El Mesías preencarnado. Tomado del libro: Conociendo a Jesús en el Antíguo Testamento Cristología y Tipología Bíblica Eugenio Danyans

Transcripción

1 El Mesías preencarnado Tomado del libro: Conociendo a Jesús en el Antíguo Testamento Cristología y Tipología Bíblica Eugenio Danyans

2 En hebreo mal ak, y el griego aggelos ambos tienen el mismo significado de mensajero. El término angel en su sentido literal, sugiere la idea de oficio, y no de la naturaleza del mensajero. Procede de la raíz hebrea que significa trabajar, hacer una obra, de ahí que angel se usa para expresar el concepto de enviado, designando a un mensajero, heraldo, profeta, sacerdote, y también a los seres espirituales que son mencionados como mensajeros de Dios, portadores de buenas nuevas, o como ejecutadores de juicios de Dios (He. 1:7).

3 En los tiempos de antes era tan común que algún ser superior fuese divinamente enviado a los hombres como mensajero que, con el transcurso del tiempo, tales seres fueron llamados angeles. El término hebreo mal ak se usa en 1 Reyes 19:2 y 5 cuando se menciona a un mensajero que fue enviado a Elías. En 2 Reyes 5:10 hace referencia a otro mensajero, y el término hebreo es igualmente mal ak.

4 Prov. 13:17 El mal mensajero acarrea desgracia; Mas el mensajero fiel acarrea salud. Habla dos veces de un mismo mensajero pero el primer caso se usa mal ak, y luego dice syr, que viene de una raíz que significa enviado. La palabra mensajero es, en hebreo, el mismo vocablo que se emplea para ángel: mal ak.

5 El término Ángel de Jehová se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento con relación a Dios asumiendo la forma de un ángel y tomando apariencia de varón, esto es, manifestándose en la persona del Hijo de Dios, el Cristo preencarnado. El Ángel del Señor es el Mal ak Yahwéh o Enviado de Jehová, título divino, pues otras veces es denominado como Mal ak Elohim, el Enviado de Dios, y es sinónimo de un doble de Jehová, por cuanto supone la presencia directa del propio Yahvéh, bajo forma humana.

6 El enviado de Jehová, que aparece como siendo idéntico al mismo Jehová, mantenía el contacto sobrenatural del Dios personal y trascendente con su pueblo, porque Dios el Padre, es sus manifestaciones visibles, siempre habla por medio de Dios el Hijo, ya que el Hijo de Dios es el Verbo del Padre, su Lógos, la Palabra como expresión exhaustiva del Padre (Ap. 1:8, 11; 22: Es como si dijera: Yo soy el diccionario completo de la verdad de Dios.

7 Génesis 15:1 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. Esta es la primea vez que Dios se presenta revelándose a Sí mismo mediante una voz audible acompañada de una apariencia personal suya, su Palabra viva. Algunos eruditos piensan que palabra de Jehová aquí es lo mismo que en Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

8 El Verbo de Dios, su Lógos, La Palabra como expresión exhaustiva del Padre. Lógos se deriva del verbo légo que es igual a decir, hablar. Entonces el Verbo de Dios es la Palabra de Dios. Juan lo dice muy bien, el Ángel de Jehová es el Hijo de Dios.

9 Exodo 23:20 He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.

10 Juan 1: 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. El Ángel de Jehová, apareciendo algunas veces como un ángel o aun como un hombre, lleva las marcas de la Deidad y posee sus atributos, él, es el mismo Señor Jesucristo.

11 El término Ángel de Jehová pertenece sólo a Dios y se usa en conexión con las manifestaciones divinas en la tierra, por tanto no hay que incluirlo en las huestes angelicales.

12 1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos. El Hijo, superior a los ángeles 5 Porque a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? m 6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. 7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego.

13 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. 10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. 11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, 12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo,y tus años no acabarán. 13 Pues, a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 14 No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?

14 Literalmente según el original es ÁNGEL YAHVÉH, lo que parece indicar que Jehová es el nombre de ese Ángel y, por tanto, era el nombre que asumía Dios cuando se identificaba a Sí mismo como Ángel Divino: Exodo 23:20 He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.

15 Dios se comunicaba personalmente con los hombres como el Ángel de Jehová, quién era Cristo porque Él es el único miembro de la familia de la Trinidad que se presenta en forma corporal como varón. Exodo 3:2 Y se le apareció el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. 3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. 4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo:!!moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.

16 Hechos 7:30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. 31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor: 32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moisés, temblando, no se atrevía a mirar. 33 Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.

