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PENTATEUCO La palabra Pentateuco viene de la palabra griega (Pentateuko) y significa cinco rollos, cinco estuches; el libro de los cinco estuches. Estos cinco volúmenes son: Génesis, Exodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Esta serie de libros era reconocida en su unidad por los judíos con el nombre de Torah. Fundamenta también la unidad en el Pentateuco la significativa relación entre ley e historia. La teología de la ley para Israel fue determinada por su teología de la historia. Un breve análisis de los cinco libros pone de relieve esta íntima conexión entre ley e historia y consiguientemente la unidad de fondo de los 5 libros que componen el Pentateuco. Es de recordar que todo el Pentateuco pertenece al "canon biblico" con lo cual cae la hipótesis del tetrateuco.
Ha sido ya aceptado por la mayoría de los estudiosos que dichos acontecimientos históricos se encuentran contenidos en tradiciones distintas que se desarrollaron dentro de la historia de Israel y que se pueden convenientemente identificar con las cuatro siglas: J - E - D - P. (Jahvista Elohista Deutoromista Presbiteral) Las cuatro tradiciones -como narraciones independientes (cf Gn 26,6-11), narraciones culturales (cf Gn 28,10-22), cánticos primitivos (cf Gn 4,23-24), oráculos (cf Núm 23-24), explicaciones etimológicas (cf Gn 25,22-26) y leyendas (cf Gn 6,1-4)-, tienen su origen en la historia vivida en un ámbito profundo de fe; esta constituye el material para la primitiva tradición oral que posteriormente quedará por escrito en estratos de diferente tiempo y lugar (tradición escrita)
Génesis La denominación Génesis proviene del griego (ge)nesij), que significa nacimiento, origen, comienzo. Es el libro que trata sobre la creación, es decir, sobre el "origen" del mundo y del hombre. Es el primer libro del Pentateuco. En Génesis se ponen los cimientos de todo el sistema bíblico Sin lo que se dice aquí, el resto de la Biblia sería incomprensible. Los 50 capítulos que forman el Génesis son un compendio de la Historia de la Salvación, de los cuales, los once primeros capítulos tienen un rol muy especial.
El contenido doctrinal del primer bloque (Gén 1-11) es una suma de datos religiosos que gira en torno a cinco temas fundamentales: a) DIOS: que es creador, eterno, trascendente, libre, persona que dialoga, señor absoluto de la historia, providente, omnipotente-omniscienteomnipresente, justo, misericordioso, único, paciente y santo. b) CREACIÓN: Dios es creador de todo cuanto existe, es decir, principio absoluto de todo; crea las cosas con su Palabra participándoles su amor. Dios, al crear, da la existencia a sus creaturas, las sostiene-conserva y las orienta hacia su fin último (meta o destino). c) MUNDO: las cosas creadas son creaturas y no dioses; todo cuanto existe es bueno, conservado por Dios y subordinado al ser humano. d) HOMBRE: es creatura; el amor de Dios es lo que fundamenta la imagen y semejanza con él; creado no solo sino en sociedad (familia); hombre y mujer son de igual dignidad; su existencia se explica en complementariedad; bendecido por Dios; co-creador en la fecundidad; llamado a una mayor familiaridad con Dios, es decir, a una condición de vida superior (a la santidad y a la vida eterna). e) DIALÉCTICA (O LUCHA PROGRESIVA) ENTRE EL BIEN Y EL MAL: surge el problema del mal a causa del pecado; se establece la lucha entre el bien y el mal; Dios promete un Redentor (proto-evangelio Gn 3,15).
