UNIVERSIDAD PERUANA DE ARTE ORVAL RES. Nº CONAFU

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1 MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS: TEMPLO DEL APÓSTOL SANTIAGO DE ANDAJES, PROVINCIA DE OYÓN, REGIÓN LIMA. Autor: Miguel Ángel Silva Esquén 1 Asesor: Dra. Sara Emilia Remuzgo Huamán 2 1: Licenciado en Turismo y Hotelería en la UPNW. Docente y especialista en Turismo. Candidato a Maestro en la Maestría de Historia del Arte Peruano en la Universidad Peruana de Arte Orval. 2: Doctora en Educación en el ICED_USMP. Magister en Ciencia Política en la mención de Gestión Pública-PUCP y Maestra en SSR-USMP. Diplomada en Docencia Universitaria, Promoción de la salud y Proyectos sociales en la PUCP. Docente de Pre y Posgrado. Actualmente, Docente y Directora de Investigación de la Universidad Peruana de Arte Orval. 1. Introducción Durante el periodo virreinal, las provincias de Cajatambo y Chancay, el adoctrinamiento generó construcción de templos, muchos de ellos muy ricos en ornamentación, y que algunos mantienen vivo su manifestación artística, así como otros que lo han perdido en el tiempo. En el año 2007, World Monuments Fund (una lista de edificios y sitios arqueológicos amenazados a nivel mundial, ver: a través de Wilson Challenge, contribuyó a la limpieza, consolidación y reintegración de superficies polícromas pintadas y la conservación de elementos arquitectónicos de siete iglesias, comprendidas en las actuales provincias de Oyón y Huaura, en el valle del Huaura, Región Lima (1). Una de ellas corresponde al Templo de Santiago Apóstol de Andajes, provincia de Oyón. Por lo que considero necesario Cuáles son las manifestaciones artísticas del Templo del Apóstol Santiago de Andajes, provincia de Oyón, Región Lima? 2. Material y métodos La investigación es descriptiva, se realizó en la Universidad Alas Peruanas, filial Huacho, Escuela de Turismo, Hotelería y Gastronomía, en el año Templo del Apóstol Santiago La comunidad campesina de Andajes, es capital del distrito del mismo nombre, en la provincia de Oyón, departamento de Lima, tiene como anexos a los poblados de San Benito y La Chimba. Se encuentra a 3,487 metros sobre el nivel del mar, y cuenta con una población aproximada de 1,028 habitantes. Para llegar a ella, dirigiéndose desde Lima, se transita por la carretera Panamericana Norte hasta la localidad de Huaura, y se continua hasta Churín (vía asfaltada), desde aquí hasta Andajes es una vía de trocha.

2 3.1. Antecedentes históricos Detallar los inicios de la vida del templo de Andajes, es remontarnos hacia el siglo XVI, gracias a la documentación debidamente conservada en el Archivo del Obispado de Huacho, podemos extraer unos párrafos que nos indican la visita pastoral realizada a Andajes en 1661, a Fray Jacinto de Esquivel de la orden de La Merced, cura de esa doctrina Descripción La iglesia: Se ubica en la plaza principal del poblado, se encuentra bien conservada exteriormente, están pintadas las paredes de color blanco; techo, balcón, ventanas y puertas de color celeste. Tiene dos accesos, una lateral y otra frontal (principal). La pared del acceso principal, en la parte superior de la puerta, presenta pintura mural, con la representación del Apóstol Santiago en su caballo (lado derecho) y la del mismo Apóstol de pie con sus ornamentos (lado izquierdo), predominando el color marrón. El techo, en el alero, presenta una inscripción de su hechura: Enero 30 de Reconstructora compuesta de los señores Juan C. Huasupoma. Las puertas lateral y frontal, presentan decoración de rosetones. F1. Puerta frontal y principal de la iglesia de Andajes

