INTEGRIDAD Y SABIDURIA VC Discernimiento Espiritual

Transcripción

1 INTEGRIDAD Y SABIDURIA VC Discernimiento Espiritual Prof. Miguel Núñez Esta representa la última de las clases del curso de Integridad y Sabiduría y no queríamos cerrar un curso tan importante como éste por lo menos para nuestro currículum sin hablar un poco de discernimiento espiritual. El discernimiento espiritual nos va a permitir caminar con sabiduría y a la vez caminar en integridad de corazón esa es la razón por la que hemos decidido tratar este último tema ya como el broche de oro de lo que sería esta clase de integridad de sabiduría como ya dijimos. Yo quisiera iniciar tratando de justificar, si yo pudiera decir, una clase con este título: Cuál es la necesidad que tenemos de poder discernir espiritualmente? El pueblo judío en un momento dado de su historia está a punto de ir al exilio, Dios está hablándoles través de los profetas tratando de buscar su arrepentimiento pero Dios examina la condición del pueblo antes de aplicar sus consecuencias y a través del profeta Isaías, en 5:13 él dice: Por eso va cautivo mi pueblo por falta de discernimiento; sus notables están muertos de hambre y su multitud reseca de sed. Dios está diciendo que el pueblo sobre el cual se invoca su nombre está a punto de ir cautivo al destierro, iba a ir cautivo por una razón y la razón es falta de discernimiento y por tanto, tenemos que preguntarnos qué es ese discernimiento, cómo se adquiere cómo se cultiva, lo tengo, no lo tengo, si no lo tengo como sé si lo tengo o si necesito cultivar aún más de esa cualidad. En el próximo versículo del del mismo profeta Isaías nosotros leemos los siguiente: Cuando su ramaje está seco, es quebrado, vienen las mujeres y le prenden fuego. Porque no es pueblo de discernimiento, por tanto su Hacedor no le tendrá compasión, y su Creador no tendrá piedad de él. No voy a emplear mucho tiempo en exponer el contexto en el cual estas palabras fueron pronunciadas, pero sí quiero enfatizar esta última parte del verso que dice porque no es pueblo de discernimiento algo que ya Isaías había escrito el capítulo cinco, por tanto en vista de su hacedor no le tendrá compasión y su creador no tendrá piedad de él; en otras palabras, el juicio ha de venir sobre el pueblo porque no ha podido discernir correctamente entre el bien y el mal, entre lo verdadero y lo falso entre el Dios creador, el hacedor, y los dioses paganos; porque le han rendido adoración a ambos dioses tanto al verdadero y al único Dios como a los dioses paganos que en realidad no existen y por eso dice el texto su hacedor no va a tener ninguna compasión de este pueblo. Eso fue en el antiguo testamento, veamos ahora en el nuevo testamento otros versículos que nos ayudan a justificar la necesidad de hablar acerca de lo que es el discernimiento. El apóstol Pablo le está escribiendo a los Filipenses y en su carta les explica de qué manera él está orando. En 1:9 el dice: Y esto pido en oración: que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento verdadero y en todo discernimiento,... Pablo no está pidiendo tanto acerca de las condiciones físicas o 1

2 las necesidades físicas del pueblo sino que le está pidiendo por algo que está mucho más allá de lo físico, algo que tiene que ver con una condición espiritual. El dice que él está pidiendo no solamente porque el amor abunde y el conocimiento abunde sino que abunde también en todo tipo de discernimiento; no es necesariamente que los discernimiento se dividen en este tipo y aquel tipo, pero sí hay discernimiento para todo tipo de circunstancias y Pablo está pidiendo que una de las bendiciones que Dios le pueda dar a la Iglesia de Filipos es precisamente la habilidad de discernir en medio de las circunstancias en la que ellos pudieran encontrarse. Habiendo justificado entonces una clase como esta acerca de lo que es y no es el discernimiento espiritual, ahora quiero pasar a lo que sería la definición del discernimiento, cómo pudiéramos nosotros explicar a alguien lo que es esa cualidad o esa habilidad de discernir? Una de las definiciones más sencillas que pudiéramos dar es que el discernimiento es la habilidad para discernir la verdad del error, y eso es, la capacidad que una persona puede tener de discernir lo que es falso de lo que es verdadero. Pero hay algo más que yo quiero agregar al final y que creo que completa esta definición, uno de los diccionarios consultados simplemente dice que es la habilidad de ver está oscuro en otras palabras, alguien con la habilidad de discernir pudiera ver cosas en una circunstancia, en una carta, en la lectura de la Biblia que quizás otros no pudieran ver tan claramente y entonces por eso habla de la habilidad de ver lo que está oscuro, aquello que no está tan obvio que no es tan evidente, la habilidad de percibir esto a eso pudiéramos llamar discernimiento. La definición que yo le he dado es esto la capacidad de ver la vida a través de la revelación de Dios e incluso a esa definición, que es mi definición, yo pudiera agregarle algo más y decir que es la capacidad dada por el espíritu de Dios para ver la vida a través de la revelación de Dios. Discernimiento va a requerir que yo pueda discriminar entre dos cosas. La vida está llena de complejidades de opciones, de alternativas de caminos yo voy a tener que discernir muchas veces entre lo verdadero y lo falso, pero otras veces yo voy a tener que discernir entre lo malo, lo bueno y lo mejor. Entonces, esa capacidad es dada por el espíritu Santo, pero es dada también por el espíritu al creyente, pero el creyente necesita hacer uso de la revelación de Dios de la palabra para poder discernir correctamente y más adelante vamos hablar un poquito acerca de los requerimientos para el discernimiento pero ya vimos uno y es la necesidad de usar la palabra y el otro es la necesidad de contar con el Espíritu Santo que da la iluminación para ver la vida a través de la revelación de nuestro Dios. Cuando nos vamos al lenguaje original, al hebreo o al griego nosotros nos vamos a encontrar con que una de las palabras usadas para el discernimiento o la palabra traducida como discernimiento es mi BIN y aparece 250 veces en el antiguo testamento y es traducida al inglés frecuentemente como insight y en español sería perspicacia yo creo muchas veces no tenemos la definición correcta de lo que es perspicacia pero alguien que es perspicaz es alguien que es capaz de captar cosas detalles detrás de una situación que quizás otros no han podido captar y de ahí la palabra perspicacia o insight y pero también esa palabra bien pudiera estar relacionada en lenguaje original a verbos como estos: considerar, percibir, ser prudente, todo eso es parte del discernimiento cuando yo discierno algo tengo que 2

