6 ORACIÓN FINAL Señor Jesús, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén. LECTIO DIVINA Domingo XX Durante el año C. A 17 de AGOSTO de 2014 Acoger a los excluidos La mujer cananea ayuda a Jesús a descubrir la voluntad del Padre! LA PALABRA DE HOY Tomado de: http://ocarm.org/es/content/ocarm/ qué-eslectio-divina; www.lectionautas.com. y Zevini, Giorgio y otr. Lectio Divina cada día del año. 13 Domingos del Tiempo Ordinario (ciclo A) pp. 179-182 Ed. Verbo divino. pp.. Para uso de las comunidades de las Parroquias de santa Rosa de Lima y de san Juan Bautista. PP. Somascos. Isaías 56, 1.6-7: A los extranjeros los llevaré a mi monte santo. Salmo 66, 2-8: Conozcan en la tierra tus caminos. Romanos 11, 13-15.29-32: Han alcanzado misericordia. Mateo 15, 21-28: Una mujer cananea se puso a gritar. 12
Mujer, Qué grande es tu fe! o ORACIÓN INICIAL Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Tí, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén. I Lectura QUÉ DICE EL TEXTO? Una clave de lectura En el texto de hoy Jesús encuentra a una mujer extranjera, cosa prohibida por la religión de aquel tiempo. Inicialmente Jesús no quería escucharla, pero la mujer insiste y obtiene lo que quería. Este texto ayuda a entender cómo Jesús hacía por conocer y poner en práctica la voluntad del Padre. Mt 15, 21-22: El grito dolorido de la mujer Una división del texto para ayudar a la lectura Mt 15, 23-24: El extraño silencio de Jesús y la reacción de los discípulos Mt 15, 25-26: Nueva petición de la mujer y nuevo rechazo de Jesús deseo de descubrir aquel tesoro escondido en su alma. Por eso no le dijo Cristo: «Quede curada tu hija», sino: «Mujer, qué grande es tu fe! Que te suceda lo que pides». Con lo que nos da a entender que sus palabras no se decían sin motivo, ni para adular a la mujer, sino para indicarnos la fuerza de la fe. 5 ACCIÓN (Juan Crisóstomo, «Homilías sobre el evangelio de san Mateo», 52,1-2, en Obras de san Juan Crisóstomo, II, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1956, 105-106). A QUÉ ME COMPROMETO? A QUÉ NOS COMPROMETE- MOS? Propuestas personales: Repite con frecuencia y vive hoy la Palabra: «Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David» (Mt 15, 22). Rompe las barreras que hemos puesto los hombres y busca a alguna persona que has valorado menos por alguna razón, ya sea clase social, raza cultura. Reconcíliate con esta persona. Busca alguna persona que este enferma, visítala, llévale la buena nueva y ora por ella. Pide a Jesús que esta persona sea sanada de su enfermedad. Propuestas comunitarias: Con los miembros de tu grupo, puedes visitar alguno de los hospitales de tu comunidad, para orar por la salud de los enfermos y acompañarles con la fortaleza que da la confianza en el Señor. Propiciar un momento de reconciliación, con algún grupo de nuestra comunidad con él cual hayamos tenido alguna diferencia en cualquier ocasión. Mt 15, 27-28: Al tercer intento la mujer obtiene la curación de la hija 2 11
táculo lastimoso ver a una mujer gritando con aquella compasión, y una mujer que era madre, que suplicaba en favor de su hija, y de una hija tan gravemente atormentada por el demonio. Porque ni siquiera se había atrevido a traer a la enferma en presencia del Señor, sino que, dejándola en casa, ella dirige la súplica y sólo le expone la enfermedad y nada más añade. La cananea, después de contar su desgracia y lo grave de la enfermedad, sólo apela a la compasión del Señor y la reclama a grandes gritos. Y notemos que no dice: «Ten piedad de mi hija», sino «Ten piedad de mí!». Mi hija en realidad no se da cuenta de lo que sufre. «Mas él no le respondió palabra». Qué novedad, qué extrañeza es ésta? Y ni respuesta se le concede! Tal vez, muchos de los que la oyeron se escandalizaron, pero ella no se escandalizó. Yo creo que los mismos discípulos del Señor tuvieron alguna compasión de la desgracia de la mujer y hasta se turbaron y entristecieron un poco. Y, sin embargo, ni aun turbados se atrevieron a decirle al Señor: «Concédele esta gracia». No. «Y llegándose sus discípulos, le rogaban, diciendo: Despáchala, porque viene gritando detrás de nosotros». Pero Cristo les respondió: «Dios me ha enviado sólo a las ovejas perdidas del pueblo de Israel». Qué hace, pues, la mujer? Se calló por ventura al oír