La salud del alma y el reposo del hombre (6) Dios hizo al hombre a Su imagen (i).

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1 La salud del alma y el reposo del hombre (6) Dios hizo al hombre a Su imagen (i). (Estudiando los textos claves en el AT) Introducción En esta serie estuvimos mirando observando en los primeros sermones como males que hacemos contra la voluntad de Dios, como decisiones y caminos que cogemos dejando el sendero que la Palabra de Dios nos ha trazado, no solo acarrea repercusiones en la relación del hombre con Dios. Sino también tiene repercusiones en nuestra vida aquí y ahora, en nuestros pensamientos, pero incluso en nuestros cuerpos. Por qué a Caín le cambió su rostro cuando empezó a pensar en hacer mal tentar contra su hermano?, porqué no pudo quedarse con la misma cara mientras estaba pensando en hacer mal?, que tiene que ver el dar lugar a malos pensamientos y las expresiones de la cara?; // Porqué David nos dice en el Salmo que cuando cayó y no confesó sus pecados hasta sus huesos se resentían? (Salm.32:4);// por qué Dios dice que de las consecuencias de no andar y obedecer Su Palabra acarrea insomnios, depresiones, y andar como asustado, miedos en la vida (Deut ) // Porque incluso cuando uno no anda con Cristo como debe la Palabra de Dios nos dice que en las comidas se sufre. Los desórdenes con respecto a la Palabra de Dios se sufren en las familias cuando se sientan a comer, e incluso en los alimentos que uno puede ingerir (sermón 3º). Habiendo establecido en los primero 4 sermones tal cosa, queremos tratar de considerar tal cosa, para lo cual el día anterior consideramos la naturaleza del hombre según las Escrituras dado que conocer mejor al hombre ayudará a entender mejor porqué el mal tienes tales consecuencias sobre nosotros. De manera que fuimos a los dos textos básicos acerca del origen del hombre Gen.1:26-28 y 2:7, textos paralelos, enfocan la misma realidad desde distintos ángulos. Y tres elementos destacamos: 1) vre.1:26 El concilio de la Trina Deidad al crear al hombre; 2) 2:7 La obra y el trabajo especial de Dios para dar existencia al hombre, por un lado formándolo como un Alfarero, tomando polvo de la tierra y dándole la forma, pero luego Dios le otorgó de una forma muy personal y especial de Su espíritu para que fuese ese ser, esa alma viviente. 3) 1:26 Lo que Dios le dio y otorgó ahí fue una clase, un tipo de vida superior a la vida de las planas, a la de los animales, le dio nada mas y nada menos que Su imagen y semejanza. Esto nos llevó a considerar que el hombre es un ser compuesto, por una parte está la naturaleza material, y la inmaterial, y todo esto junto es el hombre a imagen y semejanza de Dios // Y aunque los elementos con los que s formó el hombre era común con los del resto de la creación, destacamos la manera especial cuidadosa con la que Dios realizó esta obra de la creación y el tremendo honor que le confirió dando al hombre su imagen y semejanza. Quedémonos hoy aquí en esta realidad de la imagen y semejanza, pero miremos lo que nos puede aportar a este respecto otros textos del A.T. Nos llevará a apreciar el don que Dios nos dio al hacernos como nos ha hecho, y concluiremos con alguna exhortación. Tema Gen.1:26-28 Consideremos estos términos imagen y semejanza. De los asuntos mas destacados para poder entender que es el hombre, está este don que Dios le otorgó de ser hecho a Su imagen, conforme a su semejanza. Miremos algo de estos términos, aunque por si mismos no son muy explícitos en lo que eso puede significar, pero ha habido cierta confusión. Ciertas versiones antiguas de la Biblia tradujeron estos términos con una y en medio, y dio lugar a que se usaran como si estuvieran hablando cada uno de ellos de partes distintas del ser humano. Y creían que la imagen se refería al cuerpo y la semejanza al aspecto espiritual. Otros que si la imagen se refería a las características esenciales del hombre, y la semejanza a las que no eran esenciales en el hombre // Pero