3 F2- Santiago apóstol de pie F3-Santiago apóstol montado en su caballo (pintura mural exterior de iglesia) F4 y F5- Inscripciones de la hechura de la iglesia de Santiago apóstol de Andajes Descripción interior 1.- Altar mayor: Resaltan los colores dorado, blanco, rojo y verde. Presenta tres niveles y tres calles, como se detalla a continuación:

4 F6 Altar mayor de la iglesia - Primer nivel: En la parte superior, en una hornacina central se representa tallado a Dios Padre, con vestimenta blanca y lazos dorados, una capa roja y azul lo cubre; están sus manos levantadas, la izquierda porta un pequeño báculo. Lleva como fondo un triángulo de color rojo. Sobre su cabeza, la representación del Espíritu Santo en un círculo con radiantes de color dorado. A ambos lados del Dios Padre, decoran unas columnas pequeñas de color blanco con capitel dorado, al lado de las columnas un ángel en escultura de bulto, éstos se encuentran desnudos y sentados, sosteniendo con sus manos una guirnalda. F7- Representación de Dios Padre F8- Representación de Virgen María y Niño Jesús en la hornacina central del altar mayor

5 - Segundo nivel: En la hornacina central como fondo superior se representa una concha venera, en su interior está la escultura en bulto de la Virgen María, con vestimenta en color rojo, verde y bordes dorados; porta en su brazo izquierdo a Jesús niño con vestimenta dorada; en la mano derecha parece que ha sostenido algo (por la posición de la mano) y se le ha añadido otro Jesús niño más pequeño, de talla que no concuerda con el original. Sobre la hornacina, decoran en la parte superior unos ángeles desnudos (uno a cada lado), medios inclinados, sosteniendo en su mano un círculo de fondo rojo con borde verde, que lleva en su interior las letras MAR en color marrón. A ambos lados de la hornacina central, decoran una columna de estilo corintio, con capitel dorado y cuerpo de la columna de color blanco decorado en pintura en la parte superior con unas flores rojas con hojas verdes, en la parte inferior de la misma también presenta decoraciones pintadas. En la hornacina izquierda presenta decoraciones interiormente con un círculo de color verde, en su interior la escultura en bulto de Santa Rosa de Lima, con capa negra y vestimenta blanca, porta sobre sus hombros un rosario. La hornacina derecha interiormente presenta la misma decoración que la izquierda, ahí se conserva una escultura en bulto la imagen de un santo con barba, sombrero y vestimenta blanca. Al lado de cada hornacina, decoran columnas corintias, con características iguales a las que acompañan a la hornacina central. - Tercer nivel: En la parte central el sagrario con puertas de madera pintadas, en cuyo centro se halla un cáliz en color dorado, fondo naranja, y rodeando unas nubes, que contienen dos ángeles arrodillados de perfil con vestimenta color azul, y nueve querubines. Acompañan cuatro columnas corintias (dos a cada lado del sagrario) cuyo capitel es dorado y verde, y la columna misma color blanco con pinturas de flores rojas y hojas verdes. Sobre el sagrario, decoran en pintura hojas de olivo. La hornacina izquierda, en su interior superior la representación de una concha venera en color blanco, se guarda la imagen en bulto del Apóstol Santiago montado a caballo, con vestimenta en tela. La hornacina derecha presenta la misma decoración interior que la izquierda, se guarda en ella la imagen en bulto del apóstol Santiago de pie, con vestimenta en tela. Acompañan cuatro columnas corintias (dos a cada lado de cada hornacina) con capitel dorado y pintura de flores en la parte superior de la columna de color blanco. Sobre la hornacina derecha e izquierda, pinturas de flores y hojas decoran.