esa respuesta? Se retiró? Aflojó en su fervor? De ninguna manera! Lo que hizo fue insistir con más ahínco. Realmente, no es eso lo que nosotros hacemos. Apenas vemos que no alcanzamos lo que pedimos, desistimos de nuestras súplicas cuando, por eso mismo, más debiéramos insistir. A la verdad, a quién no hubiera desanimado la Palabra del Señor? El silencio mismo pudiera haberla hecho desesperar de su intento, y mucho más aquella respuesta. Y, sin embargo, la mujer no se desconcertó. Ella, que vio que sus intercesores nada podían, se desvergonzó con la más bella desvergüenza. Cuanto más la mujer intensifica su súplica, con más fuerza también él se la rechaza. Ya no llama ovejas a los israelitas, sino hijos; a ella, en cambio, sólo le llama cachorrillo. Qué hace entonces la mujer? De las palabras mismas del Señor sabe ella componer su defensa. He ahí por qué difirió Cristo la gracia: él sabía lo que la mujer había de contestar. Así puntualmente con esta cananea. No quería el Señor que quedara oculta virtud tan grande de esta mujer. De modo que sus palabras no procedían del ánimo de insultarla, sino de convidarla, del 10 3 El texto Del santo Evangelio según san Mateo (15, 21-28) Gloria a ti, Señor. 21-22: En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: «Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio.» 23-24: Jesús no le contestó una sola palabra; pero sus discípulos, se acercaron y le rogaban: «Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros.» Él les contestó: «Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel.» 25-26: Ella se acercó entonces a Jesús, y postrada ante él, le dijo: «Señor, ayúdame!» Él le respondió: «No está bien quitares el pan a los hijos para echárselo a los perritos. 27-28: Pero ella replicó «Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.» Entonces Jesús le respondió: «Mujer, qué grande es tu fe!. Que se cumpla lo que deseas.» Y en aquel mismo instante quedó curada su hija. Palabra del Señor Gloria a ti, Señor Jesús. Para ayudarnos en la escucha de la palabra. a) En este episodio cuál es el punto que más ha llamado tu atención y cuál el que te ha gustado más? b) Cuatro personajes aparecen en el texto: la mujer, la hija, los discípulos y Jesús. Qué dice el texto sobre el comportamiento de cada uno? Con cuál de los cuatro te identificas más? Por qué?
c) Jesús ha dicho que su misión no le permitía el quedarse a escuchar la petición de la mujer. Pero de pronto Él responde a la petición. Cómo se explica este cambio repentino en el comportamiento de Jesús? d) De qué forma o manera la respuesta de la mujer sobre perrillos y migajas ha tenido influencia en Jesús? e) Por qué aquellas palabras revelan la grandeza de la fe de la mujer? f) Cómo las palabras de Jesús pueden ayudar a nuestra comunidad a tener una fe más profunda? 4 La palabra se ilumina: El contexto en el cual Mateo conserva las Palabras de Jesús: * El evangelio de Mateo, escrito alrededor del año 85 después de Cristo, está dirigido a una comunidad de judíos piadosos y observantes, convertidos a la fe de Jesús. Imitando el ejemplo de Jesús, ellos continuaron viviendo según la tradición del pueblo judaico, observando en todo la ley de Moisés. Pero ahora, en los años ochenta, se encuentran en una encrucijada. Después de la destrucción de Jerusalén ( 70 d.c.), los fariseos, sus hermanos de raza, habían comenzado a reorganizar el judaísmo y, en nombre de la fidelidad a la misma ley de Moisés, trataban de bloquear la difusión cada vez más fuerte del cristianismo. Llegaron al punto de expulsarlos de la sinagoga. Esta hostilidad no prevista hizo entrar en una crisis profunda de identidad a la comunidad de los judíos cristianos. Puesto que, tanto los fariseos como los cristianos afirmaban ser fieles a la ley de Dios. Cuál de los dos estaban en la verdad? Con quién estaba Dios? La herencia del pueblo hebreo a quién pertenecía: a la sinagoga o a la ecclesia? dos la posibilidad de que, de un modo que sólo Dios conoce, se asocien a su misterio pascual» (Concilio Vaticano II, constitución pastoral Gaudium et spes sobre la Iglesia en el mundo actual, n. 22, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 4 1976, 289-291). 