17 El Ángel de Jehová revela la faz de Dios en Génesis 32:30 30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Peniel o Penuel significa rostro de Elohim

18 En el Ángel de Jehová está el nombre de Jehová Exodo 23:20 He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él.

19 Cuando la Biblia habla del nombre de Dios, no se esta refiriendo a una etiqueta o apellido o algo literal que uno pronuncie. En hebreo, y conforme al estilo semita, equivale a expresar la naturaleza y el carácter de la persona que lleva ese nombre, representando a la persona misma. Dios hablando intimamente, esencialmente, mi nombre está en él.

20 La presencia del Ángel de Jehová equivale a la presencia divina de Jehová: Ex. 32:34; 33:14; Is. 63:9. El Ángel de Jehová era una verdadera Cristofanía o aparición de Dios en la persona del Verbo preencarnado.

21 Este Ángel de Jehová que habla como Jehová, que ejerce el poder de Jehová, que recibe adoración, y tiene autoridad para perdonar pecados, no va hacer el mismo Señor Jesucristo? Quién al igual que ese Ángel 1. Procede del Padre: Jn. 16:28 2. Habla por el Padre: Jn. 3:34; 14:24 3. Ejerce el poder del Padre: Mt. 28:18 4. Perdona pecados: Mt. 9:2,6 5. Recibe adoración: Mt. 14:33; Jn.9:38 Si este Ángel no fuese Cristo, entonces la pregunta: quién era ese misterioso personaje, ese ángel?, no tendría respuesta dice Eugenio Danyans en el libro conociendo a Jesús en el Antíguo Testamento.

22 En los vs. 7,9,10 y 11 se menciona cuatro veces el Ángel de Jehová pero en el versículo 13 se le llama Jehová... 7 Y la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur. 8Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, de dónde vienes tú, y á dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai, mi señora. 9Y díjole el ángel de Jehová: Vuélvete á tu señora, y ponte sumisa bajo de su mano. 10Díjole también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu linaje, que no será contado á causa de la muchedumbre. 11Díjole aún el ángel de Jehová: He aquí que has concebido, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque oído ha Jehová tu aflicción. 12Y él será hombre fiero; su mano contra todos, y las manos de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará.

23 13 Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que ve; porque dijo: No he visto también aquí al que me ve? En el Ángel de Jehová esta el nombre de Jehová Ex. 23:21 No he visto también aquí al que me ve? Dice Agar Dios es un Dios de ver - en el Ángel de Jehová, Dios el Padre revela su rostro. Gen. 32:30 Peniel significa "rostro de Elohim". Y Agar llamo al pozo, "pozo del viviente que me ve". No fue un ángel común quien se le apareció a Agar, fue el Ángel de Jehová identificado claramente con Dios. La primera aparición del Cristo preencarnado, a una la sierva se le apareció Jehová, y a esa misma sierva Dios le da una promesa casi igual que a la de su ama. Porque nuestro Dios es un Dios de todos, y El se le aparece a quien El desea y en el modo que el prefiera.

24 El Ángel de Jehová con dos ángeles escoltas, Abraham se dirige sólo a uno de ellos llamándoles "Señor mío" Adonai uno de los nombres que se aplica exclusivamente a Dios. Abraham lo reconoció bajo la forma humana. 27Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado á hablar á mi Señor, aunque soy polvo y ceniza: Abraham le llama juez de toda la tierra: 25Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo?

25 El Ángel de Jehová es una de las divinas personas, el Cristo preencarnado, que se Iba hacer hombre en un tiempo futuro, en un día determinado. 33 Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar. Este es el Dios mismo en comunicación con el hombre, pero como a Dios nadie lo ha visto jamás sino que a su hijo lo dio a conocer concluimos que el Ángel de Jehová es Cristo tomando forma humana, lo que se llama teofania. Teofania quiere decir una aparición de Dios, angelofania una aparición de un ángel.

26 La lucha cuerpo a cuerpo con el Angel de Jehova, la personificacion visible del Hijo Divino, el Cristo preencarnado. Jacob tuvo que enfrentar su propia realidad confesar que era un suplantados. El Ángel de Jehová lo confronto preguntándole su nombre, Jacob tuvo que confesar su carácter y reconocer su naturaleza, luego de su confesión, de su aceptación entonces fue libre porque Dios lo bendijo. La bendición fue la reconciliación con su hermano, pues su inquietud era como Esau lo iba a recibir, por eso mandó primero a los siervos que fueran delante de el. Dios saco la ira del corazón de Esau por eso la reconciliación. Lo que Dios hizo en Esau fue tan grande que Esau reconoció que Jacob debía recibir la bendición de la primogenitura, por eso Esau se salió del territorio y dejo a Jacob en las tierras de la promesa. Ahora Jacobo es libre y al ser otra persona entonces le cambia el nombre a Israel. 27Y él le dijo: Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. 28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido. Nota: venció a su hermano Esau en Dios, luchando cuerpo a cuerpo con Dios. Vencemos a Dios en oración, cuando el se rinde y decide bendecirnos, Jacob no quería terminar su lucha, no hasta que sintiera La Paz de que su problema con su hermano se había solucionado.