El contenido doctrinal del segundo bloque (Gén 12-50) está centrado en los Patriarcas. Dios, para llevar a cabo sus designios escoge un pueblo, con el cual forma una alianza en la persona de Abraham, el patriarca por excelencia. La clave de lectura de este segundo bloque está basada en la teología de la Alianza Con Abraham tiene inicio el primer núcleo de aquel pueblo a través de las promesas (Tierra, Paz y Descendencia). Isaac será el hijo de la promesa, es decir, la primera realización de la promesa hecha a Abraham; a la vez, es el portador de la promesa en cuanto que la recibe y la trasmite al nuevo elegido por Dios, Jacob. La misteriosa lucha de Jacob con Dios es una verdadera y propia teofanía, en la cual Jacob supera esa crisis espiritual y de la cual sale un hombre espiritualmente nuevo, maduro para la nueva llamada de Dios a ser su Pueblo elegido: surgen las doce tribus de Israel. De los doce hijos de Jacob, José, el más pequeño y querido por el padre, representará la figura del salvador.
Éxodo La denominación del segundo libro de la Biblia significa "salida" y se llama Éxodo porque narra la salida de los israelitas de la esclavitud de Egipto. Este libro es uno de los más importantes de la Biblia porque ahí es donde se narra el acontecimiento central del AT. En efecto, la Sagrada Escritura está cristalizada en torno a dos ejes fundamentales que son el Éxodo (AT) y la Pascua (NT). El contenido doctrinal que se encuentra de fondo en este libro es el de la teología de la Pascua y de la Alianza. Una reflexión que pone de manifiesto la fidelidad del Señor que- a pesar de las rebeldías del pueblo- cumple con sus promesas. El acontecimiento de la Pascua es la célula germinal de la fe de Israel: se encuentra con su Dios YHWH; Israel nace como nación y con su propia religión. Se preanuncia la Pascua Cristiana. El gran protagonista del Éxodo es Moisés (1317 al 1234 ac).
Levítico La denominación viene de "Leví" o tribu de Leví, que eran los hebreos especialmente dedicados al culto. El contenido doctrinal de este libro versa sobre la temática de la santidad. La palabra santo se repite 87 veces. Una de las perícopas más importantes de todo el libro es Lev 19,2: "Sed santos, porque yo, Yahvé, vuestro Dios, soy santo". Dios proveyó aquí varias ofrendas con el fin de alcanzar el perdón de los pecados. Y los encargados de ofrecer estos sacrificios, eran los sacerdotes. A parte de estos sacrificios, había también leyes que reglamentaban la conducta personal, el alimento y la limpieza en los intereses de la salud y moral del pueblo. Muy peculiar y significativa es el tema sobre la "Pedagogía Divina" (cf Lev 26).
Números La denominación del libro se debe al hecho de los censos que se levantaron, primeramente de la multitud que salía de Egipto y luego de sus hijos a la víspera de la entrada en la tierra prometida. El contenido doctrinal tiene de trasfondo las experiencias vividas por los hijos de Israel durante los cuarenta años que estuvieron en el desierto mientras se preparaban para entrar a la Tierra Prometida. Se podría decir que Números es también conocido como el libro de las "murmuraciones" (cf Núm 11,1-3.4-6; 13,32; 14,4; 16,41 etc.). Se encuentra una "teología del Desierto" (Shàmêm) en estrecha vinculación con Ex 7,16 "Deja partir a mi pueblo para que me den culto en el desierto". Caminar por el desierto significa el camino gradual y progresivo de la fe, un caminar que tiende hacia la meta esperada: la confianza total e incondicional en Dios = la Tierra Prometida.
Deuteronomio La denominación del "Deuteronomio" tiene el significado de "segunda ley", porque contiene una repetición o repaso de muchas leyes dadas previamente con ciertas condiciones. Es un libro esencialmente religioso. Es una apremiante exhortación a vivir con Yahveh, el verdadero Dios, a base de discursos y arengas dirigidas por Moisés a su pueblo. El contenido doctrinal tiene de fondo una teología sobre la vivencia de la Ley y de la Providencia. El saber "escuchar" a Dios no es otra cosa que saber recibir su Palabra. Una Palabra que es también Providencia. Dios, de una manera maravillosa y extraordinaria gobierna los acontecimientos de la historia, a tal punto que, sin violentar nuestra libertad, dispone de todo cuanto existe y de cuanto ocurre en vistas a llevar a cabo los designios de su voluntad.