2 a partir de la Reforma, y sobre todo de Calvino, se comenzó a rechazar esta diferencia entre estos dos términos, pues: Ciertamente no hay ninguna y entre estos dos términos en la escritura Hebrea, como bien traduce nuestras versiones en el vers.1:26. Lo que da pié a considerar que se refiere a términos sinónimos, como así entendemos al leer nuestras versiones. Además en el vers. 1:27 solo emplea imagen, para definir esta cualidad dada al hombre, y no incluye el otro, semejanza, y no que esté haciendo mención a una parte del ser humano dejando la otra, sino se refiere a toda, pero usando solo este término. Lo mismo lo encontramos en Gen.9:6 En Gen.5:1 sin embargo se emplea solo semejanza, lo cual da a entender que con uno solo de los dos conceptos se da a entender toda la idea. En Gen.5:3 se empelan los dos término, pero en el orden inverso con el que se usaron en Gen.1:26 Ya en el NT en Col.3:10 usa el término imagen para hablar de este aspecto en el hombre, pero en Stgo3:9 se una la semejanza para lo mismo. De manera que en la mente de los autores de la Biblia no está claro una diferenciación clara en el uso de estos dos términos, se usaban indistintamente para hablar de lo que Dios otorgó al hombre cuando lo creó. Habiendo aclarado esto, podríamos señalar, atendiendo al significado preciso de cada término que Imagen viene de sombra que se proyecta, o gravar, esculpir una imagen, como cuando se hace una estatua esculpida de un animal, una persona; se usa para las imagen fundidas con las que representaban las figuras de animales o de personas de los ídolos, Nm.33:52, las imágenes de fundición. De manera que en nuestro texto podría estar indicando como el hombre es esa representación de Dios. Y el término semejanza, hace referencia al parecido, esto de esa imagen, esa representación es parecida a. // Ez.1:10 cuando dice el aspecto de sus caras emplea esa palabra, para decir a que se parecían esas caras, a que hacían referencia, eran caras de hombre, esa era su semejanza, esos querubines tenía caras como de hombre, la otra de león, la otra de buey y la otra de águila. De manera que estos dos términos juntos, que se emplean sinónimamente, nos indican que el hombre es una representación de Dios, que es como Dios, en ciertos aspectos. Ahora viene la gran pregunta, en qué aspectos el hombre es como Dios, Su creador? Eso es lo que estos términos no nos explican, ni si quiera la narración del Génesis. Tenemos que ir componiendo tal cosa, pues esto ha sido una dificultad a través de los siglos, poder explicar esto con exactitud. Veamos algunos textos mas que nos den un poco de mas luz sobre este tema. Gen.5:1-3.Adán después de la caída, y su hijo Set. Este pasaje nos aporta dos ideas importantes en cuanto a esta realidad del hombre como imagen semejanza de Dios..- Por un lado estas palabras están dichas después de la caída de Adán y Eva en el pecado, va a hablar de esa genealogía de la simiente de Eva, la que herirá a la de la serpiente en la cabeza, la línea de los que invocaban el nombre del Señor (4:26). Pues bien, cuando se refiere a Adán después de haber caído en el pecado, se refiere a él de la misma manera, creado a imagen, conforme a la semejanza de Dios. Lo que nos deja claro que el autor todavía pensaba en el hombre así, aunque el hombre hubiera caído en el pecado. Esto es digno de destacar porque no pocos han pensado que esa característica del hombre fue eliminada en Adán cuando en el entró el pecado. Pero aunque hay algo de esto, sobre todo el NT nos hace referencia directa a como esta imagen de Dios en el hombre quedó afectada en él tras la entrada en el pecado, vemos que aquí en el texto sagrado sigue considerando al hombre así, con esa característica. Lo que nos indica, que tal cosa todavía está ahí..- Y el otro asunto destacable que menciona está en el vers.3, cuando Adán engendró a su hijo Set, ese que pondría su corazón en Dios, y le temería, pues ese hijo no se nos dice que nació a imagen, conforme a la semejanza de Dios, sino a la de su padre Adán. 23 Julio 06 La salud del alma y el reposo del hombre(6) 2

