Contenidos generales para la enseñanza del arte Rupestre de cara al diseño de materiales educativos

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2 Contenidos generales para la enseñanza del arte Rupestre de cara al diseño de materiales educativos Centros de Arte Rupestre: Aspectos formativos Consuelo Matamoros de Villa Jefa de Servicio de Patrimonio Cultural Generalitat de Valencia

3 Jornadas de Formación en relación al Arte Rupestre del Arco mediterráneo de la Península Ibérica E l arte rupestre, como todo nuestro patrimonio cultural, necesita de un reconocimiento por parte de las comunidades para ser valorado, protegido, conservado, investigado y difundido. El pilar para conseguir dicha valoración y apego es la transmisión/formación reglada y no reglada. En estas líneas vamos a exponer los La declaración de patrimonio mundial del ARAMPi constituyó un impulso sin precedentes para que las seis comunidades autónomas que la configuran se centrarán en la transmisión del arte rupestre a los ciudadanos, es decir, se dejó a un lado una visión arcaica, en la que primaba la investigación, añadiendo un nuevo reto llegar a las poblaciones locales y conseguir su aprecio, respeto y valoración. Consecuencia de este nuevo objetivo fue la potenciación en los museos de salas centradas en el arte rupestre y la creación de centros de interpretación cerca de los abrigos con pinturas rupestres. Antecedentes Museu de la Valltorta. (Tirig-Castellón). Fotografía Generalitat Valenciana. centros de arte rupestre y otros espacios expositivos, que actualmente existen, en el ámbito del Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península ibérica y su formar de transferir dicho patrimonio. Como antecedente a las acciones emprendidas tras la declaración del ARAMPi como patrimonio mundial está la experiencia del Museo de La Valltorta, en Tirig (Castellón) que abre sus puertas en 1997, tras un largo proceso que se inicia a finales de los años ochenta, vinculado a los excelentes conjuntos de arte rupestre levantino de los barrancos de Valltorta- Gasulla. Los objetivos de este centro eran ser un museo dedicado monográficamente a esta materia y acoger el centro de estudios del arte rupestre de la Comunitat Valenciana. Este museo con cua- Centro de arte rupestre Casa de Cristo. (Motatalla-Murcia). Fotografía Consuelo Matamoros. 186

4 Centro de Arte Rupestre Antonio Beltrán Parque Cultural río Martín Ariño (Teruel) - Comarca Andorra-Sierra de Arcos 25, 26 y 27 de noviembre de 2016 tro salas, fue uno de los primeros en incorporar, en una de ellas, una recreación a tamaño natural de un abrigo rupestre, y desde el centro se gestionan las visitas a los abrigos del conjunto de Valltorta. Es un ejemplo de los que posteriormente ha venido en llamar museo de sitio, convirtiéndose en el modelo que inspire al resto de centros en relación al ARAMPi tras la declaración. Este centro de nueva creación, contó con un estudio de todas las necesidades que debe tener un museo (recepción, oficinas, biblioteca, sala de investigación, salas museísticas, aseos, almacenes, alojamiento). Sin embargo, el resto de centros se adaptaron a edificios monumentales, siguiendo un modelo muy en boga en los años 90, reutilizar antiguas instalaciones monumentales, como monasterios o ermitas, para centros culturales como son los casos de Ulldecona con el centro de Arte Rupestre de abrigos de la Ermita o el centro de Arte Rupestre de Casa Cristo en Moratalla. Otro de los objetivos que se aspiraba a conseguir con los centros era facilitar la aproximación y la comprensión de estos sitios arqueológicos, que casi siempre se encuentran en lugares de muy difícil acceso. Casi dos décadas después de la declaración de patrimonio mundial del arte rupestre (ARAMPi) parece oportuno reflexionar sobre la trayectoria de estos centros y formular propuestas de mejora en su caso. Los Parques Culturales y Centros de Interpretación. La creación de los Parques Culturales ha supuesto un verdadero hito en la valoración del arte rupestre a nivel legislativo y social. Se trata de un modelo puesto en marcha por el gobierno regional de Aragón, aunque cada comunidad lo tenga previsto de una u otra manera en su ordenamiento normativo como son los casos de Andalucía, Castilla-La Mancha, Cataluña, Murcia y Valencia. Esta última está trabajando en la creación de tres (Valltor- Centro de arte rupestre A.Beltrán del Parque Cultural del Río Martín. (Ariño-Teruel). Fotografía Consuelo Matamoros. ta-gasulla, Caroig-Xúquer, Muntanya d Alacant), aunque ya lo intentó en la década de los años ochenta, pero fracaso ante la falta de apoyo de las poblaciones implicadas. El nacimiento de los parques culturales con arte rupestre en Aragón se gestó en La integración de elementos culturales tan diversos y complementarios como el arte rupestre y la arqueología, la arquitectura popular y la monumental, los modos de vida y la agricultura tradicionales, o el artesanado, junto con el paisaje, la geología, los ríos o la fauna, no era una idea nueva en países anglosajones, y otras experiencias fuera de nuestro país parecen avalar su bondad. La puesta en funcionamiento del Parque Cultural del río Martín en 1995 con un órgano de gestión a través de una Asociación Cultural, fue el modelo principal, que junto a otras experiencias en Aragón (Parque Cultural del río Vero, Albarracín), cristalizó en la Ley 12/1997, como medio eficaz en la conservación, protección del patrimonio y el desarrollo sostenible en el ámbito rural. Se crearon a partir de entonces cinco Parques Culturales: 187