6 En la parte inferior del altar, se representa en pintura, un círculo con bordes negro, rojo y azul, rodeándole un tres cuartas partes con hojas de olivo, en el interior una cruz de color verde inclinada con mantos de color rojo en movimiento por el viento. F9- Puertas del sagrario, decorada con ángeles, querubines y cáliz. F10- Escultura de Santiago apóstol, montado a caballo Retablos: Retablo 1: Ubicado al lado izquierdo del altar mayor, hecho en madera policromada, resaltando los colores dorado, blanco, rojo y azul. En la parte superior, pintado sobre madera tenemos a Cristo resucitado, radiante saliendo de una nube, con el torso desnudo y túnica roja, el brazo derecho levantado y el izquierdo sosteniendo una cruz de madera. Debajo de él, en un repartimiento, la palabra INRI, pintado en dorado y rodeado de arabescos azules y rojos. Continúan debajo de éste dos compartimientos, decorados con pinturas de la misma forma que el compartimiento anterior. Debajo de éstas se ubica la única hornacina, cuyo fondo probablemente estuvo pintado totalmente, ahora está cubierto en gran parte de color blanco, sobresaliendo la parte superior y laterales con pinturas de arabescos. Dentro de la hornacina está la imagen en escultura de Cristo crucificado, sobre una cruz de madera de color verde en cuya parte superior se tiene la inscripción INRI. El Cristo, está con la cabeza inclinada hacia abajo, ojos cerrados y porta una corona de espinas color verde. Presenta emanación de sangre de sus

7 manos, pies y costado izquierdo. Está cubierto desde la cintura con un sudario de tela, ofrenda de un creyente actual. F11- Representación de Jesús resucitado F12- Escultura de Cristo en la cruz Flanquean dicha hornacina dos columnas (una a cada lado) de estilo corintio en color dorado, la tercera parte inferior de la columna está pintada con colores rojo y azul en forma contorneante ascendente. Debajo del altar, se halla pintado sobre fondo blanco, la imagen de un rostro con barba y corona papal, debajo de la letra P y a un costado una férula papal (lado izquierdo); hacia el lado derecho una calavera con corona, ambas representaciones en color negro. F13- Representación en pintura de Papa F14- Representación de calavera con corona

8 Retablo 2: Hacia el lado derecho del altar mayor, hecho en madera todo en dorado. En la parte superior pintado sobre madera la imagen de la Virgen María sosteniendo en brazos a Jesús niño (no muy legible por el deterioro de los años). Debajo, en la hornacina central, la imagen pintada de Santa Rosa de Lima sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos, y con un rosario. Sobre la santa, dos ángeles desnudos en vuelo y hacia los laterales de la misma, rosas pintada. Flanquean dividiendo las hornacinas, cuatro columnas corintias en dorado. Debajo de cada columna hay inscripciones no legibles. F15- Retablo dedicado a Santa Rosa de Lima F16- Pintura de Santa Rosa de Lima en retablo En la hornacina izquierda la imagen pintada de Santa Rosa de Viterbo (Viterbo, Italia , perteneciente a la tercera Orden de San Francisco), con cabello largo, lleva un habito negro, un crucifijo con dos rosas en la mano derecha, tres rosas en la mano izquierda, una corona de rosas sobre su cabeza y una hoguera bajo sus pies (foto 16). La hornacina derecha, la imagen pintada de San Pedro de Verona (Verona Barlassina Italia, perteneciente a la Orden de los Dominicos). Su rostro presenta barba, porta hábito negro y blanco, sobre su hombro una cruz y en su mano una lanza, porta asimismo un rosario (foto 17).

9 F17- Pintura de Santa Rosa de Viterbo F18- Pintura de San Pedro de Verona En la parte inferior del altar, en la parte central un sagrario con puertas de madera pintada, en su interior la imagen de la Virgen María ataviada con capa azul y vestido rosa. Flanquean asimismo cuatro imágenes de religiosos (dos a cada lado). Hacia el lado izquierdo (foto 22) la imagen de una santa portando un paño entre sus manos, la cual no es muy legible (foto 18); al costado la imagen de San Antonio, en la cual esta escrito su nombre, porta al Niño Jesús en su brazo (foto 19). Hacia el lado derecho la imagen de San Francisco de Asís, portando un crucifijo y calavera (foto 20) y a su costado una imagen muy dañada no legible (foto 21). F19- Santa no identificada F20- San Antonio de Padua F21- San Francisco de Asís F22- Imagen no identificada

