El AMAR en los Tiempos de Corinto

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Miguel Maldonado Valverde
hace 8 años
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1 El AMAR en los Tiempos de Corinto

2 El AMAR en los Tiempos de Corinto Corinto era uno de los centros comerciales más importantes del mundo antiguo, debido a su estratégica ubicación. Con la expansión del Imperio Romano en el primer siglo, la ciudad adquirió además una importancia significativa en el aspecto comercial, político, militar y deportivo. Pablo estableció allí una iglesia, durante su segundo viaje misionero Segundo Viaje Misionero de Pablo

Con la expansión del Imperio Romano en el primer siglo, la ciudad adquirió además una importancia

3 El AMAR en los Tiempos de Corinto En la cima de la ciudad se encontraba el Templo de Afrodita, la Venus griega, diosa del amor, que tenía mil sacerdotisas, una especie de prostitutassagradas,quedescendíancadanochealaciudadacumplir su ministerio. El nombre de Corinto se Templo de Afrodita convirtió así en sinónimo de depravación moral, pues la ciudad llegó a representar la inmoralidad y el libertinaje más obscenos. Corintizar, el tristemente célebre verbo que se acuñó por entonces, significaba: comportarse como un corinto.

El nombre de Corinto se Templo de Afrodita convirtió así en sinónimo de depravación moral, pues la ciudad llegó a representar la

4 Un marinero nunca hace un viaje alrededor de Malea (el cabo extremo sur de la península) hasta que no hace su testamento. Llevaban sus naves por tierra sobre rodillos para cruzar el istmo. Hoy hay un canal que fue imaginado en el siglo VI a.c. El Canal de Corinto es una vía de agua artificial que une el Golfo de Corinto con el Mar Egeo, abriendo esta vía al transporte marítimo y separando el Peloponeso del resto de Grecia. Mide 6.3 km de largo y se construyó entre 1881 y El canal evita el rodeo de 400 km alrededor de la (antigua) Península del Peloponeso a los barcos pequeños, ya que sólo tiene 21 m de ancho y 8 de profundidad.

5 El AMAR en los Tiempos de Corinto Una súplica inicial en el nombre de Dios.

6 Primera Epístola a los Corintios Capítulo 1 1 Pablo, llamado por la voluntad de Dios a ser apóstol de Cristo Jesús, y nuestro hermano Sóstenes, 2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que han sido santificados en Cristo Jesús y llamados a ser su santo pueblo, junto con todos los que en todas partes invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y de nosotros: 3 Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia y paz.

Cristo Jesús y llamados a ser su santo pueblo, junto con todos los que en todas partes invocan el nombre de

7 4 Siempre doy gracias a Dios por ustedes, pues él, en Cristo Jesús, les ha dado su gracia. 5 Unidos a Cristo ustedes se han llenado de toda riqueza, tanto en palabra como en conocimiento. 6 Así se ha confirmado en ustedes nuestro testimonio acerca de Cristo, 7 de modo que no les falta ningún don espiritual mientras esperan con ansias que se manifieste nuestro Señor Jesucristo. 8 Él los mantendrá firmes hasta el fin, para que sean irreprochables en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, quien los ha llamado a tener comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.

6 Así se ha confirmado en ustedes nuestro testimonio acerca de Cristo, 7 de modo que no les falta ningún don espiritual mientras esperan con

8 10 Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito. 11 Digo esto, hermanos míos, porque algunos de la familia de Cloé me han informado que hay rivalidades entre ustedes. 12 Me refiero a que unos dicen: "Yo sigo a Pablo"; otros afirman: "Yo, a Apolos"; otros: "Yo, a Cefas"; y otros: "Yo, a Cristo. 13 Cómo! Está dividido Cristo? Acaso Pablo fue crucificado por ustedes? O es que fueron bautizados en el nombre de Pablo? 14 Gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a Gayo, 15 de modo que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre. 16 Bueno, también bauticé a la familia de Estéfanas; fuera de éstos, no recuerdo haber bautizado a ningún otro. 17 Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio, y eso sin discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia.

12 Me refiero a que unos dicen: "Yo sigo a Pablo"; otros afirman: "Yo, a Apolos"; otros: "Yo, a Cefas"; y otros: "Yo, a Cristo. 13 Cómo! Está dividido Cristo? Acaso Pablo fue crucificado por ustedes?

9 18 Me explico: El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios. 19 Pues está escrito: "Destruiré la sabiduría de los sabios; frustraré la inteligencia de los inteligentes. 20 Dónde está el sabio? Dónde el erudito? Dónde el filósofo de esta época? No ha convertido Dios en locura la sabiduría de este mundo? 21 Ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la sabiduría humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicación, a los que creen.

20 Dónde está el sabio? Dónde el erudito? Dónde el filósofo de esta época? No ha convertido Dios en locura la sabiduría de este mundo?

