Tema de la Semana #43 Viviendo bajo la voluntad de Dios Confianza en Dios Sant Rajinder Singh Ji Maharaj Introducción: La pregunta que todos nos hacemos es, cómo saber cuáles son las intenciones de Dios para nosotros. Cómo reconocer la voluntad de Dios en nuestras vidas. Cómo distinguir entre la voluntad de Dios y la nuestra? Sant Rajinder Singh Ji reconoce estos problemas y dice: Es difícil saber cuál es la voluntad de Dios. Es más fácil decirlo que hacerlo. Si pudiéramos hablar con Dios todo el tiempo y decirle: "Muy bien, dinos que se suponen debemos hacer", entonces problema resuelto. Quisiéramos que Dios nos dijera, "Esto es lo que se supone deben hacer levantarnos en la mañana, cepillar nuestros dientes, tomar una ducha, desayunar " o cualquiera sea el plan. Si Dios nos diera a cada uno horarios, todo estaría resuelto, lo seguiríamos, y listo. Pero es difícil saber cuáles es la voluntad de Dios. Así que tratemos de averiguarla. Cómo saber cuál es voluntad de Dios en nuestra vida? Los santos siempre han dicho que cuanta más atención pongamos en las cosas externas, menos vamos a saber por nosotros mismos de la voluntad de Dios. Es sentándonos en silencio que podemos escuchar la voz de Dios. Ésta es la razón de por qué la meditación juega un papel tan importante en cualquier sendero espiritual. Es en ese silencio que experimentamos lo que se supone debemos hacer. Vamos a examinar la importancia de reconocer y rendirnos a la voluntad de Dios en nuestras vidas. Comenzaremos con esta lectura de Sant Rajinder Singh Ji. Sant Rajinder Singh Ji Maharaj: Vivimos en una época en la que el mundo pareciera estar en llamas. A lo largo de la historia pareciera como si un incendio tras otro se iniciara en diversas partes del mundo. Las personas se despiertan cada mañana sin saber qué esperar del día que llega. Les traerá buena suerte, les traerá dolor? Esta incertidumbre puede generar sentimientos de temor e inestabilidad. Cómo podemos afrontar la vida diaria si estamos llenos de incertidumbre? La única solución es la que han desarrollado los santos y místicos, quienes miran la vida desde una perspectiva más amplia. Ellos nos recomiendan que vivamos cada momento con plena confianza en el Señor. Esto requiere de un corazón valiente y lleno de coraje, pero una vez nos acostumbramos a vivir de esta manera, nos preguntamos cómo podríamos afrontar la vida de una manera diferente. La confianza en el Señor requiere la convicción de que existe un poder oculto que creó este mundo y nos creó a nosotros. La confianza en el Señor significa tener el conocimiento de que nuestra alma ha sido creada por Dios y que su travesía depende de la voluntad de Dios. Requiere la convicción de que Dios nos ha enviado al mundo para cumplir un propósito, y que nuestro destino es cumplir con ese propósito. Esto significa que no podemos partir de esta tierra antes de que llegue la hora. Significa que ciertas cosas que nos pasan también son los designios de Dios y lo que sucede ya ha sido fijado para nosotros. También significa que nos han dado algo de libre albedrío, con el que podemos hacer algunas elecciones.