3 El autor, según la sabiduría de Dios, quiere marcar una diferencia entre el comienzo de Adán y el comienzo de Set, qué Set no era ya a la imagen, conforme a la semejanza de Dios?, no eso no es así. Pero si hay cierta diferencia, Set no comenzó como empezó a Adán, Set comenzó su vida, fue engendrado en la condición en la que su padre Adán quedó tras la caída en el pecado. Lo que quiera que le haya pasado a la imagen semejanza de Adán tras haber pecado, lo que quiera que fue afectada, eso fue lo que le pasó, lo que le trasmitió a su hijo. Mirar como de esta forma tan sutil se nos da base para hablar de la unidad de la raza, de cómo la condición de depravación por causa del pecado en la que quedó Adán por haber caído en desobediencia, eso fue lo que heredó toda la descendencia de Adán, como bien nos enseñará y nos aclarará el NT. Rom.5:12 como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron. 1Cor.15:48 el primer hombre es de la tierra, terrenal... cual el terrenal, tales también los terrenales... 1Ped.1:18 Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres... Pues mirarlo aquí, cuando Adán engendró a Set, le trasmitió lo que él por desobediencia había adquirido, la corrupción de su naturaleza, lo que quiera que afectó o distorsionó el pecado sobre la imagen semejanza de Dios sobre él, eso fue lo que le dio a sus hijos, y esto a su vez a los suyos, y así hasta hoy nosotros. Gen.9:6. La protección del hombre después del diluvio. Estamos ahora en tiempos de Noé, y el diluvio ya quedó atrás. Habiendo olido el olor fragante de la ofrenda de Noé Dios hizo pacto para preservar la tierra, con todos sus ciclos de producción, hasta el fin de la historia 8: // Pues en estos vers. primeros del capt.9 Dios ordena la nueva humanidad, solo estaban Noé y su familia, pues les dio las directrices para preservar esta nueva humanidad que saldría de ellos. Dios les reitera la bendición para la extensión de la raza vers.1, la correcta relación con los animales vers.2, ahora les amplía la dieta vres.3-5; Y luego en el ver.6a se pone veto a la violencia entre los hombres, esa que había dado lugar al juicio de Dios, imponiendo la pena capital contra el homicidio. Y en el vers.6b, dice cual es la razón de este mandamiento: el hombre no puede matar al hombre, porque el hombre es imagen de Dios. De manera que qué es lo que dignifica al hombre?, qué es lo que hace al hombre un ser inviolable por su semejante?, a qué se debe que se tenga que pagar tan caro, pero tan caro que uno atente contra la vida de otro hombre?, pues que Dios dio Su imagen al hombre. No es de extrañar que en nuestra sociedad a medida que la visión del hombre se ha vuelto mas materialista, a medida que se ha asentado mas la visión del hombre como un ser que desciende de otras especies inferiores, quitando a Dios de su origen, matar al hombre es cada vez mas barato, es que cada vez vale menos en nuestra sociedades el hombre. Quita a Dios del origen del hombre, y el hombre queda en algo de materia y energía, y si lo matan, bueno con unos pocos años prisión del homicida ya saldó la cuenta. Pues eso es lo que están diciendo las leyes, vale tan poco el hombre y su vida. Pero no para Dios, por eso establece tal pena, porque el hombre lleva la imagen de Dios. Y la razón de la que el crimen de una persona sea vista tan horrible es porque el asesino ha atentado contra alguien que porta la imagen de Dios, ha matado a alguien que refleja a Dios, que es como Dios y representa a Dios. Por lo tanto cuando uno mata a un ser humano, no solo está haciendo un gran mal a esa persona, sino atenta contra Dios mismo, quien es reflejado en ese ser, que mató. De manera que tocar la imagen de Dios, ese ser a quien Dios le ha placido poner Su imagen semejanza, es tocar a Dios mismo, matar a aquel que es la imagen de Dios es hacer violencia a Dios mismo. Considerar además el punto dicho anteriormente, el texto trata al hombre, a cualquier hombre como que es la imagen semejanza de Dios. Cuando el hombre cayó en pecado pasó algo con esta, pero tiene esa imagen, y eso es lo que le da esa dignidad. 23 Julio 06 La salud del alma y el reposo del hombre(6) 3

4 Salm.8:3-9. No menciona la imagen semejanza de Dios, pero tiene Gen.1:26-28 en mete cuando desarrolla su tema, coge de aquellos conceptos acerca del hombre, y con ellos se vuelve a Dios para exaltarlo. Lo hace de esta manera, eleva a Dios adoración por la obra de sus manos, por la creación, los cielos y sus cuerpos celestes. En los días de su juventud cuando paseaba por aquellos montes cuidando las ovejas de Isaí, quizás aprendería a observar y apreciar todo este panorama que ahora aquí esta mencionando para adorar a Dios. // Dios puso, desplegó ahí Su poder, vers.1-3 en todo ese inmenso universo con sus cuerpo celestes, y todo eso habla de Dios, Su poder, sabiduría y bondad ver.2-3. Pues considerando la grandeza de Dios en el universo es llevado a fijarse en algo mucho mas pequeño e insignificante, el hombre, para llenar mas de asombro su adoración a Dios, de ahí la pregunta del ver.4. Pero lo que le lleva a expresar este asombro es que a esos seres minúsculos en medio del inmenso universo, Dios los honró sobre todo lo creado. Lo expresa de la siguiente manera..