3 ORACIÓN QUÉ NOS HACE DECIRLE A DIOS? 9 La Palabra se convierte en oración Señor Jesucristo, hijo de David, acoge nuestra súplica. Aunque no venimos de tierras paganas sometidas por el maligno, siempre somos ovejas extraviadas de tu rebaño. En nuestros corazones pende un pasado de idolatría e infidelidad. Ciertamente, no somos dignos de sentarnos a la mesa de los hijos, pero una migaja de tu pan celeste puede redimirnos de nuestras perversiones y proporcionarnos el don de la salvación. Suscita en nosotros una «fe grande», como la de la cananea, de modo que podamos testimoniar entre los hombres los prodigios de tu amor. 4 CONTEMPLACIÓN QUÉ CONVERSIÓN DE LA MENTE, DEL CORAZÓN Y DE LA VIDA ME Ó NOS PIDE EL SEÑOR? La verdad es que Cristo había salido de sus términos y la mujer de los suyos, y de este modo pudieron encontrarse uno con otro. Comienza el evangelista por acusar a la mujer, a fin de poner más de relieve la maravilla y proclamarla luego con más gloria. Al oír ese nombre de «cananea», acordaos de aquellas naciones inicuas que fundamentalmente trastornaron aun las mismas leyes de la naturaleza. Y con ese recuerdo, considerad el poder de la presencia de Cristo. Porque los que habían sido expulsados de la tierra para que no extraviaran a los judíos, esos mismos se muestran ahora tanto más aptos que los judíos, que salen de sus propios términos para acercarse a Cristo, mientras aquéllos lo arrojan de los suyos cuando va a ellos. Acercándose, pues, a Jesús, la mujer cananea se contenta con decirle: «Ten piedad de mí!», y pronto con sus gritos reúne en torno a sí todo un corro de espectadores. A la verdad, tenía que ser un espec-
salvación es para todos los que buscan la vida y se esfuerzan en liberarse de las cadenas que aprisionan la energía vital. Este episodio nos ayuda a percibir algo del misterio que rodeaba la persona de Jesús, cómo estaba en comunión con su Padre y cómo descubría la voluntad de Padre en los acontecimientos de la vida. 2 MEDITACIÓN QUÉ NOS DICE EL TEXTO? 8 La Palabra me ilumina Con el episodio de la cananea, la Iglesia de los orígenes afrontaba una cuestión de capital importancia, y no menos decisiva para la Iglesia de hoy: la salvación del que todavía no ha sido alcanzado por el Evangelio de Jesús. La intervención de la mujer se puede formular de la siguiente manera: «La salvación pasa por el reconocimiento del mesianismo y el señorío de Cristo». El mismo Mateo nos enseña en el gran cuadro del juicio universal (c. 25) que tal reconocimiento puede ser implícito, ya que está más ligado al amor al prójimo que a la pertenencia formal a la Iglesia. Con eso se salvaguarda la unicidad de la salvación, que tiene en Cristo muerto y resucitado a su artífice, y, al mismo tiempo, la apertura universal a los dones divinos. Tal apertura ya fue anunciada proféticamente para la era mesiánica: ver el 'templo de Dios abierto a toda la gente. Este «nuevo templo» es la humanidad misma de Cristo, como recordará la Carta a los Hebreos, donde habita la divinidad, de modo que cada hombre que ore puede considerarse, según Pablo, «templo de Dios», llamado a insertarse como miembro vivo en el cuerpo de Cristo. Toda la familia humana tiene cabida en el misterio divino que comporta la recapitulación de cada criatura en Jesucristo, el Señor. Así lo enseña el Concilio Vaticano II: «Una sola es la vocación última de todos los hombres, es decir, la vocación divina. En consecuencia, debemos creer que el Espíritu Santo ofrece a to- * Precisamente para animar a este grupo de judíos cristianos, Mateo escribe su evangelio. Escribe para confirmarlos en la fe, demostrando que Jesús, de hecho, es el Mesías, en el cual culmina toda la historia del Antiguo Testamento. Escribe para consolarlos en medio de tanta hostilidad, ayudándoles a superar el trauma de la rotura con los hermanos. Escribe para llamarlos a una nueva práctica de vida, mostrando cómo deben hacer para llegar a una nueva justicia, mejor que la justicia de los fariseos. Comentario de las Palabras de Jesús, conservadas por Mateo: Mateo 15, 21: Jesús se aleja del territorio judaico. En la discusión sobre qué cosas eran puras y qué cosas impuras, Jesús había enseñado lo contrario de la tradición de los antiguos, declarando puro todos los alimentos y había ayudado al pueblo y a los discípulos a salir de la prisión de las leyes de la pureza (Ma 15, 1-20). Ahora, en este episodio de la mujer cananea, se