3 considerarlo tengo que percibir lo que está detrás de lo que he considerado, tengo que ser prudente al actuar de manera que ahora seguimos ampliando si pudiéramos decir el cuadro de la definición, de lo que implica discernir, que no es simplemente una simple definición, quizás es una definición que es calificada por varias cosas que hemos entrado a calificar ahora. Algunas palabras derivadas de BIN en el hebreo y que están relacionadas a discernimiento aparecen aquí, la primera es BEM en el anterior era BIN que esa es la palabra a raíz si pudiéramos decir que implica discernimiento, pero BEM en hebreo significaría algo que está entre líneas, entre dos opciones; a veces, alguien dice esa es la habilidad de leer entre líneas o no leas entre líneas. Tú estás leyendo algo y tú dices bueno aquí dice esto, pero a mí me huele que detrás de eso que se está diciendo ahí la persona que escribió también pueden estar implicando entonces es como leer entre líneas, eso un sentido está relacionado a una raíz hebrea de la palabra discernimiento y dice una de las fuentes consultadas que esa palabra BEM es usada con frecuencia con verbos relacionados a juzgar, conocer, enseñar, donde la persona tiene que distinguir entre múltiples opciones. Ahora, yo tengo, viendo el hebreo, otro ángulo de lo que implica discernir ahora me está diciendo que discernir también va a estar relacionado a la habilidad de juzgar, a la habilidad de conocer, a la habilidad de enseñar y sobre todo cuando yo tengo que juzgar teniendo por delante múltiples opciones, ahora estoy entendiendo quizás un poco mejor lo que va a implicar el discernimiento espiritual. En primera de Reyes nosotros leemos este texto 1 Re.3:9 da pues a tu siervo, Salomón orando, un texto que quizás lo veamos un poco más adelante más ampliadamente Da, pues, a tu siervo un corazón con entendimiento para juzgar a tu pueblo y para discernir entre el bien y el mal. Pues quién será capaz de juzgar a este pueblo tuyo tan grande? Ahora yo veo como Salomón le está pidiendo a Dios que le de esa capacidad que estamos viendo hoy en día pero Salomón dice que para poder él diferenciar a la hora de él gobernar entre el bien y el mal; eso fue exactamente lo que Adán no supo hacer Dios representaba el bien, Dios le hace una promesa, Dios le hace una prohibición, Satanás representa el mal y Satanás le levanta la prohibición y le hace una promesa. Adán y Eva necesitaban ejercer discernimiento y juicio para saber esto representa el bien, eso es lo que Dios ha dicho, esto representa el mal, eso es lo que otra persona está diciendo. Ciertamente Adán y Eva no sabían que la serpiente representaba Satanás pero ellos no tenían que saberlo ellos simplemente necesitaban conocer lo que ya conocían y es simplemente que Dios ya había hablado y Dios había revelado algo y ellos no podían abrazar ni un concepto contrario a los que ya Dios había hablado porque de esa manera iban a mostrar su falta de discernimiento. Otra palabra que está relacionada en el hebreo a la palabra discernimiento, recordemos que la palabra discernimiento en hebreo es BIN, ésta es BINA que implica entendimiento. Cuando nosotros leemos en 1 Crónicas 12:32 se nos dice De los hijos de Isacar, expertos en discernir los tiempos, con conocimiento de lo que Israel debía hacer, sus jefes eran doscientos; y todos sus parientes estaban bajo sus órdenes. 3

4 Ahora yo tengo, en el contexto de este versículo, que la palabra discernir está también relacionada al conocimiento para saber qué hacer, bueno antes de hacer, tengo que discernir lo que debo hacer; entonces yo quize usar el versículo simplemente para seguir ilustrando algunas palabras que en hebreo significan algo y que nos ayudan hoy en español a entender lo que esta palabra discernimiento pudiera significar. Y la última en hebreo que quisiera traer es TEBUNA que implica la habilidad de decidir un curso de acción. Entonces todo lo que hemos dicho cerca de la definición de discernimiento comenzando con las primeras definiciones del diccionario y terminando con aquellas palabras en hebreo que implican discernimiento nos dejan ver de una mejor manera que discernimiento es una habilidad, es una capacidad, vamos a ver más adelante como se obtiene, pero esa capacidad nos permite entonces diferenciar entre el bien y el mal, entre lo falso y lo verdadero, nos permite también decidir un curso de acción, nos permite también juzgar a la ahora de tener que pasar un juicio sobre algo o sobre alguien todo esto es parte de lo que la palabra de Dios llama discernimiento y que debiera caracterizar a todo cristiano. Cuando nos vamos ahora al griego, hay una sola palabra que quisiera comentar en el idioma griego y es diakrino significa o es traducido como discernimiento, separación, hacer distinción, juzgar. De manera que la palabra en griego es muy similar en su significado a la palabra en hebreo y por eso no voy a abundar mucho simplemente, quiero decir que tanto en hebreo o en griego como hoy en día en español la palabra sigue significando más o menos la misma cosa que hemos venido explicando. La palabra de Dios nos revela que el discernimiento no es una habilidad que todos tienen es una habilidad que todos debiéramos tener pero no necesariamente que todos tienen. De hecho algunos se caracterizan por su inhabilidad para discernir. El discernimiento es una cualidad que el espíritu de Dios cultiva en nosotros, en la medida en que nosotros maduramos. Un niño por ejemplo que está gateando todavía, ese niño se lleva a la boca el biberón que su madre le da para tomar leche pero igualmente él puede estar caminando en el piso o gateando en el piso y llevarse a la boca una caja de fósforos para encender la llama o llevarse a la boca un veneno que se haya puesto para cucarachas. El no sabe discernir entre lo que es un biberón que es bueno para él y un veneno que será puesto en el piso para las cucarachas. Eso sería similar a lo que pudiera pasar en un cristiano no maduro y es que no sabe discernir muchas veces entre la verdad que Dios ha revelado y la mentira que Satanás está brindando a través quizás de un predicador o de un pastor. Déjame leer este texto de hebreos 5:11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, puesto que os habéis hecho tardos para oír. Pues aunque ya debierais ser maestros, otra vez tenéis necesidad de que alguien os enseñe los principios elementales de los oráculos de Dios, y habéis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento sólido. 13 Porque todo el que toma sólo leche, no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño. 14 Pero el alimento sólido es para los adultos, los cuales por la práctica tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal. 4

