Palabra estuvo en el mundo desde sus inicios Y desde sus inicios lo que hizo fue dar vida; propagar la vida > Todo ser viviente tiene su origen en Dios Estuvo en el mundo porque el mundo le pertenece; porque fue hecho por ella Sin embargo, el evangelista nos dice que el mundo desconoció a la Palabra Hasta hoy el mundo desconoce a Dios y reacciona en su contra En su ceguera, rechaza al autor de la vida 11 Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Aquí Juan nos anticipa el camino y el final de Jesús Vino a su casa; al mundo, pues el mundo es la casa de Dios Dios, según sus deseos, lo diseñó; y diseñó las leyes que lo rigen > Y "vio Dios que estaba bien" Gn 1, La belleza y armonía de la creación es la demostración del amor de Dios por el mundo Y vino a su casa haciéndose hombre; y como hombre entró en el mundo y en la historia Sin embargo, los que le pertenecían, lo que él había creado (i.e. nosotros)... No recibieron a la Palabra; más aún, la rechazaron En efecto, Jesús fue rechazado por su pueblo; por su propia casa

7 > Su creación, que es el mundo, lo desconoció > Los suyos cerraron los ojos a la luz y a la vida > Y en lugar de acogerlo lo mataron 12 Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; No obstante el rechazo de los suyos, su venida no fue en vano Hubo (y hay) algunos; un pequeño grupo, que sí lo recibieron (y reciben) Estos son "los que creen en su nombre" > Son los creyentes; los que conforman la Iglesia Estos son los que se han dejado iluminar por la luz de la Palabra y han sido atraídos por ella > Así como las mariposas que tienden a ir hacia la fuente de luz y fundirse en ella Estos son los que buscan la vida y viven para que todos vivan y vuelvan a Dios A estos les dio poder de hacerse hijos de Dios Podemos (está en nuestra libertad ) hacernos hijos de Dios si queremos Podemos hacerlo si apostamos nuestras vidas por él Al vivir como Dios desea, nos hacemos verdaderos hijos de Dios > Todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre Mt 12,50 > Y si somos hijos, somos hermanos entre nosotros 13 la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios. Aquí Juan vuelve a subrayar la divinidad de la Palabra Nos dice que esta Palabra que volvió a su casa (al mundo) -porque era suya (porque la había creado)- es Dios mismo La Palabra que entró en el mundo, no tiene su origen en el mundo sino en Dios Por tanto la Palabra no es criatura; ella no nació por línea de sangre ni por deseo carnal Ella nació de Dios ; su padre es Dios; la Palabra es Dios 14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad. Pero la palabra no sólo es Dios; es también hombre La Palabra se hizo carne; se encarnó, tomó la condición de hombre

8 La Palabra se hizo humana Y este Dios encarnado, esta Palabra, es Jesús, el Hijo único Por medio de Jesús, Dios habitó en medio nuestro y habló A Jesús lo hemos visto, lo hemos tocado y hemos contemplado su gloria Juan describe la encarnación del Hijo diciéndonos que puso su morada entre nosotros El texto griego dice habitó en tienda ; es decir levantó su tienda en medio nuestro > Juan usa la imagen de la tienda pues era una imagen común entre los pueblos nómadas del desierto (como lo fue Israel) Esta imagen nos recuerda la tienda del encuentro, que era el lugar en donde Moisés se reunía con Dios para consultarle y conocer su voluntad > Tomó Moisés la Tienda y la plantó para él a cierta distancia fuera del campamento; la llamó Tienda del Encuentro. De modo que todo el que tenía que consultar al Señor salía hacia la Tienda del Encuentro, que estaba fuera del campamento (y en la tienda) el Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo Ex 33,7.11. Pero la tienda de Moisés fue temporal y hecha por mano de hombres Ahora la tienda es Jesús; Dios ha planteado su tienda en Jesús Y esa tienda, ese hombre que acoge al Hijo (esa carne) es eterna En Jesús Dios se ha hecho cercano; se ha hecho nuestro prójimo En Jesús podemos hablar con Dios cara a cara; podemos consultarle y conocer su voluntad... podemos contemplar su gloria > En Jesús, la gloria de Dios permanece para siempre Él es el camino al Padre; el Hijo único, lleno de gracia y de verdad Así como Jesús se hizo carne, nosotros también tenemos que encarnar esa palabra de Dios en el mundo Tenemos que ser palabra de Jesús en el mundo de hoy 15 Juan da testimonio de él y clama: «Éste era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí: porque existía antes que yo». Finalmente esta introducción termina con el testimonio de Juan acerca de Jesús El testimonio de Juan es valedero y por todos creíble, porque Juan fue intachable; un hombre de Dios