aleja de la Galilea, sobrepasa las fronteras del territorio nacional y acoge a una mujer extranjera que no pertenecía al pueblo y con la cual estaba prohibido hablar. El evangelio de Marcos informa que Jesús no quería ser reconocido. Quería permanecer de incógnito. Pero por lo que se ve, su fama ya lo había precedido (Mc 7,24). El pueblo llega a saberlo y una mujer empieza a hacer una petición a Jesús. Mateo 15, 22: El grito angustiado de la mujer. La mujer era de otra raza y de otra religión. Ella comienza a suplicar por la curación de su hija que estaba poseída de un espíritu inmundo. Los paganos no tenían problema en recorrer a Jesús. Los judíos al contrario tenían problemas de convivencia con los paganos. A ellos les estaba prohibido entrar en contacto con una persona de otra religión o raza. 5
Mateo 15, 23-24: El extraño silencio de Jesús y la reacción de los discípulos. La mujer grita, pero Jesús no responde. Extraña conducta! Porque la certeza de la que está llena la Biblia en su totalidad es que Dios siempre escucha el grito de pueblo oprimido. Pero aquí Jesús no escucha. No quiere escuchar Por qué? Hasta los discípulos se sorprenden por el comportamiento de Jesús y le piden que preste atención a la mujer. Ellos quieren librarse de aquel griterío: "Despídela, pues viene gritando detrás de nosotros". Jesús explica su silencio: "No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". El silencio está en relación con la conciencia que Jesús tiene de su misión y con la fidelidad a la ley de Dios. La forma pasiva indica que el sujeto de la acción del verbo es el Padre. Es como si dijera: "El Padre no quiere que yo oiga a esta mujer, porque Él me ha enviado solamente a las ovejas perdidas de Israel". Por el mismo motivo, en la época en la cuál Mateo escribía su evangelio, los fariseos decían: " No podemos entrar en contacto con los paganos! Mateo 15, 25-26: Nueva petición de la mujer y nuevo rechazo de Jesús. La mujer no se preocupa del rechazo de Jesús: El amor de madre por la hija enferma no se preocupa de las normas religiosas, ni de las reacciones de los demás, sino que busca la curación allá donde su intuición le hace ver una solución: esto es, en Jesús! Ella se pone más cerca y arrojándose a los pies de Jesús, comienza a suplicar: " Señor, ayúdame! Fiel a las normas de su religión, Jesús responde con una palabra y dice que no conviene tomar el pan de los hijos y darlos a los perrillos. La comparación está tomada de la vida familiar. Niños y perros son numerosos en las casas de los pobres aún hoy. Jesús dice que ninguna madre quita el pan de la boca a los propios hijos para darlos a los perrillos. En el caso concreto, los hijos serían el pueblo judaico y los perrillos los paganos. Caso cerrado! Obediente al Padre, fiel a su misión, Jesús sigue su camino y no atiende la petición de la mujer! Mateo 15,27-28: El tercer intento de la mujer obtiene la curación de la hija. La mujer no se da por vencida. Está de acuerdo con Jesús, pero alarga la comparación y lo aplica a su caso: "Cierto, Señor, pero también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos". Ella lanza sencillamente la conclusión de aquella imagen, mostrando que en casa del pobre ( y por tanto también en la casa de Jesús) los perrillos comen las migajas que caen de la mesa de los niños. Muy probablemente, Jesús mismo, cuando era pequeño, habría dado pedazos de pan a los perritos que giraban bajo la mesa donde el comía junto a sus padres. Y en "la casa de Jesús" o sea, en la comunidad cristiana del tiempo de Mateo, al final del primer siglo, había más de "doce canastas llenas" (Mt 14,20) para "los perrillos", o sea, para los paganos! La reacción de Jesús es inmediata: " Oh mujer, grande es tu fe! La mujer obtiene lo que pedía. A partir de aquel instante su hija quedó curada. Si Jesús respondió es porque comprendió que el Padre quería que Él acogiese la petición de la mujer. El encuentro con la mujer cananea le hace salir de la prisión de su raza y abrirse a toda la humanidad. Esto significa que Jesús descubría la voluntad del Padre oyendo las reacciones de las personas. La conducta de aquella mujer pagana abre un nuevo horizonte en la vida de Jesús y lo ayudó a dar un paso importante en el cumplimiento del proyecto del Padre. El don de la vida y de la 6 7