5 Vamos a comenzar por la última parte la diferenciación entre el bien y el mal es algo que viene a través del discernimiento. El texto nos dice que aquellos que comen el alimento sólido, refiriéndose a las enseñanzas más profundas de la palabra ellos tienen la habilidad para hacer ese discernimiento. Hay otros que todavía están consumiendo leche, están todavía consumiendo las cosas básicas del Evangelio y que ellos no tienen entonces la capacidad de discernir correctamente de hecho es algo que ha ocurrido entre ellos y es que lamentablemente han retrocedido no han avanzado como el autor de Hebreos señala que dice que para esta época él debiera ser maestro pero no solamente que no han avanzado es que ustedes han retrocedido a algo inferior o algo que estaba donde ustedes habían estaba anteriormente. Entonces ese discernimiento es hecho a través de los sentidos ejercitados como dice el autor, pero esos sentidos son ejercitados por el consumo de la palabra, el consumo de alimento sólido. Pero la palabra ejercitado ahí también nos da una idea que tiene que ser alguien diligente, alguien que tiene los sentidos ejercitados es porque él está acostumbrado en el ejercicio de sus sentidos por así decirlo, a juzgar, a ser diferenciación entre una cosa y otra y esa posibilidad la da la palabra y la da la iluminación del Espíritu Santo como vamos a ver. No todo cristiano discierne bien porque el que es consumidor de la leche solamente no va a poder discernir bien y la otra enseñanza que debemos sacar de este texto es que cuando usted no está progresando, cuando usted no está avanzando, eventualmente usted regresa, es como ver una escalera que tenga un primer nivel luego un descanso y luego un segundo nivel. Si usted se para en el descanso y no continúa eventualmente usted va a regresar hacia abajo no se va a quedar ahí para siempre o sube o baja. En el caso de los hebreos resulta que ellos habían comenzado a descender y por eso el autor dice yo tengo muchas cosas más que explicarles, él está hablando de Melquisedec, pero yo no puedo hacerlo porque lamentablemente ustedes han retrocedido y han dejado de tener el discernimiento que quizás antes tenían porque sus sentidos han sido embotados, porque no han estado consumiendo el alimento sólido sino solamente la palabra superficial, los principios elementales que han representado aquí por la leche. Yo quiero mostrar un versículo más del apóstol Pablo ahora donde él nos deja ver la realidad de que el discernimiento es una cualidad de la persona madura. 1 Corintios 14:20 Hermanos, no seáis niños en la manera de pensar; más bien, sed niños en la malicia, pero en la manera de pensar sed maduros. Pablo estaba lidiando con los Corintos, los Corintos lamentablemente eran inmaduros y por tanto se dividieron y uno decía que la de Pablo y otro de Cefas, hubo inmoralidad sexual entre ellos, hubo personas que tomaron la cena del Señor indignamente, algunos enfermaron, otros murieron y Pablo le está diciendo ahora con relación al uso de los dones hermanos dejen de ser niños ustedes necesitan ser maduros ustedes necesitan dejar la condición de inmadurez espiritual y ser maduros en la manera de pensar. Esa madurez es reflejada por el discernimiento y el discernimiento que ellos no tenían los llevó a hacer un mal uso de los dones del Espíritu y a tener un mal entendimiento de esos mismos dones. 5

6 El discernimiento es algo que debiéramos tener, que debiéramos anhelar, pero es también algo que Dios valora, que Dios aprecia, algo en lo que Dios se deleita. Yo quisiera leerle la historia del rey Salomón que yo creo que es una historia que todo conocemos donde al principio de su reinado él tiene un sueño y Dios le habla en ese sueño y Dios le dice Salomón que tiene la capacidad de pedir todo lo que él quisiera y Salomón pide precisamente discernimiento sabiduría y cómo le agradó a Dios precisamente que esa fuera su petición. 1 Reyes 3:5-9 dice: Y en Gabaón el SEÑOR se apareció a Salomón de noche en sueños, y Dios le dijo: Pide lo que quieras que yo te dé. 6 Entonces Salomón dijo: Tú has usado de gran misericordia con tu siervo David mi padre, según él anduvo delante de ti con fidelidad, justicia y rectitud de corazón hacia ti; y has guardado para él esta gran misericordia, en que le has dado un hijo que se siente en su trono, como sucede hoy. 7 Y ahora, SEÑOR Dios mío, has hecho a tu siervo rey en lugar de mi padre David, aunque soy un muchacho y no sé cómo salir ni entrar. 8 Tu siervo está en medio de tu pueblo al cual escogiste, un pueblo inmenso que no se puede numerar ni contar por su multitud. 9 Da, pues, a tu siervo un corazón con entendimiento para juzgar a tu pueblo y para discernir entre el bien y el mal. Pues quién será capaz de juzgar a este pueblo tuyo tan grande? Y fue del agrado a los ojos del Señor que Salomón pidiera esto. 11 Y Dios le dijo: Porque has pedido esto y no has pedido para ti larga vida, ni has pedido para ti riquezas, ni has pedido la vida de tus enemigos, sino que has pedido para ti inteligencia para administrar justicia, 12 he aquí, he hecho conforme a tus palabras. He aquí, te he dado un corazón sabio y entendido, de modo que no ha habido ninguno como tú antes de ti, ni se levantará ninguno como tú después de ti. Salomón en un momento dado de su buena relación con Dios, le dice a Dios, a mí me falta experiencia, de hecho él se llama a sí mismo tu siervo está aquí en medio de un pueblo al cual escogiste un pueblo inmenso que no se puede enumerar ni contar por sus multitudes (v.8) pero anteriormente Salomón se había catalogado como un muchacho (v.7) aunque soy un muchacho, él no era tan muchacho, tenía 30 años más o menos cuando es elegido a la corona, pero ciertamente una persona de 30 años le falta entendimiento le falta discernimiento le falta sabiduría capacidad para poder elegir entre una cosa la otra. Salomón por lo menos tuvo la humildad en ese momento para reconocer su incapacidad para juzgar y poder dividir o separar el bien del mal, pero también él dice algo más y él dice que este pueblo es muy grande, muy numeroso, en la medida en que el pueblo se hace numeroso aumenta las dificultades aumentan las complejidades y en vista de eso que él está a punto de enfrentar, un poder para el cual él no ha tenido experiencia y un pueblo numeroso con complejas situaciones él dice yo necesito de tu asistencia, dale a tu siervo discernimiento y Dios se complació y le dice yo te voy a dar riqueza, te voy a dar fama junto con el discernimiento porque he visto que verdaderamente tu petición ha sido genuina; por tanto el discernimiento es algo en lo que Dios se deleita y obviamente se deleita porque es una característica del hijo de Dios que es maduro y para estar maduro tiene que haber consumido su palabra y no solamente la leche sino el alimento sólido de su palabra y eso también es parte del deleite de Dios. 6

