Turismo. Belur Glorioso sur

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Cristián Bustamante Rivero
hace 7 años
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1 Belur Glorioso sur 46 Destino La India l Septiembre-Octubre 2010

2 Si le interesa la arquitectura de los templos indios, en el sur podrá encontrar los mejores. Porque, a pesar de que existe una amplia competencia, se puede decir sin duda que la Dinastía de los Hoysala ha construido los templos más elaborados. Siga a XXXXXX XXXXX en Belur En el sur de la India abundan magníficos ejemplos de arquitectura religiosa de más de mil años de antigüedad. Parece como si las dinastías se hubieran repartido a través de la península y que con el paso de los siglos se hubieran hecho competencia para dejar tras ellas las más bellas huellas para el futuro. Entre esta amplia elección, de la extremidad sur de la India al río Godavari, al Maharashtra y Andhra Pradesh, y englobando varias dinastías como los Chola, Pandya, Chera y Vijayanagara, es un verdadero desafío para un arquitecto o un historiador seleccionar la mejor arquitectura religiosa del sur de la India. Y, sin embargo, la mayoría está de acuerdo en que la dinastía Hoysala, de Karnataka, ha construido algunos de los templos más hermosos. Los Hoysala tomaron el poder con su victoria frente a los Chalukya en 1187, ganando en poder hasta convertirse en los soberanos supremos del sur de la India, dominando incluso a los Chola y los Pandya. La dinastía Hoysala instaló su capital en Halebid, a 17 kilómetros de Belur, en la que reinó durante más de 150 años. Pero, atacada varias veces por invasores en el siglo XIV, la capital que en otro momento fue importante, fue dejada en ruinas y llena de pobreza. Los Hoysala desplazaron entonces la sede de su poder a Belur, que, desde ese momento, se enorgullece de ser un poderoso imperio. Los Hoysala construyeron más de 100 templos con un nuevo estilo, con santuarios concebidos con forma de estrella y ya no cúbica, y ornados de la forma más exquisita. Como ejemplo observamos el templo principal de Belur, que se impone con su esplendor. Casi todos los soberanos Hoysala han animado al arte, pero sus principales constructores fueron Vishnuvardhana, Veera Ballala I y II. Vishnuvardhana hizo construir el templo de Channakeshava en Belur, una de las principales estructuras de la región. Según la leyenda, el templo se construyó para conmemorar la conversión del jainismo al vishnuismo, que se proclamó mediante la construcción de un gran número de templos en todo su reino. Estos templos no servían solamente de lugar para el culto, sino que también servían a las causas políticas o sociales, principalmente como juzgados, casa del Destino La India l Septiembre-Octubre

3 Tesoro o escuelas para la educación, la enseñanza de la danza y la música. El templo de Channakeshava posee un amplio Gopuram ornamental o entrada principal, del tamaño de un patio del soberano, decorado con un Garuda, el vehículo del señor Vishnú, un caballo dorado y una carroza de templo. El templo, con forma de estrella, está decorado maravillosa y enteramente. Hasta el último centímetro de la superficie está esculpido. Sus frisos relatan las historias de los Upanishads, Puranas, Ramayana y Mahabharata. También aparecen representadas diversas variedades de plantas trepaderas y las cornisas están decoradas con filas de perlas. El friso inferior de los muros muestra 650 elefantes, todos diferentes y llevando una carga, lo que simboliza la estabilidad y la enorme fuerza. Están considerados como las pesas del templo. Después aparecen los leones, que simbolizan la valentía, mientras que los caballos de arriba representan la velocidad. Las plantas trepaderas simbolizan la belleza. Arriba, 42 estatuillas de ninfas celestes, o Madanikas, típicas de Belur, forman la parte específica de este templo. Cada una de ellas es de un tipo particular: La belleza del espejo, la dama del loro, La sequía... La belleza del interior del templo es espectacular. En el centro, la figura de Krishna, de 1,83 metros de altura, fue instalada en 117. Se pueden contar 48 pilares de tamaños, formas y motivos diferentes, que demuestran un verdadero arte artesano. En el interior, incluso en la oscuridad, podemos percibir pilares brillantes, todos únicos y espléndidos. El más popular es el de Narasimha en Navaranga, único por su esplendor y filigrana. Un pequeño espacio se dejó vacío para aquel que tuviera el talento suficiente para esculpir algo en él. Nadie lo ha tocado. El pilar de Mohini merece también que le nombremos. Fue esculpido con mucho cuidado y teniendo en cuenta las premoniciones. Aquí, una vez más, encontramos los cuatro Madanikas en el 48 Destino La India l Septiembre-Octubre 2010

5 techo, atrayendo la atención. El templo más imponente está rodeado de otros seis templos más pequeños, dedicados a otras divinidades y construidos en honor a Vishnuvardhana y sus reinas. En Halebid se encuentran los templos adornados de Hoysaleshwara y de Kedareswara que datan del siglo XII, destruidos por las armadas de Malik Kafur a principios del siglo XIV y que después fueron olvidados y nunca reparados. Albergan representaciones de Hoysaleswara y Satelswara, llamados así por su constructor, Vishnuvardhana Hoysala, y su mujer, la reina Santala, respectivamente. Los santuarios fueron construidos según la forma de estrella, con un sukhanasi, un navaranga y un Nandi Mandapa. Sus planos se parecen a los del templo de Channekesava. El templo de Hoysaleswara es una obra maestra que rebosa esculturas. Miles de representaciones visten sus muros. Su basamento posee los frisos mejor esculpidos, que representan filas de caballeros y elefantes de guerra en piedra. Las escenas del Ramayana y Mahabharata aumentan su esplendor. El templo de Kadareswara, construido por el rey Ballala II en Halebid, hoy en ruinas, está considerado como una joya arquitectónica. Como el templo de Hoysaleswara, presenta frisos clásicos y escenas de epopeyas. 180 imágenes aparecen así bajo los arcos floreados en las partes superiores de los muros. Cerca se encuentran también los templos jaínes dedicados a Parsvanatha, Santhanatha y Adinatha. 50 Destino La India l Septiembre-Octubre 2010

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