TEMA 15.- LA OPOSICIÓN AL SISTEMA. EL NACIMIENTO DE LOS NACIONALISMOS PERIFÉRICOS

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1 HISTORIA DE ESPAÑA 1 TEMA 15.- LA OPOSICIÓN AL SISTEMA. EL NACIMIENTO DE LOS NACIONALISMOS PERIFÉRICOS Introducción En este tema veremos como al sistema político creado por Antonio Cánovas del Castillo (cuyo funcionamiento se basaba en el poder compartido entre conservadores y liberales) se opusieron un conjunto de fuerzas y partidos políticos de muy diferentes ideología entre los que se encontraban los republicanos, los carlistas, los nacionalistas catalanes, los peneuvistas, los socialistas del PSOE y los anarquistas. Las actividades de todos estos grupos opositores al régimen de la Restauración resultaron en general poco efectivas durante bastantes años a causa del caciquismo y de la manipulación de los resultados electorales. Desarrollo 1. Los grupos opositores al sistema de la Restauración Las alternativas políticas al régimen de la Restauración fueron básicamente dos: la primera defendía el retorno al absolutismo tradicionalista y era promovida por los carlistas ultraderechistas; la segunda proponía el radicalismo democrático y era animada por los republicanos. Además de estas dos fuerzas, aparecieron y se desarrollaron nuevos movimientos políticos nacionalistas en Cataluña y el País Vasco que también actuaron en oposición al sistema canovista. Todos estos grupos opositores (cuyas actividades resultaron en general poco efectivas) gozaron de una gran libertad de prensa a la hora de exponer en las páginas de sus periódicos todo tipo de ideas y fobias políticas (anticlericales, antimilitaristas, antiliberales, antidemócratas, antiborbónicas, antimonárquicas, antiespañolas o separatistas) sin apenas restricciones. 1.1 Los republicanos Durante el último cuarto del siglo XIX, los republicanos permanecieron desunidos y muy divididos en diversas tendencias. La adaptación más rápida a las nuevas condiciones la protagonizó el viejo dirigente republicano Emilio Castelar, que evolucionó hacia posturas cada vez más moderadas. Convencido de la pérdida de fuerza de sus ideales y de que la Restauración garantizaría el orden social, consideró posible que la monarquía asumiese algunos de los principios democráticos y creó el Partido Republicano Posibilista. Un caso contrario fue el del político progresista Ruiz Zorrilla, quien viró hacia un republicanismo radical que no descartaba la acción violenta contra la monarquía: fundó el Partido Republicano Progresista, que llegó a tener influencia entre algunos militares y, en 1883, protagonizó un fracasado intento de alzamiento. Las prácticas insurreccionales provocaron la ruptura de Salmerón con el partido de Ruiz Zorrilla y la creación del Partido Republicano Centralista (1887). El republicanismo con más adeptos y más fiel a su ideario inicial fue el Partido Republicano Federal, que seguía teniendo como líder a Pi y Margall y contaba con el apoyo de una parte importante de las clases populares. Los republicanos consiguieron rehacerse de su descalabro electoral en las elecciones de 1886, cuando por primera vez durante la Restauración hubo una importante minoría republicana en las

2 2 2º BACHILLERATO Cortes. El sufragio universal masculino comportó una cierta revitalización del republicanismo y estimuló la formación de alianzas electorales. A pesar de que las alianzas permitieron aumentar los escaños parlamentarios, el republicanismo perdió parte de sus antiguas bases sociales y tuvo que luchar por los votos populares en competencia con el nuevo obrerismo representado por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), fundado por Pablo Iglesias en Manifiesto fundacional del PSOE Considerando que la sociedad actual tiene tan sólo por fundamento el antagonismo de clases; que éste ha alcanzado en nuestros días su mayor grado de desarrollo; que la explotación que ejercen aquéllos sobre éstos es debida únicamente a la posesión por los primeros de la tierra, máquinas y demás instrumentos de trabajo; que dicha posesión está garantizada por el poder político, hoy en manos de la clase explotadora ( ), exigimos: Primero. La posesión del poder político por la clase trabajadora. Segundo. La transformación de la propiedad individual o corporativa de los instrumentos de trabajo en propiedad común de la sociedad entera ( ) Tercero. La organización de la sociedad sobre la base de la federación económica, el usufructo de los instrumentos de trabajo por las colectividades obreras, garantizando a todos sus miembros el producto total de su trabajo y la enseñanza integral a los individuos de ambos sexos. 1.2 Los carlistas Tras la derrota carlista en 1876, se prohibió la estancia en España del pretendiente don Carlo de Borbón y el carlismo entró en una grave crisis después de que destacados miembros de sus filas reconocieran a Alfonso XII. Además, la Constitución de 1876 descartaba de la sucesión al trono a toda la rama carlista de los Borbones. La dirección del carlismo tardó algún tiempo en readaptar su actividad para convertirse en un nuevo partido político capaz de tomar parte en las contiendas electorales. Los carlistas mantuvieron su fuerza en Navarra, el País Vasco y Cataluña, pero su influencia era escasa en el resto del territorio español. La renovación del partido corrió a cargo de Juan Vázquez de Mella, quien en 1886 propuso un programa adaptado a la nueva situación política. El programa se conoce como el Acta de Loredan, nombre del palacio veneciano donde residía el pretendiente Carlos VII después de ser expulsado de Francia. La propuesta carlista renovada mantenía la vigencia de antiguos principios como la unidad católica, el fuerismo y la oposición a la democracia, pero ya no se manifestaba a favor del Antiguo Régimen y aceptaba el nuevo orden liberal-capitalista. Sin embargo, en el seno del partido tomó fuerza la disputa religiosa. Una parte del partido acusó a Carlos VII de no apoyar suficientemente la política católica impulsada por el papado contra el liberalismo. El líder de esta corriente fue Ramón Nocedal que fundó el Partido Católico Nacional, que dejó de reconocer como rey a don Carlos y se convirtió en un partido católico integrista. El Partido Carlista continuó manteniendo las jerarquías militares y fundó una milicia, el Requeté, que adquirió importancia en la década de IES RAMÓN Y CAJAL