7 Una vez más la petición de Salomón a Dios en términos de sabiduría y habilidad para discernir tenían que ver en sus propias palabras con esta pregunta que él le hace a Dios quién será capaz de juzgar este pueblo tuyo tan grande? en la medida como yo acabo de mencionar el pueblo aumenta aumentarán la frecuencia de los conflictos y aumenta la frecuencia con la que tendremos que discernir entre una opción y otra. Las múltiples situaciones que un pueblo grande presenta va a requerir de mayor capacidad y discernimiento. Por ejemplo si yo tengo una iglesia de 100 personas la capacidad de discernimiento para manejar esa Iglesia no es lo mismo que si yo tengo una iglesia de 3000 personas porque las complejidades aumentan en la medida que se maneja un mayor número de personas porque vas a encontrar mayores y más difíciles circunstancias y esa es precisamente mi observación número dos. Cuando aumentan las opciones y la complejidad, aumenta la necesidad de discernir y relacionado a esto quiero hacer una acotación ahí y es que hoy en día nosotros tenemos como individuos, como simples ciudadanos de cualquier país, tenemos situaciones mucho más complejas hoy en día y tenemos muchas más opciones era mucho más fácil discernir que ver en televisión cuando yo tenía cinco años que lo que hoy tenemos por delante; porque las opciones a mi edad eran muy pocas y dentro de las que habían había un canal de televisión o las personas detrás de los medios de comunicación que tenían ciertos valores morales y familiares que el mismo estado no permitía que se violaran, hoy en día las opciones en en televisión son múltiples, las complejidades son múltiples de las familias, de las naciones, de los problemas en la sociedad y eso hace que al cristiano se le haga cada vez más necesario poder cultivar, desarrollar la habilidad de discernir si él quiere continuar caminando en integridad de corazón y si él quiere crecer en sabiduría delante de Dios. En la palabra de Dios hay un llamado al discernimiento y eso es algo que nosotros vemos de diferente manera pero de manera puntual en el libro de proverbios capítulo dos los primeros versículos nosotros vemos ese llamado con toda claridad donde dice: Hijo mío, si recibes mis palabras, y atesoras mis mandamientos dentro de ti, 2 da oído a la sabiduría, inclina tu corazón al entendimiento; 3 porque si clamas a la inteligencia, y alzas tu voz al entendimiento, 4 si la buscas como a plata, y la procuras como a tesoros escondidos, 5 entonces entenderás el temor del SEÑOR, y descubrirás el conocimiento de Dios. 6 Porque el SEÑOR da sabiduría, de su boca vienen el conocimiento y la inteligencia. Ahora nosotros tenemos un llamado al discernimiento de parte del autor de proverbios pero que es básicamente Dios hablando a través de él. Hijo mío si recibes mis palabras su palabra representa hoy en día su revelación de manera que para yo discernir, para yo entender correctamente, yo requiero de la palabra de Dios pero nota como el autor de proverbios dice también si atesoras mis mandamientos dentro de ti o Dios dice a través de él, si atesoras mis mandamientos dentro de ti, esos mandamientos, esa palabra de Dios, esa revelación así atesorada en el interior del individuo, básicamente lo que va a contribuir es a formar la conciencia y yo requiero de una conciencia bien formada a la hora de discernir. 7

8 Pero nota que más dice el autor de Proverbios, inclina tu corazón al entendimiento y más adelante habla de si buscas esa inteligencia y ese entendimiento como a plata, de manera que ahora para yo discernir yo necesito amor por esa habilidad aquellos que no aman el discernimiento no van a buscar la sabiduría de Dios, no van a buscar el entendimiento de Dios y por tanto su discernimiento va a quedar muy atrás o estancado, o no desarrollado, pero aquel que quisiera verdaderamente poder discernir entre el bien y el mal, entre lo falso y lo verdadero, va a amar esa capacidad y por tanto va a buscar la palabra de Dios y la buscar de Dios para poder cultivar y cosechar los frutos del discernimiento. Yo requiero de amor por la habilidad de discernir y yo requiero de humildad para depender de Dios. Tú no puedes tener un discernimiento apropiado si tú eres una persona orgullosa, Dios se opone al orgulloso Dios da gracia al humilde, Dios no se complace en el orgullo y por tanto si yo requiero de Dios para discernir yo tendré que ser una persona humilde para reconocer incluso muchas veces que yo no sé qué hacer, yo no estoy seguro de cuál es el curso de acción y eso desde el simple reconocimiento de eso ya requiere de humildad y en esa misma humildad entonces ir donde Dios y decirle yo no tengo el conocimiento, no tengo la sabiduría, no tengo lo que se requiere, yo te pido que ilumines mi mente pero el orgulloso no hace eso. Entonces de los requisitos para realmente poder discernir correctamente hemos mencionado uno es la palabra de Dios otra es tener una conciencia informada por la misma palabra, otro de esos requisitos es amar la misma habilidad de discernir, el perezoso no ama la capacidad de discernir el que ama la capacidad de discernir va buscar de Dios, irá buscando su palabra y se requiere de humildad para depender de Dios si tú quieres discernir correctamente las diferentes situaciones de la vida que se te van a presentar sobre todo hoy cuando tenemos una multiplicidad de opciones tú vas a requerir dependencia de Dios, sin eso no lo podemos hacer. Una última cosa que es requerida para discernir correctamente es el Espíritu mismo, sin el Espíritu de Dios yo no puedo discernir la vida, yo no puedo discernir las opciones, de hecho el apóstol Pablo cuando le escribe a los Corintios en su primera carta, en 2:14 dice: Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente. No solamente que no tiene valor o amor o aprecio o estimación por lo que es la sabiduría de Dios es que aunque él la tengan de frente, aunque la esté leyendo, aunque la esté escuchando, él no la puede discernir, él no la puede entender y el texto me dice la razón es que ellas se disciernen por medio de su Espíritu y recordemos que al principio cuando hablamos de la definición de discernimiento espiritual hablamos de que era la capacidad de ver la vida a través de la revelación de Dios, esa es su palabra pero esa revelación tiene que ser iluminada por el espíritu para yo poderla entender correctamente entonces ahora estamos hablando de que para nosotros poder tener una vida con discernimiento espiritual vamos a tener que caminar de la mano con el espíritu de Dios, él da el discernimiento. De hecho cuando nosotros leemos en el nuevo testamento acerca de los dones del espíritu uno de esos dones es llamado el don de discernimiento de espíritu y ha habido mucho debate de si el don del discernimiento del espíritu es el mismo don de 8