5 Jornadas de Formación en relación al Arte Rupestre del Arco mediterráneo de la Península Ibérica dos en Huesca, el Parque del Río Vero y el de San Juan de la Peña, y tres en Teruel los parques del río Martín, Albarracín y Maestrazgo. En los municipios con arte rupestre en los cuales existen museos municipales, se ha dotado de unos amplios espacios para exponer las imágenes parietales en el contexto de las poblaciones prehistóricas que habitaron esos territorios. El Museo Municipal de Cieza (Murcia) muestra junto a fotografías y calcos, el material arqueológico prehistórico recuperado de los conocidos abrigos del Barranco de los Grajos, Cueva-sima de la Serreta y la cueva con arte paleolítico del Arco. El Museo Camilo Visedo en Alcoi (Alicante) expone los abrigos de La Sarga en una sala de la instalación museística, y actualmente están estudiando la creación de un centro junto al abrigo que acoja al visitante y lo guíe de un modo cercano por el arte rupestre. También en la Comunitat Valenciana tenemos en el macizo del Caroig (Valencia), el ecomuseo de Bicorp centrado en el arte rupestre, paso previo a las visitas de los abrigos del Barranco Moreno o a la Cueva de la Araña. En Castell de Castells (Alicante) se creó el Museo de Arte Macroesquemático ubicado en una antigua casa rehabilitada, que nos introduce mediante reproducciones en las pinturas de los ocho abrigos del santuario de Pla de Petracos, epicentro del arte macroesquemático. Por su parte, Cataluña cuenta con tres centros de arte rupestre. El grupo de abrigos situado más al sur son los Abrigos de la Ermita en Ulldecona (Tarragona) creado en 2005 en el interior de una ermita junto a los abrigos rupestres. El centro ofrece al visitante una muestra de los trece abrigos que forman el conjunto en el contexto del ARAMPi, con recursos gráficos que traslada al visitante de forma amena. El centro de interpretación de las Montañas de Prades se ubica en el antiguo edificio de la prisión nueva de Montblanc (Tarragona). El tercer Centro de arte rupestre de abrigos de la Ermita. (Ulldecona-Tarragona). Fotografía Consuelo Matamoros. centro y de más reciente creación, inaugurado en 2010, es el referido a la conocida Roca dels Moros de Cogul (Lérida), centro de nueva creación en hormigón y vidrio integrado en el paisaje desde el cual se accede directamente al propio abrigo. La Región de Murcia tiene un centro de interpretación ubicado en un antiguo claustro aislado en un bello paraje de las montañas de Moratalla conocido como Casa Cristo y que perteneció a una orden religiosa. La zona inferior está destinada a recepción y salón de actos, mientras que la superior está ocupada por la zona expositiva destinada al arte rupestre bien contextualizado y biblioteca. La comunidad autónoma de Aragón cuenta en sus dos parques sendos centros interpretativos. El primero de ellos ocupa una antigua escuela rural en Ariño (Teruel). Dispone de una sala de recepción que muestra el patrimonio del Parque Cultural. La Sala de exposición permanente se completa con un didáctico audiovisual que se proyecta en la recreación de un abrigo rocoso. Cierra la exposición un apartado dedicado a las investigaciones, destacando la figura señera del profesor Antonio Beltrán, a quien se dedicó este centro. El segundo centro lo hallamos en Colungo (Huesca), un espacio de nueva creación que sumerge al 188