3 HISTORIA DE ESPAÑA 3 2. Los nacionalismos periféricos A la oposición al sistema se sumaron los regionalismos y nacionalismos, cuyos objetivos eran, al algunos casos, moderados (como la creación de instituciones propias o la consecución de la autonomía administrativa para las regiones), y en otros, más radicales (lograr la independencia de sus territorios, a los que consideraban auténticas naciones). Entre ellos destacaron el nacionalismo catalán y el vasco y, en menor medida, el gallego y el valenciano. 2.1 El nacionalismo catalán La región pionera en desarrollar un movimiento regionalista fue Cataluña, donde a lo largo del siglo XIX había tenido lugar un crecimiento económico superior al de cualquier otra región española. La industrialización había hecho de Barcelona y su entorno la primera zona industrial de España y había propiciado el nacimiento de una influyente burguesía de empresarios industriales. Este nuevo grupo social sentía que sus intereses económicos estaban poco representado en los diferentes gobiernos e hizo de la defensa del proteccionismo un elemento aglutinador. El desarrollo socioeconómico de Cataluña coincidió con un notable renacimiento de la cultura catalana y una expansión del uso de su lengua vernácula, el catalán. En este contexto, y a mediados del siglo XIX, nació un movimiento conocido como la Renaixença cuyo objetivo era la recuperación de la lengua y de las señas de identidad catalanas. De este modo, el catalanismo surgió de la conjunción del progreso económico y el renacimiento cultural o, como se dijo en aquel tiempo, de la unión del arancel y de la poesía. Por otro lado, en la década de 1880 se desarrolló el catalanismo político, que tuvo varias corrientes. Una de ellas de carácter progresista, base popular y principios federalistas estuvo alentada por Valentí Almirall, considerado como el padre del catalanismo político. Almirall fundó en 1882 el Centre Català, que empezó a defender la autonomía de Cataluña. La Unió Catalanista (1891) intentó unificar todas las tendencias en torno a la burguesía nacionalista, ilustrada y conservadora, y promovió las Bases de Manresa (1892), un documento que recogía el primer programa explícito de catalanismo e incluía un proyecto de Estatuto de Autonomía de carácter conservador y tradicionalista. Sin embargo, hasta 1901 no se formó el primer gran partido catalanista, la Lliga Regionalista liderada por Enric Prat de la Riba y Francés Cambó. El éxito electoral convertiría a la Lliga en el principal partido de Cataluña durante el primer tercio del siglo XX.