9 simplemente discernir, del cual estamos hablando en esta tarde. La palabra no especifica si e o no es, el don de discernimiento de espíritu se supone que es la habilidad de discernir muchas veces si lo que esta persona está hablando es por medio del espíritu de Dios o es por medio de un espíritu falso o un falso maestro, un falso profeta. Ahí ahora estamos hablando, a lo largo de esta clase, acerca de la capacidad de discernir, de cuál es el mejor curso de acción en la capacidad de discernir el bien y el mal, la capacidad de discernir y de juzgar situaciones, juzgar doctrinas y demás de manera que estamos dando una sombrilla mucho más amplia al discernimiento espiritual que simplemente el discernimiento de espíritu pero ese discernimiento de espíritu es mencionado como un don de Dios y yo quisiera entonces decir que el discernimiento es algo que Dios da pero que necesita ser cultivado, necesita ser alimentado, necesita ser mejorado en la manera cómo hacemos eso es por medio del consumo su palabra y por otro lado por medio de la dependencia del espíritu de Dios caminando con el día a día. Yo creo que es bueno mencionar también que nosotros continuamente tenemos cosas dentro y fuera de nosotros que se oponen a mi discernimiento correcto y algunas de ellas son obvias y a pesar de ser tan obvias y tan evidentes a la hora de discernir muchas veces no la tenemos en cuenta. El primer opositor del discernimiento espiritual es interno, tiene que ver conmigo mismo, es mi corazón, en Jeremías 17:9 Más engañoso que todo, es el corazón, y sin remedio; quién lo comprenderá? La mayoría de nosotros conocemos ese versículo y sin embargo a la hora de vivir nosotros no vivimos de una manera que revelen que ciertamente a nivel de nuestra experiencia diaria consideramos ese versículo más seriamente de lo que hacemos, usualmente la razón por la que digo esto es por varias observaciones que yo quiero hacer. En ocasiones alguien dice lo bueno es que Dios conoce mi corazón y lo más importante es el corazón y yo siempre digo eso no es lo bueno ese es precisamente mi problema, es que Dios conoce mi corazón yo puedo venir aquí y hablarle muy bonito a ustedes y hablar de una manera muy espiritual y ustedes pensar que yo soy una persona muy espiritual y mi corazón no creer en nada de lo que yo estoy diciendo y ustedes no saberlo o yo puedo estar auto engañado y verdaderamente creerme que yo soy muy espiritual cuando realmente no lo soy porque mi corazón me ha engañado a mí mismo. Entonces el primer opositor para un buen discernimiento es mi propio corazón que es engañoso y de ahí la necesidad entonces de que yo pueda permitir que la palabra, el espíritu de Dios me escudriñe, me examine y a la vez que hermanos en la fe me puedan cuestionar porque si la situación o la evaluación o el juicio que yo hago de la situación o de mí mismo es dejado a mí mismo yo siempre voy a concluir que yo estoy bien, por qué? porque el corazón es engañoso yo necesito que otras cosas fuera de mí me puedan examinar y eso es parte de la humildad la inhabilidad de hacer eso es parte del orgullo del ser humano. Segundo opositor, ya está fuera de mi. Son las influencias culturales. Todos nosotros hemos sido influenciados por nuestras culturas, mucho o poco, no hay nadie que exista hoy en día en ninguna cultura que no haya sido influenciado por su cultura y eso que la cultura aprueba qué es bueno o malo y que nos influencia a nosotros muchas veces y nosotros terminamos aplaudiendo como bueno y válido; 9

10 sin embargo, pudiera ser algo que sea contrario a los principios de la palabra de Dios de manera que yo no puedo simplemente, por ser cristiano, leer mucho la palabra y estudiarla mucho, decir: no, ha mi la cultura nunca me ha influenciado. Yo lo pudiera ilustrar de esta manera, tú no puedes pasar debajo de la lluvia sin mojarte, unos se mojan más otros se mojan menos, dependiendo de cuánto tiempo se exponen a la lluvia, pero si te expones, te vas a mojar. La cultura a todos nos influencia y yo necesito entonces comparar eso que la cultura me vende, me proyecta, eso que yo tiendo a abrazar de manera natural, yo tengo que compararlo con la palabra de Dios continuamente, mire lo que dice Isaías 5:20 Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo! Nuestra cultura muchas veces llama bien a lo que está mal y mal a lo que está bien y a veces compramos eso y nosotros tenemos que estar en alerta para no ser influenciado por la cultura, de manera que sean contrarias a la revelación de la palabra. Lo otro que se constituye un opositor del discernimiento es cuando el cristiano (le estoy hablando a cristianos, porque el tema de las clases es discernimiento espiritual y eso solamente lo pueden tener cristianos donde mora el Espíritu Santo); entonces otro de los opositores del discernimiento, algo que es contrario a la habilidad de poder discernir correctamente es un bajo aprecio, o poco aprecio por la palabra, alguien que le da poco valor a lo que la palabra dice. Mucha gente en la vida cristiana, diferentes iglesias y denominaciones han abrazado múltiples enseñanzas y nunca han consultado la palabra para ver si lo que su pastor ha estado diciendo es correcto y algo es correcto, no porque lo dice el pastor sino porque la palabra de Dios así lo enseña, así lo informa. Mira lo que le pasó al apóstol Pablo, por eso es un texto que citó con frecuencia, en Hechos 17:11 él está alabando a los de Berea, si usted lee todo el pasaje: Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así. Cuáles cosas? Las que él estaba enseñando, las que él estaba hablando y él está diciendo a los de Berea, ey, bien hecho! ustedes no recibieron mis enseñanza y simplemente dijeron: las enseñó Pablo, ellos tenían el antiguo testamento, en esencia, revisaron lo que decía para ver si ciertamente lo que Pablo estaba hablando era correcto. Entonces cuando una persona, una congregación, tiene poco aprecio poco valor por la palabra o valora la enseñanza de sus ministros por encima de lo que la palabra dice entonces esta congregación o ese cristiano no va a poder discernir correctamente, porque es la palabra la que nos permite ver la vida a través del lente de Dios y esa es la definición del discernimiento. Un bajo concepto de Dios también no nos va a permitir hacer un buen discernimiento espiritual, voy a volver a eso un poquito más adelante, pero si el concepto de Dios que el pueblo tiene no está donde debiera estar, ese va ser un pueblo que no va a discernir correctamente. De hecho A.W. Tozer decía que todos los problemas que una Iglesia, una denominación, puede tener, están todos relacionados al concepto que esta iglesia, o esa denominación, tiene puesta acerca de Dios y yo creo que eso 10