10 Retablo 3: Ubicado al lado derecho, de madera policromada mucho más trabajada. Presenta tres niveles: El primer nivel tiene tres hornacinas flanqueada de columnas corintias de capitel dorado y columna de color azul. La hornacina central tiene en la parte superior en escultura de bulto al Espíritu Santo, en su interior la Virgen María con Jiño Jesús en brazo, flanquean en la parte inferior unos ángeles desnudos en bulto con alas policromadas y brazos extendidos hacia arriba. En las hornacinas laterales imágenes en bulto no reconocidas. En el segundo nivel hay tres hornacinas, flanqueadas con columnas laterales extremas, de igual característica que las del primer nivel. En la hornacina central se ubica la escultura de Jesús Nazareno, ataviado con traje en tela. La hornacina izquierda una Virgen no reconocida con indumentaria en tela. La hornacina derecha la escultura de San Juan Bautista. En el tercer nivel, se ha reservado una hornacina, para la escultura articulada de Cristo yacente. F23- Retablo lateral con escultura de Jesús Nazareno en hornacina central Retablo 4: Ubicado al lado derecho, frente al retablo 3, de madera policromada, presenta dos niveles: Primer nivel, una hornacina vacía, de forma circular y pedestal plano, con fondo rojo; en la parte superior un radiante en cuya parte central está representado un ojo encerrado en un triángulo (Dios Padre), decoran en semi circulo una especie de cortina en colores rojo y verde. Sobresalen en la parte inferior dos hojas de palma (una a cada lado). Segundo nivel: Tres hornacinas, cuyo fondo está pintado en colores violeta, naranja, verde y amarillo. En cada una de las hornacinas, hay imágenes en escultura que están ataviados con vestimenta en tela, que no permite identificar a quienes corresponden. Flanquean el altar cuatro

11 columnas corintias, con capitel dorado y rojo, columna lisa en color verde. Debajo de la hornacina central, se representa en pintura, a San Juan Bautista niño con un cordero, y a un costado superior a Jesús Niño. F24- Retablo lateral lado derecho del altar mayor F25- Pintura de San Juan Bautista y Jesús, niños Lienzos: Sobresalen dos, ubicadas a los lados laterales del arco toral, como se describen: - Estigmatización de San Francisco de Asís: Ubicado al lado izquierdo del altar y arco toral. Fundador de la Orden de Frailes (Asís, Italia ). Nos muestra al santo arrodillado, con su habitual túnica marrón, con las manos unidas, y mirando fijamente una cruz, una luz al extremo izquierdo superior ilumina, en el suelo, se ubica un libro y una calavera. Como fondo se observa un árbol, al lado derecho una iglesia, con torre y techo a dos aguas. Resalta un personaje sentado, con hábito y capucha franciscana, (Fray León) sosteniendo el brazo derecho en alto y con el izquierdo un libro. El lienzo es de tamaño considerable con marco dorado. F26- Pintura en lienzo de San Francisco F27- Detalle de pintura de San Francisco -

12 Virgen de la Candelaria: Lienzo, en cuya parte central está la Virgen de la Candelaria, con corona de oro, capa de color blanco con aplicaciones de piedras preciosas y borde dorado; su vestido es de color rojo y azul decorado con estrellas. Porta en la mano derecha una vela encendida con un ramo de flores blancas y rojas; en el brazo izquierdo carga al Niño Jesús, quien está vestido de color lila, lleva sobre su cabeza corona de oro y en su mano izquierda al mundo. Bajo los pies de la Virgen un querubín y una media luna. A ambos lados un candelero, con vela encendida. En la parte superior del cuadro, dos ángeles (uno a cada lado) con el torso desnudo, sostienen una cortina color verde con decoraciones. En el medio extremo del lienzo un par de ángeles (uno a cada lado), sostienen una cortina roja con flecos dorados. El lienzo es de tamaño considerable con marco dorado. F28- Pintura de la Virgen de la Candelaria Pinturas murales: Para esta descripción la agrupamos en tres grupos: - Arco toral: Muy bien decorado, resaltando los colores celeste, rojo, amarillo y verde. En la parte superior a ambos lados la representación de floreros con flores de color rojo. En el arco, decoración de cortinas. A ambos lados del arco, la representación de columnas corintias, con capitel dorado y cuerpo liso de color rojo. En el techo del arco representaciones de arabescos en amarillo y rojo.