4 4 2º BACHILLERATO Bases per a la Constitució Regional Catalana (Bases de Manresa de 1892) Base 2ª. En la part dogmàtica de la constitució Regional Catalana es mantindrà lo temperament expansiu de la nostra legislació antiga, reformant per a possar- les d acord amb les noves necesitats, les sàvies disposicións que conté respecte dels drets i llibertats dels catalans. Base 3ª La llengua catalana será l única que, amb carácter oficial, podrá usar- se a Catalunya i en las relacions d aquesta regió amb lo Poder central. Base 4ª. Sols los catalans ja ho sien de naixença, ja per virtud de naturalisació, podrán desempeñar a Catalunya càrrecs públics, fins tractan- se dels governatius i administratius que depenguin del Poder Central Base 6ª. Catalunya será l única soberana de son govern interior. Per lo tant, dictarà lliurement ses lleis orgàniques; cuidarà de sa llegislació civil, penal, mercantil, administrativa i processal; de l establiment i percepció d impostos; de léncuyació de la moneda ( ) Base 7º. Lo poder llegistariu Regional radicará en les Cortes catalanes ( ) Manresa, 27 de març de Lo president, Lluis Domènech i Montaner. Les secretaris, Enric Prat de la Riba y Josep Solis i Palet 2.2 El nacionalismo vasco El nacionalismo vasco surgió en la década de En sus orígenes hay que considerar la reacción ante la pérdida de una parte sustancial de los fueros tras la derrota del carlismo; pero también el desarrollo de una corriente cultural en defensa de la lengua vasca, el euskera, que dio lugar a la creación del movimiento de los euskaros, con un importante componente religioso y de defensa de las tradiciones. El nacionalismo político vasco defendía los fueros perdidos y rechazaba el proceso de industrialización porque fracturaba y erosionaba la sociedad tradicional vasca. Así, en su origen, el nacionalismo vasco identificó el capitalismo y el centralismo con lo español y señaló a los inmigrantes o maketos como los culpables de la degeneración de la raza vasca a causa del mestizaje. Estas ideas se identificaban con una línea de pensamiento católica y antiliberal que se resumía en el lema Dios y ley antigua. El ideólogo del nacionalismo político vasco fue Sabino Arana, fundador del Bizkai Buru Batzar o Consejo Provincial Vizcaíno (1895), origen del Partido Nacionalista Vasco (PNV). Arana también diseñó la ikurriña o bandera nacional vasca. A partir de 1898, el nacionalismo vasco osciló entre el independentismo radical y la integración del País Vasco como entidad autónoma dentro de España. IES RAMÓN Y CAJAL La pureza de la raza Los catalanes quisieran que no sólo ellos, sino también todos los demás españoles establecidos en su región hablasen catalán; para nosotros sería la ruina el que los maketos residentes en nuestro territorio hablasen euskera. Por qué? Porque la pureza de la raza es, como la lengua, uno de los fundamentos del lema bizkaino, y mientras la lengua, siempres que haya una buena gramática y un buen diccionario, puede restaurarse aunque nadie la hable, la raza, en cambio, no puede resucitarse una vez perdida. S. ARANA, Errores catalanistas, 1894

5 HISTORIA DE ESPAÑA 5 3. El movimiento obrero en España Las primeras manifestaciones de protesta obrera fueron de tipo ludita, como había ocurrido en Inglaterra desde principios de siglo. Eran movimientos espontáneos y mal organizados de artesanos y obreros fabriles contra las máquinas, ya que eliminaban puestos de trabajo. El primero se produjo en Alcoy en 1821, cuando los tejedores destruyeron telares mecánicos. A partir de 1840, los obreros empezaron a organizarse en asociaciones que, recogiendo la tradición gremial, agrupaba a trabajadores del mismo oficio y localidad, con fines de ayuda mutua, para socorrer a los asociados en caso de enfermedad, necesidad de huelga, además de defender el derecho de asociación y mejoras laborales (Asociación de Protección Mutua de Tejedores de Algodón en Barcelona en 1840). En la primera mitad de siglo, la vida asociativa estuvo permitida en periodos de gobierno liberal y reprimido con los conservadores. Durante el sexenio revolucionario, se produjo el apogeo del movimiento obrero, que se identificó con el republicanismo federal. La legalización de las organizaciones obreras en este periodo progresista permitió el contacto con las asociaciones europeas que en 1864 habían fundado la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) conocida como la I Internacional. Con la proclamación de la 1ª República ( ) se extendió el movimiento obrero, pero la lentitud en aplicar las reformas sociales prometidas provoca la radicalización de algunos sectores cada vez más decantados hacia la acción revolucionaria. Con la Restauración se ilegalizaron todas las asociaciones obreras, hasta la subida de los liberales de Sagasta al poder, en 1881, introdujo cierta permisividad. Este hecho permitió salir al PSOE, que había sido fundado en 1879 en la clandestinidad, por un grupo de tipógrafos encabezados por Pablo Iglesias, seguidor del socialismo marxista, cuyas aspiraciones eran: la abolición de clases, es decir, la emancipación completa de los trabajadores, la transformación de la propiedad privada en colectiva y la posesión del poder político por la clase trabajadora. El PSOE se constituyó oficialmente como partido en 1888, en un congreso en Barcelona, donde también se fundó la Unión General de Trabajadores (UGT). Tanto el PSOE, como la UGT, fueron hasta comienzos del siglo XX grupos minoritarios, en comparación con los anarquistas. Su mayor implantación era en Madrid, Asturias, Vizcaya y Huelva. La violencia y el terrorismo anarquista protagonizaron la década de los ochenta y, sobre todo, de los noventa, básicamente en Andalucía y Cataluña. La provincia de Cádiz vivió en los años ochenta una oleada de atentados contra propiedades y cosechas. Entre 1893 y 1897, los atentados anarquistas se concentraron en Barcelona. La represión dura e indiscriminada ejercida por el gobierno de Cánovas solo consiguió una escalada de violencia terrorista que costa la vida al propio Cánovas en 1897.