11 es así. Donde Dios no está en su lugar como soberano creador hacedor y el hombre en su lugar como criatura caída que es, todo lo demás va a estar y va a lucir nublado, fuera de foco. Nosotros también sabemos que el enemigo, Satanás mismo, es un opositor para el buen discernimiento mira este texto de Marcos 8: donde el Señor Jesús está reprendiendo a Pedro en un momento en que Pedro estaba discerniendo incorrectamente: Y les decía estas palabras claramente. Y Pedro le llevó aparte y comenzó a reprenderlo. 33 Mas El volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo*: Quítate de delante de mí, Satanás!, porque no tienes en mente las cosas de Dios, sino las de los hombres. En ese momento Pedro no pudo discernir las palabras del Señor Jesucristo. Esto había sido anunciado en el antiguo testamento, de que el Mesías iba a venir e iba a morir por su pueblo y Cristo precisamente está hablando de eso Pedro no sabe discernir la palabra pero el texto nos revela que quien le dificulta poder discernir correctamente en ese momento es el enemigo, apártate de mí Satanás él tiene estrategias de cómo engañarnos, engañó a Adán en un momento dado, engañó a Eva y Eva le pasa la enseñanza a Adán. Aquí está haciendo confundir a Pedro y si él pudo usar a un apóstol él puede usar a cualquiera de nosotros. De manera que, ninguno de nosotros se puede considerar como que ya llegó, ya yo soy maduro, yo sé lo que hago, yo sé cómo discernir, no, no; todos nosotros podemos ser confundidos en un momento dado por el enemigo y discernir incorrectamente y de ahí la necesidad de esa cualidad que yo mencioné hace un momento, que es la humildad; humildad para someternos a Dios, humildad para reconocer que no sé, humildad para reconocer que no estoy seguro que no sé qué hacer, humildad para buscar ayuda donde otros, humildad para buscar consejero porque en la multitud de consejeros está la sabiduría, todo eso es importante. Yo no quiero salir de esta clase sin dejar claro algunos conceptos vitales a la hora de nosotros discernir. 1) Concepto de verdad. Hoy en día mucha gente ni siquiera entiende lo que es la verdad y por tanto niega que exista una verdad absoluta. Pero la versión es escueta, más resumida que yo haya podido encontrar de lo que es la verdad, es aquello que corresponde a la realidad, no necesariamente lo que yo percibo es la realidad. En ocasiones alguien dice algo, yo malentiendo lo que dijo y me voy me voy con la idea de que eso fue lo que dijo y luego tú hablas con la persona y la persona te dice, no, eso no fue lo que dijo, entonces mi percepción no fue correcta. Pero la verdad es siempre aquello que corresponde a la realidad tomas un lápiz lo metes dentro de un vaso con agua y tú ves el lápiz a través del agua y tú lo ves doblado, eso no es verdad, por qué? Porque cuando tú sacas el lápiz, el lápiz está derecho, eso no correspondía a la verdad te das cuenta que la percepción de la verdad puede ser errada por que la percepción de ese lápiz era que estaba doblado, cuando no estaba doblado. De ahí la necesidad entonces de nosotros reconoce o saber cuál es la fuente de verdad que 11

12 nunca va a estar doblada que nunca va a presentarme una cosa por otra y esa fuente de verdad es Dios, Dios y su Revelación. A la hora de yo saber lo que es la verdad, yo necesito saber calificar la verdad por lo que es. En primer lugar la verdad no lo determino yo. Es objetiva, porque la verdad es algo que está fuera de mi, es algo que Dios la determina, yo no soy el determinante de la verdad. En segundo lugar, la verdad es constante, no importa el lugar donde tú estés, el año en que estemos, la verdad no va a cambiar, la verdad es única y es lo mismo ayer hoy y siempre, la verdad es universal, lo que es verdad aquí es verdad en Japón, en China, la verdad es transcultural, lo que es verdad en una cultura, es verdad en otra cultura, no depende de los hombres y por tanto la verdad como dijimos que Dios la determina no es algo que yo creo, nadie ha inventado una verdad nadie ha creado una verdad, la gente ha descubierto las verdades, la fuerza de la gravedad es verdad, la velocidad de la luz es verdad, ellas existían siempre, antes de que el hombre las conociera, el hombre simplemente las descubrió. Entonces la verdad es algo constante, objetivo, universal, es transcultural, no cambia, existe fuera de nosotros, la verdad es descubierta, la verdad no es creada por el hombre, es importante la hora de discernir entre el bien y el mal; por eso hemos estado tomando un tiempo para discutir los conceptos de verdad. 2) Fuente de Verdad. La fuente de verdad es Dios y su revelación, aquello que viola el concepto de Dios, aquello que viola la revelación de Dios inmediatamente pasa al plano de lo falso y por tanto no puede ser considerado como verdad. 3) Lo que no es Verdad. Yo necesito saber, no solamente lo que es verdad, que ya la definimos, yo necesito saber lo que no es verdad, lo que no es bueno. Voy a hacer varias observaciones porque aquí existe mucha confusión también. ü En primer lugar bajo este acápite de lo que no es la verdad o lo que no es bueno. Algo no es verdad o buenos simplemente porque produce resultados. Entonces, implementamos un programa en la Iglesia y vemos que hay mucha gente que se ha unido a la iglesia después de la implementación de un programa, pero eso no hace al programa de por sí bueno o de por sí verás porque muchos falsos profetas han logrado conseguir mucha gente detrás de ellos y no estaban ni en la verdad ni estaba en algo bueno. Entonces algo no es bueno porque produzca resultados, eso es pragmatismo, es una filosofía secular proviene del mundo que tiene que ver con lo que funciona y eso está bien a la ahora cuando tú pones un negocio o haces una máquina o inventas una máquina para hacer algo y resulta que funcionó muy bien y ahora resulta que la forma de tú sacar los pasaportes es pragmática, es prácticas, eso está muy bien para eso, pero estamos hablando de la definición de lo bueno, de lo verdadero y falso y el pragmatismo no lo puede determinar. 12