Si tomamos estos factores en consideración, podríamos comprender que parte de lo que nos sucede a diario es la voluntad de Dios. Esto quiere decir que también tenemos la libertad de escoger, y que podemos tomar opciones que nos puedan beneficiar, tanto a nosotros mismos como a quienes nos rodean. Es como tener un cronograma o un asistente que llega en las mañanas a nuestra oficina y nos comunica que tenemos algunas citas programadas con anterioridad y ciertos períodos libres en los cuales podemos programar lo que queramos. Nuestros karmas pasados ya han programado parte de nuestra vida, y también se nos ha dado alguna libertad para programar el resto. Si sabemos que nuestra vida está en las manos de Dios, De qué vamos a preocuparnos? Examinemos esta pregunta. Por experiencia sabemos que todos afrontamos buenos tiempos y tiempos de tribulación. En última instancia, Dios quiere que cada uno de nosotros regresemos a su regazo. Nuestra travesía por la existencia humana es un proceso de evolución del alma. El alma está destinada a regresar a Dios, tarde o temprano. En nuestra experiencia humana deseamos alcanzar la libertad del ciclo de nacimientos y muertes. La meta final que Dios ha reservado para nosotros es la de alcanzar esta libertad. Qué son entonces las pruebas y las tribulaciones? Cuando el alma toma una existencia en este mundo físico, contrae deudas de karmas. Es una ley del universo físico que cada acción trae su reacción. Entonces, cuando hacemos el bien, nos llega el bien. Cuando hacemos el mal, el mal nos ataca. Lo que nos sucede en cada existencia es el resultado de las reacciones del pasado, o karmas. La manera de salir de este ciclo, es liquidando este karma. Por lo tanto, cada vez que pasamos por las penas y tribulaciones, estamos cancelando una deuda previamente contraída, quizás en esta vida o en una existencia previa. Entre más pronto paguemos estas deudas del karma, más pronto podremos alcanzar la liberación de la rueda de sufrimientos. Al tiempo que pagamos nuestras deudas del karma, también queremos evitar la creación de unas nuevas, las que tendremos que pagar más tarde en esta vida o en otra existencia. De este modo, tenemos un libre albedrío para programar esa zona libre del destino. Cuando comprendemos esta ley de acción y reacción, sabemos que nuestra vida está en manos de Dios. Dios desea que paguemos nuestras deudas, para que regresemos a Él. Dios quiere que evitemos crear nuevas deudas, para despejar nuestro camino de retorno al Hogar. Así, esta vida es una serie de deudas contraídas y una zona libre donde podemos elegir no crear nuevas deudas. Es verdad que a nadie le gusta sufrir, y aún sigue siendo difícil aceptarlo, aunque hayamos creado la deuda por la que tenemos que pagar. Podemos aliviar esta dificultad de varias maneras. Una, es tener confianza en el Señor de que lo que nos sucede es para nuestro bien. La segunda manera de atenuar este sufrimiento también es dada por Dios, y consiste en contactar el poder de Dios en nuestro interior. Dios envía a los santos y místicos para enseñarnos la manera de conectarnos con este poder de Dios y ayudarnos a aliviar el sufrimiento de la vida. En qué consiste este Poder de Dios? Cuando Dios hizo toda la creación, ésta comenzó con una expresión que dio por resultado dos principios, Luz y Sonido. Este es un poder que emanó de Dios y originó toda la existencia. Fue la causa de todos los planos, de todas las almas y de todas las formas de vida. Es como una corriente que fluye desde Dios. Esta corriente es llamada Naam o Verbo, Luz y Sonido de Dios. Es un poder que fluye a través de cada uno de nosotros y nos da la
vida. La mayoría de nosotros no advertimos esta Luz y Sonido dándonos la vida. Pero si los pudiéramos contactar, nos sintonizaríamos con el Poder de Dios. Seríamos transportados en la corriente de regreso a Dios. Es una corriente radiante de amor, dicha, paz y alegría. Entrar en contacto con ella nos da fortaleza y alegría interior para afrontar los altibajos de la vida. Los santos y místicos están en contacto con esta corriente divina de Dios, y nos pueden conectar con ese poder. Esa conexión se hace a través del proceso de iniciación, en que el Maestro nos enseña la meditación en la corriente interna de Luz y Sonido. Este poder se encuentra entre y detrás de las dos cejas. Al cerrar los ojos y concentrar nuestra atención internamente, nos podemos conectar con este poder. Este poder conduce al alma hacia regiones de amor y Luz espiritual. Este poder conduce al alma de nuevo a Dios.