6 Centro de Arte Rupestre Antonio Beltrán Parque Cultural río Martín Ariño (Teruel) - Comarca Andorra-Sierra de Arcos 25, 26 y 27 de noviembre de 2016 Centro de arte rupestre del Parque Cultural del Río Vero. (Colungo-Huesca). Fotografía Consuelo Matamoros. visitante en el ambiente prehistórico de la cueva de la Fuente del Trucho, en tanto que en el exterior encontramos un jardín arqueológico que sirve para realizar talleres para escolares, además de punto de partida para iniciar un viaje por la prehistoria del Alto Aragón. Por último, en Albarracín tenemos un reducido y singular espacio interpretativo, observable al exterior que cumple desde su modestia muy bien con informar a los numerosos visitantes que llegan a esos magníficos abrigos. Todos estos centros tienen pretensiones modestas, si los comparamos con otros centros de arte rupestre del territorio peninsular adscritos a lugares de Patrimonio Mundial tales como el Museo del Valle del Côa, Altamira, Ekainberria, etc. Centro de arte rupestre de Alpera (Albacete). Fotografía Consuelo Matamoros. Estas variadas infraestructuras museísticas sirven para revelar el significado que hay detrás del arte rupestre, facilitando de esta forma su comprensión por parte del público no especialista. Entre los espacios expositivos más utilizados se encuentran los museos, los centros de interpretación, eco-museos etc. que aglutinan en su interior la mayor parte de los recursos interpretativos, pero también destacan otros recursos como los paneles junto a los abrigos, audiovisuales, audio guías, maquetas, guías profesionales y actividades y materiales didácticos que completan el discurso expositivo. Los visitantes a estos lugares, en estos últimos años, se pueden contabilizar por miles, principalmente el visitante es escolar de los ciclos educativos de primaria y secundaria, que en muchos casos complementan la visita al centro museístico o de acogida con la excursión a los abrigos. La duración de estas visitas es de una mañana coincidiendo con el horario escolar, siendo muy excepcionales los casos en los que pueden ampliar su estancia con un almuerzo. Los escolares suelen ser de la comarca o de zonas próximas a los abrigos. La información que reciben suele tener un carácter excesivamente localista, careciendo de un marco generalizado y mucho menos de una didáctica común en las seis comunidades del ARAMPi. Por otro lado, es un visitante que se renueva anualmente, ya que en los colegios suelen ser siempre los mismos cursos 189