13 ü Algo no es verdad o bueno porque yo lo hice por amor. No, porque eso es algo que se llama ética, ética situacional. La ética situacional dice que no hay nada bueno ni malo, que todo depende si lo hayas hecho por amor. Como hemos definido en otras ocasiones, depende de cuál es la definición de amor que tú le vas a dar, depende de quién va definir ese amor, lo va a definir Hitler, o lo va a definir el Papa o la madre Teresa o el pastor de la Iglesia, quién es el que va a definir el concepto de amor. Bueno, algo no es verdad o bueno simplemente porque yo lo haya hecho por amor. Una vez más mi corazón es engañoso, incluso algo que yo pienso que lo haya hecho por amor quizás lo hice más por amor a mi mismo que por cualquier otra cosa. ü Algo no es verdad o bueno porque me hace sentir bien. No, pastor, yo sé qu esto tiene que ser de Dios, proviene de él, porque después que yo lo hice me siento tan bien. Eso es más compatible con egocentrismo, con hedonismo que con cualquier otra cosa. No es la manera como yo me siento que determina que algo es bueno o verdad, es sí es compatible o no con la palabra de Dios si corresponde a la revelación de Dios. Por más bien que yo me sienta, por más en paz que yo me sienta, si es violatorio a la palabra, no corresponde al estándar de la verdad y tampoco puede ser bueno. ü Algo no es verdad o bueno porque la cultura es así. No, pastor, el problema es que usted no entiende las culturas, en aquella cultura es así; por tanto, eso es bueno. No, no, no, porque eso es ética cultural. Si fuéramos a aceptar la ética cultural como lo que va a determinar algo bueno o malo, entonces a los caníbales no debiéramos educarlos para que se den de comer la gente, porque esa es su cultura; entonces qué haríamos nosotros con ellos. La cultura de Alemania en la época de Hitler que aprobó la masacre judía, vamos entonces a aprobar eso? No, eso es ética cultural a la hora de discernir, la ética cultural no pueden determinar lo que es bueno o malo lo que es verdad o falso. ü Algo no es verdad o bueno porque el legal. En muchas naciones hoy en día tienen leyes que son inmorales; por tanto, lo legal no es un criterio para yo discernir lo bueno o lo verdadero. Muchos países tienen el aborto aprobado, eso el legal, pero es inmoral y por otro lado algo puede ser ilegal y ser legítimo. Por ejemplo en el libro de los hechos era ilegal predicar la fe cristiana y que dijeron los apóstoles juzgad si debiéramos obedecer a los hombres antes que a Dios por tanto era ilegal la predicación del Evangelio pero era legítimo. Hoy en día en los países musulmanes es ilegal predicar la fe cristiana pero es legítimo delante de Dios entonces ahora vemos a la hora de discernir que yo necesito también diferenciar lo legítimo de lo legal lo ilegal de lo ilegítimo. 4) Concepto de Dios. Lamentablemente nosotros tenemos hoy en día un Dios al servicio del cristiano en vez de un cristiano el servicio de Dios y eso hace que hoy en día muchos cristianos disciernan incorrectamente. En el principio Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, hoy en día el hombre ha hecho a Dios a su imagen y semejanza; entonces, Dios es un ser superior con 13

14 poderes, con sabiduría para estar al servicio del hombre, bendecir al hombre y por tanto muchas veces no podemos concebir muchas de las enseñanzas de la Biblia porque el hombre no está en el centro, porque eso no va a beneficiar al hombre, como nosotros pensamos es como determinamos cual es el beneficio y por eso entonces es que Tozer decía que el concepto que nosotros tengamos de Dios va a ser determinante de ahí en adelante para todo lo demás en cuanto al discernimiento. Si Dios no está en el centro, si la gloria de Dios no es la meta número uno del hombre, todo lo demás va estar borroso va a estar confuso, mis decisiones frecuentemente van a estar erradas, pues las voy a estar midiendo en base mis beneficios, a lo que a mí me conviene y no en base al Dios que es soberano, al Dios que es justo, al Dios que es santo, al Dios que todo lo determina, al Dios que tiene que responder a su gloria. Entonces yo necesito una visión Cristo-céntrica, Dios-céntrica; no solamente de la Biblia, sino de todo el universo, de toda la vida, de mi propia vida, de mis por menores y de mis grandes acontecimientos también. 5) Mundanalidad o falta de discernimiento. Esto que voy a mencionar ahora es para ayudarme a mí mismo a determinar en ciertas ocasiones: es esto bueno o no? Déjame leerlo: la mundanalidad o la falta de discernimiento nos llevará a nosotros mismos; el discernimiento bíblico nos lleva a Dios y a la Cruz. Qué quiero decir con eso? Cuando algo corresponde al patrón secular, al patrón mundano de hacer las cosas, siempre va a terminar beneficiándome básicamente a mi, me va a llevar a mi mismo, a un egocentrismo. Pero cuando algo corresponde al diseño de Dios, al patrón de Dios, eso va a terminar en la gloria de Dios, va a terminar en Cristo, va a terminar en la cruz, por qué? porque desde esa óptica es que yo debo ver toda la vida. Cuando yo estoy haciendo algo, determinando algo, donde la gloria de Dios no es lo prioritario, donde la cruz de Cristo queda escondida, donde la persona de Jesús no pudiera ocupar la centralidad; entonces, yo tengo que saber que probablemente lo que yo estoy decidiendo, lo estoy diciendo conforme a patrones seculares, patrones culturales. Un par de observaciones más acerca de errores que yo debo evitar a la hora de discernir, que se cometen con frecuencia, aún por cristianos maduros. Primera observación: No condenes a alguien, simplemente porque esa persona se asoció en algún momento con alguien que pudieras tener cosas cuestionables. Por ejemplo, el, pastor John Piper recientemente invitó a Rick Warren a predicar en una conferencia que él organizó. Bueno Rick Warren tiene teologías significativas cuestionables en término de su pragmatismo y demás y mucha gente condenó a John Piper simplemente porque lo invitó a predicar en esa conferencia. Eso es un error, yo no puedo condenar a una persona simplemente porque esa persona en un momento dado se asoció con alguien que pudiera tener una teología cuestionable en un momento dado; eso es un ejemplo perfecto. Mucha gente decidió incluso no ir a la conferencia simplemente por la invitación que Piper le hizo a Rick Warren, creo que eso es mucho legalismo o poco discernimiento espiritual para actuar de esa 14