Dulce es Tu Voluntad Sant Darshan Singh Introducción: Sobre la voluntad de Dios Sant Kirpal Singh Ji ha dicho: el primer principio de la devoción es el amor, y el segundo, es la entrega a Dios de nuestro ser mismo, viviendo bajo Su voluntad, en la alegría o el dolor. No se somete el oro al fuego para quitarle sus impurezas? Dios, quien es nuestro Padre y Madre, solo busca el bien para Sus hijos. Si un hijo necesita de una cirugía, la madre lo sostiene en su regazo para que la operación se complete. Ella quiere solo el bien para el niño, aunque sienta dolor. Cristo ha dicho, "Si me amáis, guardad mis mandamientos" y "Dejad que mis palabras moren en vosotros y vosotros en mí". Tenemos que rendirnos a la voluntad de Dios y obedecer fielmente los mandamientos de nuestro Maestro. Si ustedes mantienen el recuerdo de Dios vivo en su corazón y abrigan amor por él, de seguro habrá la correspondiente reacción. Podemos olvidarnos de Dios, pero Él no se olvida de sus hijos, no obstante ellos se descarríen. Si un hijo resulta ser jugador y llega tarde a casa, su madre seguirá cuidando de él, teniendo lista su cena. Éstos son solo ejemplos del mundo el amor de Dios es mil veces mayor. Los santos por lo tanto insisten que el hombre debe rendir su voluntad a Dios y encarar la felicidad y el sufrimiento con ecuanimidad. En esta interesante sesión de preguntas y respuestas con Sant Darshan Singh Ji, un psiquiatra americano le hace muchas preguntas al Maestro acerca de cómo podemos conocer y aceptar la voluntad de Dios. Pregunta: Cómo podemos estar siempre seguros de aquello a lo que debemos rendirnos? No siempre se nos da algo específico, la vida sencillamente parece pasar con altibajos. Maestro: Pero precisamente es a causa de los altibajos que necesitamos rendirnos cada vez más. Si no hubiera altibajos, si no hubiera aflicciones y tribulaciones en la vida, entonces, el asunto del rendimiento seguramente no sería tan importante. Si tenemos una travesía calmada, aunque el rendimiento es un asunto de travesía calmada. Pero el rendimiento durante las aflicciones y tribulaciones, ese es un verdadero rendimiento. Si nuestras cosas van bien y todo sale de acuerdo a nuestra voluntad, nuestros negocios, asuntos familiares, todos los proyectos mundanos van bien y decimos: Vivo siempre agradecido con el Maestro, siempre me rindo al Maestro, esto no es una prueba de tener verdadero rendimiento. La prueba acerca del rendimiento se da, solo si estamos pasando por un periodo de aflicciones y tribulaciones y todavía nos sometemos por completo a la voluntad del Maestro y continuamos diciendo: Dulce es Tu Voluntad. Cuando estamos en la opulencia, y todo está bien a nuestro alrededor y decimos: Dulce es Tu Voluntad, eso no significa nada. Pregunta: Es un asunto de aceptación. Maestro: Sí. Es solo cuando algo anda mal y no obstante decimos, "Dulce es Tu voluntad", lo que se considera verdadero rendimiento. Yo tuve un hermano menor, y entiendo que era muy bello. Él murió cuando tenía tres años de edad en la época en que nuestro amado Maestro vivía en Rawalpindi. Yo estaba muy pequeño en ese tiempo. Circulaban los rumores que nuestro Maestro era un gran santo y conducía el Satsang. Así pues, cuando de repente mi hermano menor murió, una gran cantidad de personas de otras religiones vinieron donde él. Decían: " Veamos ahora la condición de aquel que predica 'Dulce es