9 Y su testimonio es: Éste era del que yo dije... > Anunciando así la llegada de Dios; la llegada del Mesías (el Ungido) Cronológicamente Juan es anterior a Jesús; Jesús va a seguirlo en el tiempo Por eso Juan habla del que viene detrás de él en la historia Pero Juan, no obstante haber sido un hombre extraordinario, no es Dios En cambio, Jesús sí lo es; por eso existía entes que Juan Según la naturaleza, Jesús está por delante y sobre Juan > Aquel que existía antes que yo, se ha puesto delante de mí > Por eso Jesús es incomparablemente mayor que Juan 16 Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Juan se explaya hablándonos de la divinidad de la Palabra Primero nos dice que es "plenitud" > Está lleno de todo; nada le falta > Su gracia rebalsa En consecuencia, todo lo da... y nosotros somos los afortunados beneficiados > De él hemos recibido todo; "gracia por gracia" > Todo lo que tenemos (desde la vida) es un regalo gratuito de Dios > Pues todo es don y gracia de Dios nuestro Señor En Jesús hemos sido abundantemente bendecidos por Dios Y una de las gracias recibidas más extraordinarias es que viendo a Jesús, vemos al Padre Jesús nos revela la plenitud de Dios; nos revela a Dios Padre 17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. Hasta ahora Juan nos ha hablado de la Palabra Nos ha dicho que la Palabra es creadora y que es luz y vida Nos ha dicho que Juan ha dado testimonio de esta Palabra, cuya luz verdadera vence a las tinieblas y nos ilumina a todos Que esta Palabra se ha hecho hombre y hemos contemplado su gloria Y nos ha dicho que esta Palabra es plenitud de gracia para nosotros Ahora, por primera vez y al terminar esta introducción, Juan nos va a decir que la Palabra es Jesucristo, y que todo lo que ha dicho es acerca de él

10 Recién ahora nos dice que lo antes dicho se refiere a Jesús, el Cristo, de quien hablará en el resto de su obra Su obra está dirigida a que creamos que Jesús es el Cristo; y creyendo, vivamos (20,31) Pero antes de terminar su "prólogo" Juan va a comparar a Moisés y su Ley, con Jesús y su nueva ley -aquella que hará posible el reinado de Dios En el pasado Dios habló al pueblo por medio de Moisés, y éste consignó la palabra de Dios en su Ley > El pueblo de Israel se guio por esta Ley > Y ella, con sus normas y prescripciones, lo ayudó a volver a Dios Pero ahora, en estos últimos tiempos (en los tiempos de Jesús), Dios ha vuelto a hablar > Lo ha hecho por medio de Jesús, en forma definitiva y final Luego, el Evangelio de Jesús supera con creces a la Ley de Moisés La Ley de Jesús es gracia (don libre) y es verdad (real, genuina) Y la gracia que viene de Jesus, nos transforma y nos posibilita vivir como hijos de Dios 18 A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado. Jesús y su nueva ley del reinado de Dios, supera a Moisés y a su Ley Porque Jesús es el Hijo único Está en el seno del Padre y ha visto al Padre; Moisés no lo ha visto Juan cierra su introducción dándonos a entender que lo que sigue de su obra (el resto de su Evangelio) recoge las enseñanzas de Jesús acerca del Padre Jesús nos va a contar de su Padre (de ese Dios bueno y perdonador) Y de lo que su Padre quiere de nosotros y para nosotros Lo puede hacer con autoridad porque Jesús es la Palabra Nos va a decir lo que ha oído del Padre, porque él ha visto al Padre y ha estado con él