15 manera. A eso es que me refiero o supóngase que yo un día cite un libro X, que quizás el libro sea cuestionable e inmediatamente alguien me tacha porque Miguel Núñez citó tal cosa y ese otro autor es tal otra cosa. Es posible que el autor sea cuestionable pero la cita que yo usé quizá sea verídica; de manera que eso es algo que yo no puedo usar a la hora de discernir. Segunda observación: No apruebes a alguien por su asociación con otra persona de buena reputación o enseñanza. Voy a usar a Rick Warrren y John Piper de nuevo. Rick Warren tiene muchas cosas pragmáticas que no son necesariamente aplaudibles; entonces simplemente porque ya yo vi que Piper invitó a Rick Warren, ahora de repente ya todo el pragmatismo de Warren lo voy a aplaudir porque Piper lo invitó. No, una cosa no implica la otra. Nosotros necesitamos ser personas maduras que disciernen y separan una cosa de la otra y no simplemente estar haciendo juicios por asociaciones que a nuestros ojos parecen de mal o de bien en cada caso. Tercera observación: No todas las doctrinas tiene el mismo peso. Esto es algo que Al Mohler a puntualizado bien. Cuando yo tomo una doctrina de primer grado, como es la resurrección de Cristo, y la bajo, la pongo en el plano de lo cuestionable, entonces eso me lleva al liberalismo y no voy a poder discernir bien. Tengo que saber bien lo que son doctrinas de primer plano no cuestionables, como es la resurrección de Cristo, el nacimiento virginal, etc. etc. Pudiéramos decir lo opuesto ahora, cuando yo tomo una doctrina que es de tercer plano y la paso al primer plano, entonces yo término en un fundamentalismo legalista. Por ejemplo, el rapto de la Iglesia: que si va a ser al principio, en el medio o después o si va a ocurrir incluso. Eso es una doctrina de tercer grado, eso no es una doctrina de primer grado. Entonces ahora yo no me asoció con fulano porque él piensa que el rapto es antes de la tribulación, yo no me asoció con este otro porque él piensa que el rapto es después de la tribulación o yo pienso que fulano es un mal maestro de la Biblia porque él ni siquiera piensa o cree que va a haber un rapto. Esas son doctrinas de tercer a las que yo no les puedo dar el mismo peso que la resurrección de Cristo, sólo porque hermanos muy serios o muy ortodoxos han pensado de manera distinta a lo largo de la historia con relación a los asuntos de escatología. Cuarta observación: No sea simplista. Las cosas no son tan simple como parecen a la vista. En días pasados me preguntaban acerca de los tatuajes, los tatuajes en los jóvenes, en los adolescentes, eso es algo cultural o algo del momento. No, no es algo cultural o del momento. Han sido hechos múltiples estudios en jóvenes acerca de los tatuajes y hoy en día está médicamente comprobado, médicamente publicado, que los jóvenes tatuados pertenecen a un grupo de alto riesgo para promiscuidad, para drogas, para depresión, para suicidio. Entonces, las cosas no son tan simples como parecen a simple vista y antes de yo poder dar un veredicto sobre algo, estudie eso bien, medítelo bien, reflexiónelo bien, cerciórese bien de que usted ha buscado toda la evidencia que tenemos hoy en día y luego emita su juicio. 15

16 Quinta observación: Tenga cuidado de su orgullo. El orgullo no admite otras opiniones no admite cambiar, no admite que está equivocado, no admite que necesita ayuda, no admite que necesita más información, una vez que dio un veredicto no lo quiere cambiar. Tenga cuidado de su orgullo. Sexta observación: No comprometa la verdad por amor al otro. Eso es algo que hoy en día se usa mucho. Mucha gente pensando que hay que amar a todo el mundo, que hay que amar al hermano, compromete toda la verdad; es algo que no debemos hacer. La verdad no puede ser comprometida por mucho amor que tú le quieras tener, aún a tu propio hijo, aún a tu propio cónyuge; la verdad es la verdad y tiene que ver con Dios por encima de todo el mundo. Pero, no divorcie la verdad del amor, que es el otro error entonces, esa es la verdad, y si le molesta, que le moleste y si le hiere, que le hiera, a mi no me importa porque esa es la verdad. Cristo no habló así, Cristo no vivió así, Cristo no fue a la cruz de esa manera, Cristo vivió expresando su amor continuamente, nunca divorciado de la verdad o dicho al revés, expresando la verdad, nunca divorciado de su amor y su gracia. Séptima observación: No concluya, no de un veredicto antes de escuchar o conocer toda la historia o todos los hechos. Nosotros somos altamente influenciable y eso nos lleva muchas veces a dar un veredicto, una opinión antes de tiempo. Escuche toda la historia, el primer informe que usted tiene quizás no corresponda a toda la historia, pregúntese acerca de todos los hechos y eso me lleva a mi próxima observación y las voy a unir las dos entonces, Octava observación: Que algo sea verdad no implica que es toda la verdad. Usted tiene una pareja esposos, la esposa le presenta la historia del matrimonio y vamos a suponer que ella le digo toda la verdad, ella le dijo toda la verdad que ella conoce, como ella la vio. Eso no representa toda la verdad, eso es una porción de la verdad. No emita un juicio y no termine diciendo Wow! qué marido, es increíble, pero ese hombre es un animal - un momento! Usted no ha entrevistado al animal todavía, escúchelo y luego arme su rompecabezas, que cuando usted escucha la otra parte, muchas veces se da cuenta que la otra persona pudo haber tenido la mejor intención de decirle la verdad pero ella tiene sus emociones y sus heridas y sus colores y su personalidad y todo lo demás a través de los cuales ella ha estado hablando la verdad. Si yo voy a discernir correctamente, no discierna tan rápido, escuche y trate de armar todo el rompecabezas posible, trate de tener tantas piezas como sea posible en el rompecabezas antes de usted prejuiciarse, que eso es uno de los problemas. Me habló la esposa y ya estoy prejuiciado para cuando el esposo viene; no puedo hacer eso, porque a la hora que escucho el esposo no voy a poder discernir correctamente. Si usted va a discernir espiritualmente, usted oyó a la esposa, porque me ha pasado mil veces si alguien te pregunta y yo digo: yo no sé todavía 16