Tu voluntad. Cuando vinieron encontraron que él seguía igual; que su fe en el Maestro permanecía intacta. Fue esto lo que lo volvió el centro de atracción en Rawalpindi. Así que cuando todo anda bien y decimos: "Dulce es Tu Voluntad," ya saben. Pregunta: Así que los malos tiempos son buenos tiempos en el sendero es bueno para nosotros que las cosas anden mal porque así tenemos una oportunidad? Maestro: En un período que no es tan bueno para nosotros el Maestro siempre viene a sostenernos. El Amado Maestro solía decir que el alfarero siempre mantiene su mano debajo de la arcilla mientras la golpea moldeándola. Pregunta: Debemos asumir como aceptable cualquier cosa que suceda? Maestro: se sorprenderán al saber que tanto Baba Jaimal Singh y Baba Sawan Singh solían decir que la pobreza, la mala salud, y el supuesto deshonor en sociedad son una bendición porque nos hacen volver hacia Dios. Desde el punto de vista psicológico todo esto debe sonar extraño. Pregunta: En el Occidente se nos alienta a ser lo más exitosos que podamos y a ser tan sanos como podamos. Maestro: No, no, eso no quiere decir que no luchemos por ser lo más exitoso posible; esto solo significa que si por casualidad pasamos por un período de pobreza, de mala salud o nuestra imagen pública se deteriora, aún así debemos tener plena fe en el Maestro y tener total convicción al decir: "Dulce es Tu voluntad", porque es durante estos tres períodos que él quema la mayoría de nuestros karmas. Pregunta: Qué tan duro debemos luchar para superar estas adversidades, puesto que son Su voluntad? Maestro: Todo lo que tenemos que hacer es rendirnos a Él, entonces Él mismo nos ayudará. Tal como le acabo de decir, el alfarero que fabrica vasijas golpea duro por arriba, pero mantiene su mano por debajo de la jarra para que no se rompa. Pregunta: Así que no debemos hacer ningún esfuerzo? Maestro: No, no, debemos hacer nuestro esfuerzo, pero no hacerlo en el sentido de que pensemos que somos nosotros los autores. Debemos entregarnos a él. Si nos rendimos a él por completo, entonces cualquier dificultad que se pueda presentar él mismo nos sacará de ella. Después de todo, lo que sean sus órdenes, debemos obedecerlas. Si él dice que debemos proseguir trabajando con honestidad, debemos continuar trabajando de esa manera. Luego si hay un período de adversidad, de mala salud, o un tiempo en el que nuestra imagen pública se deteriora, aun así, debemos tener fe total en el Maestro. No es solo tener fe en el Maestro cuando las cosas salen bien, y en el momento que aparecen los contratiempos empecemos a tener la sensación de que el Maestro no es competente " Él no me salvó de esta!". El Maestro mismo conoce la mejor manera para liquidar nuestros karmas. Ésta es una cosa muy significativa que los gurús repiten muy a menudo. No has encontrado esto en las enseñanzas del Maestro?
Pregunta: Sí, supongo que lo he leído, pero vivirlo es diferente; es más duro. Maestro: No, no es un asunto de solo vivirlo es un asunto de vivir a la altura de ello. *** Pregunta: Así que no debemos nunca pensar que algo anda mal, sino que todo lo que nos llega sucede porque el Maestro así lo quiere? Maestro: Cualquier cosa que pase, debemos proseguir rogándole al Maestro, tengan completa devoción en él, tengan fe total en él. Debemos continuar dedicando nuestro tiempo a las meditaciones, teniendo fe completa en él, y todo estará bien a su debido momento. Nada debe perturbar nuestra fe en el Maestro. Lo qué sucede por lo general es que cuando nuestros asuntos mundanos andan bien, tenemos fe. En el momento en que una ligera sacudida nos sorprende comenzamos a perder la fe, y ésa es nuestra ruina. Pero otra vez, si la gracia del Maestro está allí entonces podemos pasar intactos a través del período más difícil. A veces muchas dificultades se presentan, pero igual, mientras tengamos fe, todo estará en orden. Nuestra fe no debe vacilar así las circunstancias sigan cambiando.