- 5ª Lo hizo un poco menos que los dioses o Dios, la palabra es Elohim, son seres celestiales y a veces ángeles, pero el contexto les lleva a muchos buenos comentaristas a decir que aquí David está pensando en Dios. Fue Elohim quien dijo hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme nuestra semejanza. A los ángeles no se le dio la imagen de Dios, no se les puso todo bajo sus piés. Dios hizo al hombre inferior a Si mismo, una representación a El, en ciertos aspectos como Él. -. Pero además, ves.5b, lo coronó de gloria y majestad, esa gloria de Dios que está por encima del majestuoso cielo con todos sus objetos vers.1; pues hablando de esa gloria de Dios, Él la dio al hombre, le concedió una medida de esa grandeza y honor, Dios lo identificó de esa manera consigo mismo, concediéndole el reflejar a Dios de manera única en toda la creación..- Y una de la manera en la que refleja tal cosa es con el dominio que Dios le concedió sobre todas las obras que Dios hizo. Como es Dios, pues eso le dio al hombre que realizara en Su creación. Ahí está el hombre a imagen y semejanza de Dios, favorecido con Su gloria, por la que puede y tiene que manejar todo su entorno para buscar su bien, y para honrar a Dios que le otorgó tan grandes privilegios. Que honor mas elevado posee el hombre, que dignidad le ha concedido por Dios, ser Su representante, aquella criatura que mas tiene y se le dio de la obra de Dios, aquella criatura que representa al Dios sabio y Señor creador de todos, que le fue dada tal gloria para expresar como es Dios en la creación, aquella criatura que domina sobre la obra de Dios, estando en dependencia de Dios y obediencia a El. Esto nos debe de llevar al mismo sitio que el salmista ver.9 Conclusión Pero considera que el hombre no quiere depender de Dios Su creador, ni quiere someterse a Su voluntad como Señor, y entonces en lugar de dominar en la creación, es dominado por las cosas de la creación, en lugar de expresar como es Dios, se asemeja, se acerca mas a los animales, a las bestias. Recuerden a Nabucodonosor, en lugar de adorar a Dios, se adoró a si mismo, en lugar de sujetar su alma a Dios el creador, se puso muy en alto, Dan.4.30 y así quitando a Dios de delante de sí, fue quitado de los hombres, vers.32-33, y fue a parar con las bestias, viviendo, comiendo y pareciéndose a ella. Esto es lo que vemos hoy en muchos de estos que se creen dueños de si mismos, y hacen como ellos quieren y quitan a Dios y Su voluntad de sí. //En lugar de estar sobre las obras de Dios como seres humanos hechos a la imagen y semejanza de Dios, quedan esclavo de las cosas, esclavos del orgullo, esclavo de modas, de motos, de Tv, de dos deportes, esclavos de deseos y pasiones... Y son personas que no reflejan la imagen de Dios como fueron creados, se parecen mas a animalitos, viven como animalitos, se pasan el día gruñendo y ladrando, comen mas bien parecido a los animales ( no dan gracias al Dios de los cielos que les provee), piensan solo en sus deseos, que es lo que hacen los animales, no en lo que es bueno y agradable a Dios, como el hombre creado a Su semejanza. Algunos se empeñan en dar de lado a Dios, aunque se parezcan mas a los animales. Considera que aunque tu te vuelvas mas como un animalito, tu eres responsable de tu propia degradación, Dios dio esa imagen Suya y Dios te va a pedir cuenta, y te será muy caro, pues además de ir degradándote como persona, luego sufrir la condenación por tus pecados. 23 Julio 06 La salud del alma y el reposo del hombre(6) 4

5 Haz como Nabucodonosor, arrepiéntete y vuelve tus ojos al cielo, para que te sea devuelta la razón y puedas vivir para honrar al Dios que te creó y te ha honrado de forma tan elevada. Él fue restaurado en su posición y honor, cuando se humilló y reconoció al Dios del cielo y se sujetó a El. Y tu? 23 Julio 06 La salud del alma y el reposo del hombre(6) 5

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