10 22 Los judíos piden señales milagrosas y los gentiles buscan sabiduría, 23 mientras que nosotros predicamos a Cristo crucificado. Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles, 24 pero para los que Dios ha llamado, lo mismo judíos que gentiles, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. 25 Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana. 26 Hermanos, consideren su propio llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según criterios meramente humanos; ni son muchos los poderosos ni muchos los de noble cuna. 27 Pero Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos.

sabiduría de Dios. 25 Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana.

11 28 También escogió Dios lo más bajo y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es, 29 a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse. 30 Pero gracias a él ustedes están unidos a Cristo Jesús, a quien Dios ha hecho nuestra sabiduría es decir, nuestra justificación, santificación y redención 31 para que, como está escrito: "El que se quiera enorgullecer, que se enorgullezca en el Señor".

30 Pero gracias a él ustedes están unidos a Cristo Jesús, a quien Dios ha hecho nuestra sabiduría es

12 El AMAR en los Tiempos de Corinto Una súplica inicial en el nombre de Dios.

13 10 Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito.

14 El Trasfondo de la Súplica Pablo había sido «informado por los de Cloé» que habían serias discrepancias en la iglesia. Se habían formado grupos que estaban afectando seriamente la unidad y el testimonio de la iglesia: «Yo soy de Pablo» (Anomianistas) «Yo soy de Apolos» (Racionalistas) «Yo soy de Pedro» (Legalistas) «Yo soy de Cristo» (Espiritualistas)

Se habían formado grupos que estaban afectando seriamente la unidad y el testimonio de

15 Divide y Vencerás Frase célebre atribuida por diferentes historiadores a distintos personajes históricos, entre ellos, Nicolás Maquiavelo ( ). Maquiavelo fue un político y escritor italiano al que se considera como uno de los más relevantes pensadores políticos del renacimiento. Su obra más conocida, El Príncipe, describe las argucias y los métodos inmorales empleados por los gobernantes para obtener y conservar el poder. Luis XI, aplicó esta frase en sus relaciones con la nobleza. El emperador enfrentaba a unos señores con otros y astutamente fomentaba las disputas entre ellos, para que de este modo nunca se pudieran confabular contra él. El espíritu de la máxima divide y vencerás es: procurar la desunión de los potenciales enemigos como fórmula para dominarles.

Su obra más conocida, El Príncipe, describe las argucias y los métodos inmorales empleados por los gobernantes para obtener y conservar el poder.

16 El Motivo de la Súplica Acaso está dividido Cristo? División: griego sjísmata (cisma). División: DI VISION : más de una Visión. División: reino de la soberbia y la discordia. Jeremías 9:23-24 (1 a Cor.1:31) «Así dice el Señor: Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el Señor, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada afirma el Señor».

1:31) «Así dice el Señor: Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza.

17 La diosa Eris, la personificación de la discordia Todos los dioses habían asistido a la boda de Tetis (divinidad marítima) y Peleo (rey de Ptía Tesalia), pero Eris no había sido invitada. Ella ofendida, llegó repentinamente y lanzó una manzana de oro en medio de todos e indicó que el fruto debía ser entregado a la diosa más hermosa de todas. Las diosas inmediatamente trataron de adueñarse de la manzana, pero cuando Hera, Afrodita y Atenea entraron todas se apartaron, ya que ellas eran las más poderosas. La disputa entre las diosas no se hizo de esperar, y como no había solución al problema ya que los dioses no querían tomar partido, Zeus envió a las diosas al monte Ida, en la Tierra, con Hermes, quien se encargaría de llevar a Paris, príncipe troyano, elegido para dar veredicto sobre tan importante cuestión. El joven primero tuvo miedo, luego cada diosa le ofreció lo que estaba en sus manos para que la eligiera a ella: Atenea le ofreció la sabiduría y el triunfo en la guerra, Hera el poder y la riqueza y Afrodita a la mujer más hermosa del mundo. Paris eligió a Afrodita. Fue debido a esta promesa que Paris raptó a Helena de Troya, causa del largo conflicto bélico entre aqueos y troyanos. Así las cosas, Eris logró su cometido pues causó la confrontación entre las diosas que derivó en un conflicto de diez años entre los mortales.

Las diosas inmediatamente trataron de adueñarse de la manzana, pero cuando Hera, Afrodita y Atenea entraron todas se apartaron, ya que ellas eran las más poderosas.

18 El Eco de la Súplica de Getsemaní «Pero no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste». Jesús Jn.17:20-21

todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean

19 El AMAR en los Tiempos de Corinto ACM San Borja Julio

20 Preguntas para Reflexión y Diálogo 1. En qué sentido se podría aplicar esta súplica de Pablo a las diversas esferas de la vida diaria (nacional, familiar, conyugal)? 2. Cuál debe ser la forma de pensar que posibilite la unidad en medio de la diversidad? 3. Qué tan importante es tener un mismo propósito para que exista la unidad espiritual de la que habla Pablo? 4. Quién determina o establece este propósito?

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