7 Jornadas de Formación en relación al Arte Rupestre del Arco mediterráneo de la Península Ibérica los que tienen en su programación la visita a estos enclaves. Al mismo tiempo es un visitante que puede actuar de reclamo para una posterior visita familiar al transmitir su experiencia a los padres, por lo que debería ser muy cuidado y apreciado. Las visitas escolares cuentan con un necesario trabajo previo de los profesores, aunque las mismas son conducida por el personal del museo o centro de acogida de ahí el papel fundamental de los guías que deben centrarse en llegar al sujeto para que tenga una experiencia emocional que les impulse a volver al sitio, a valorarlo, a su aprecio... En el resto de visitas predomina el turista cultural vinculado al turismo rural o al turismo activo, dado que los abrigos con arte rupestre se hallan en lugares de gran riqueza medioambiental, que actúan de reclamo para hacer senderismo, escalada, u otros deportes de aventura y naturaleza, por lo que el arte rupestre es el complemento cultural perfecto para los amantes de la naturaleza. Junto al papel del guía, en numerosas ocasiones se busca ampliar la información a través de internet, siendo desconocida por el público en general la página oficial del ARAMPi, Facebook, o la APP Aramedpi. Actualmente hay aplicaciones de realidad aumentada, que nos proporcionan los museos o centros de visitantes, que nos ayudan a conocer o ver mejor los abrigos es el caso del Proyecto eart realidad aumentada y arte rupestre. Futuro El arte rupestre tiene un conjunto de valores socioculturales (históricos, culturales, simbólicos, sociales, espirituales, estéticos) y económicos que lo convierten en un recurso muy delicado y complejo. Al mismo tiempo, tiene un valor universal y excepcional tal como reconoció la Unesco en 1998 pero no hemos sabido transmitirlo, ya que en general los habitantes de los municipios donde están Punto de información del arte rupestre de Albarracín (Teruel). Fotografía Consuelo Matamoros. ubicados estos bienes no le otorgan dicho significado y valoración, por tanto, es el momento de plantearnos los defectos de las estrategias establecidas. En primer lugar, hay que replantearse el discurso de los museos y centros de interpretación que reflejan una línea muy historicista, es decir, muy explicativo en relación a la orientación y ubicación de los abrigos, a las clases de arte rupestre, basado en cronologías pero carente de sentimiento. No son discursos que responden a las preguntas que las personas que habitualmente visitan dichos centros se plantean, por ejemplo, para que se pintaba, que significado tenía dichas representaciones, quien realizaba dichas acciones Sería necesario cambiar el paradigma por el cual la museología ayuda a explicar e interpretar el arte rupestre, por un nuevo modelo en el que el arte rupestre ayuda a transmitir un mensaje. Un nuevo modelo en que enseñar para aprender se convierte en una función primordial, en la que el objeto cede protagonismo al sujeto y el sujeto comienza a valorar de una forma distinta los objetos comprendiendo realmente su 190

8 Centro de Arte Rupestre Antonio Beltrán Parque Cultural río Martín Ariño (Teruel) - Comarca Andorra-Sierra de Arcos 25, 26 y 27 de noviembre de 2016 importancia. Se debe modificar completamente el discurso para centrarnos en las personas y en que al salir del mismo hayan aprendido alguna cosa, y no en el número de visitantes que anualmente acuden al museo. Para este nuevo planteamiento de los centros de acogida en relación al arte rupestre es necesario contar con la participación ciudadana no solo para contestar a sus preguntas y deseos, sino también en todos los pasos de la gestión del arte para que desde el compromiso social se consiga su valorización. Tras la documentación, investigación, conservación y protección del arte rupestre se inicia su interpretación y difusión, normalmente con la apertura de un museo de sitio o centro de interpretación al público. Estos centros no significan el final de un proceso de puesta en valor, más bien todo lo contrario, se debería iniciar un proceso por el cual el bien empieza a adquirir valor tanto para la comunidad local como para las personas procedentes de otros territorios. Otro de los problemas que nos plantean actualmente los centros de interpretación de arte rupestre es la ausencia de una información uniforme, la falta de unidad en el mensaje general, la disparidad de la información, o la ausencia generalizada de la importancia que tiene haber sido declarado Patrimonio Mundial por la Unesco, o la contextualización con otros bienes patrimonio mundial que puede haber en su comunidad. No debemos olvidar que la interpretación del patrimonio cultural no es inocente, por lo que no se debe dejar únicamente en manos de agentes no formados en dichos contenidos. De ahí la importancia de los guías en la aventura que es el acercarse a un abrigo con arte rupestre. Por obvio que parezca es necesario hacer una inmersión pausada en el territorio en el que se sitúa el arte rupestre, preferentemente se debe ir andando los últimos kilómetros o un mínimo de quince minutos desde que dejamos el automóvil, observando el paisaje, la flora, la fauna teniendo todos los sentidos puestos en este marco, por ello es importante estar en silencio, escuchando los sonidos de la naturaleza este acercamiento campestre nos ayuda a comprender a nuestros antepasados y el mensaje que transmitieron. 191