Experimenta por ti mismo la Luz interior Sant Rajinder Singh Ji Maharaj Introducción: En la siguiente lectura, Sant Rajinder Singh Ji comenta sobre dos líneas de un himno de Kabir Sahib y explica que la única forma en que podemos en verdad conocer la voluntad de Dios es alcanzando la auto-realización, y por medio de la meditación fundir nuestra propia voluntad en la voluntad de Dios. La lectura empieza con una cita de Kabir Sahib. Sant Rajinder Singh Ji Maharaj: El verdadero Dios está en todo, Y es solo Él quien lo crea todo. Kabir Sahib dice que en cada uno existe solo una verdad. Qué es la verdad? Es Dios. Dios es la morada de toda la verdad, y en cada uno de nosotros encontramos la misma verdad. Es por Su voluntad que todo ocurre. Sant Darshan Singh Ji decía con frecuencia que es por la voluntad de Dios que incluso una hoja de hierba crece. Es por la voluntad de Dios que todo ocurre en nuestras vidas. Posiblemente pensamos que somos los autores, que hemos hecho esto, que hemos hecho aquello, pero es solo por la voluntad de Dios que nuestra vida prosigue. Tenemos que guiar nuestras vidas según el principio de Dulce es Tu voluntad. Independiente de la situación en la que nos encontremos, debemos entender que todo es para nuestro mayor beneficio. Nos inclinamos a mirar la vida desde nuestro limitado ángulo de visión. Quizá hayamos aprendido mucho de geografía, quizá mucho de ciencia, quizá sepamos mucho de computadores, mucho de psicología, y es posible que hayamos sobresalido en más de un área, pero seguimos siendo muy limitados. Nuestro conocimiento es exclusivo en esas áreas, pero el conocimiento de Dios es infinito. No hay límites para Dios, Dios es ilimitado. Cuando miramos lo que ocurre en nuestra vida, solo miramos desde un ángulo limitado de visión. Todos los santos y místicos han dicho: Qué sea Dios, porque Él es quien sabe en verdad qué es lo mejor para nosotros. Así que llevemos una vida de Dulce es Tu voluntad. Y quien hace Su voluntad, Conoce al Uno, en verdad solo él Es el sirviente de Dios. Kabir Sahib dice que quien entiende la voluntad de Dios se ha vuelto un colaborador consciente del plan divino, él es el único que puede ser llamado un verdadero ser humano. Cómo podemos entender la voluntad de Dios? Podemos entender Su voluntad una vez nos comuniquemos con Dios. Cómo comunicarnos con Dios? Elevándonos por encima de la conciencia del cuerpo y poniéndonos en contacto con la Luz divina y el Sonido de Dios. Cuando nos ponemos en contacto con la Luz y el Sonido de Dios, comenzamos a reconocernos a nosotros mismos. Al elevarnos por encima del cuerpo físico, lo dejamos atrás y una cubierta de nuestra alma se habrá removido. Cuando vamos de la región astral al causal, dejamos el cuerpo astral y así la segunda cubierta del alma es removida. Nos encontramos en la región causal trabajando y viviendo en un cuerpo causal. Cuando nos elevamos de la región causal a la supra causal, dejamos esta tercera cubierta, el cuerpo causal. Quedamos solo con una delgada capa. Es aquí donde el alma expresa: Sohang. Sohang significa: Oh Padre, soy de la misma esencia Tuya. Es aquí en donde por primera vez
nos reconocemos a nosotros mismos como almas, pero todavía tenemos una delgada capa que nos envuelve. Este no es el final de nuestro viaje, tenemos que dar un paso más; y cuando nos elevamos por sobre la región supra causal y entramos a Sach Khand, la cuarta cubierta de nuestra alma es removida y nos encontramos sin cubiertas en nuestra belleza prístina y al mismo tiempo totalmente conscientes. Es en Sach Khand que nos fundimos en Dios, lo cual según los sufíes se llama, fana-fil-allah. Este es el viaje espiritual que tenemos que realizar, el viaje por el cual nuestra alma necesita ponerse de nuevo en contacto con Dios, regresar a su Fuente, ser uno con el Océano de bienaventuranza total, de absoluta conciencia. Podemos hacer esto si nos volvemos colaboradores conscientes del plan Divino, si comprendemos la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios es que nosotros quienes hemos venido en el cuerpo humano, nos conozcamos a nosotros mismos, reconozcamos que somos alma, que somos una parte de Dios. Al conocernos a nosotros mismos, entonces reconocemos a Dios.