13 F29- Arco toral F 30- Detalle lateral de arco toral - Paredes: En las paredes laterales de la iglesia, parece que fue pintado totalmente, se observan figuras geométricas cuadrangulares y prismas, en colores rojo indio, negro y blanco. El resto de pinturas no son muy legibles, pero podría estar representando personajes religiosos o santos. F32- Pintura mural al ingreso del bautisterio F31- Detalle de pintura mural - Bautisterio: Está muy bien decorado, el exterior del ingreso al bautisterio. Sobre la puerta, se observa cuatro querubines con alas en color verde y marrón, debajo la representación de un triángulo (Santísima Trinidad), que en su interior lleva el Espíritu Santo, así como a los dos extremos de sus vértices un querubín de perfil a cada lado y fuera un jarrón a cada lado con flores. Debajo lleva una cornisa, con tres querubines (uno central y dos laterales). Debajo la siguiente inscripción en latín: QVI CREDIDE I TET BAPTIZA TVS FVERIT SABSERIT

14 MRCVZ 16 (algunas letras no están muy legibles, pero están borrados los dos números del año, que corresponde a mil seiscientos). Al lado de la puerta de madera están pintadas dos columnas corintias con terminaciones redondas (una a cada lado de la puerta). Púlpito: Este púlpito está hecho en madera policromada, solo presenta escalera y púlpito, no hay indicios de tornavoz y ante pecho. Presenta decorado, el escudo de la Orden de Nuestra Señora de la Merced, encerrado en un círculo cuyo fondo es celeste y bordes dorados, flanqueados por dos ángeles vestidos de túnica rosada (uno a cada lado del escudo). F33- Púlpito de la iglesia 4.- Conclusiones: - La iglesia de Santiago apóstol de Andajes, conserva valiosa información artística, que puede valorarse turísticamente con un buen guión. - La conservación de la misma, puede demandar un proyecto, que pueda ser elaborado por etapas, priorizándolas, especialmente sus pinturas murales. - Es rescatable que cuente con lienzos de regular tamaño, no es muy notorio encontrar estos trabajos en nuestra zona andina. - Es recomendable hacer un inventario de esculturas, pinturas y ornamentos de la iglesia. - Es necesario realizar investigación en archivos históricos de Lima, que permita complementar un guión de orientación turística. - Otro trabajo a realizar sería verificar si existen fotografías antiguas de la misma para comparar si hubo modificaciones. - El ataviar las esculturas de santos y vírgenes, no es tan conveniente, ya que no permite identificarlos.

15 - La riqueza artística, debe ser valorada por la población, que si bien es escasa, complementa el circuito turístico de los Baños termales de Churín. - Esta construcción está amparada como Patrimonio de la Nación mediante Resolución Directoral Nª de INC, del 23 de marzo del 2001, lo que impide que pueda hacerse cualquier modificación, previa consulta con proyecto ante el Ministerio de Cultura. 5.- Fuente de información González, S. (2015). Iglesias virreinales de la sierra de Oyón y Huaura: Estudio Histórico (avance provisional de la investigación). Briceño, R. (2016). Agradecimiento al profesor e historiador de arte, por el apoyo al identificar las imágenes que corresponden al retablo de Santa Rosa de Lima.