27 El Ángel de Jehová fue quien término la lucha, no Jacob, más Jacob fue quien lo venció porque obtuvo lo que quería, la reconciliación con su hermano. 29 Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. 30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. 31 Y cuando había pasado Peniel, le salió el sol; y cojeaba de su cadera. 32 Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy día, del tendón que se contrajo, el cual está en el encaje del muslo; porque tocó a Jacob este sitio de su muslo en el tendón que se contrajo. Israel = príncipe de Dios o el que lucha con Dios, o Dios lucha es decir Dios es fuerte, vence o lucha. El nombre de Peniel nos declara el nombre del varón que lucho con Dios, Peniel, esto es, "el rostro de Dios" " vi a Dios cara a cara"

28 V 2. y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza. Aquí el que se aparece es el Ángel de Jehová pero en el v.4 dice viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo:!moisés, Moisés! Aquí el enviado del Señor es llamado por ambos nombres: Jehová y Dios. V.6 dice Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. V.7 en Ángel del Señor vuelve a ser llamado Jehová.

29 El Padre siempre ha hablado por medio de su Hijo, porque el Hijo es el revelador del Padre, es el Lógos, el Verbo del Padre, la Palabra. Quién fue que hablo con Moisés en el Monte Sinaí para darle la ley el Padre o el Hijo? Esteban dice en Hechos 7:38 que fue el ángel, o sea el hijo ( 38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; ). Esteban dice que Moisés recibió palabras de vida para darnos. Jesús dijo, yo soy el camino, la verdad y la vida y nadie viene al Padre sino es mi. Juan 14:6

30 11 Y vino el ángel de Jehová, y se sentó debajo de la encina que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita; y su hijo Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. 12 Y el ángel de Jehová se le apareció, y le dijo: Jehová está contigo, varón esforzado y valiente. V dice que el Ángel de Jehová se le aparecio a Gedeón, uno de los jueces de Israel. En los vs. 13 y 15 Gedeón se dirige al Ángel llamándole Señor mío. Pero en los vs. 14 y 16 se le llama Jehová. En los vs se le vuelve a llamar Ángel de Jehová y Señor Jehová, mientras que en el v. 20 se le llama el Ángel de Dios. En los vs. 23 y 25 vuelve a ser llamado Jehová, y en los vs. 36, 39 y 40 se llama Dios.

31 Nacimiento de Sansón 1 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová; y Jehová los entregó en mano de los filisteos por cuarenta años. 2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, y nunca había tenido hijos. 3 A esta mujer apareció el ángel de Jehová, y le dijo: He aquí que tú eres estéril, y nunca has tenido hijos; pero concebirás y darás a luz un hijo. 4 Ahora, pues, no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda. 5 Pues he aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su cabeza, porque el niño será nazareo a Dios desde su nacimiento, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos. 6 Y la mujer vino y se lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, temible en gran manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre. 7 Y me dijo: He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este niño será nazareo a Dios desde su nacimiento hasta el día de su muerte. 8 Entonces oró Manoa a Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.

32 9 Y Dios oyó la voz de Manoa; y el ángel de Dios volvió otra vez a la mujer, estando ella en el campo; mas su marido Manoa no estaba con ella. 10 Y la mujer corrió prontamente a avisarle a su marido, diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino a mí el otro día. 11 Y se levantó Manoa, y siguió a su mujer; y vino al varón y le dijo: Eres tú aquel varón que habló a la mujer? Y él dijo: Yo soy. 12 Entonces Manoa dijo: Cuando tus palabras se cumplan, cómo debe ser la manera de vivir del niño, y qué debemos hacer con él? 13 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: La mujer se guardará de todas las cosas que yo le dije. 14 No tomará nada que proceda de la vid; no beberá vino ni sidra, y no comerá cosa inmunda; guardará todo lo que le mandé. 15 Entonces Manoa dijo al ángel de Jehová: Te ruego nos permitas detenerte, y te prepararemos un cabrito. 16 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: Aunque me detengas, no comeré de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrécelo a Jehová. Y no sabía Manoa que aquél fuese ángel de Jehová. 17 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos?

33 18 Y el ángel de Jehová respondió: Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable? 19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. 21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. 23 Y su mujer le respondió: Si Jehová nos quisiera matar, no aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado esto. 24 Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansón. Y el niño creció, y Jehová lo bendijo. 25 Y el Espíritu de Jehová comenzó a manifestarse en él en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.

34 qué ángel se va atrever llamarse admirable? En el v.3 leemos que el Ángel de Jehová se le apareció a la mujer, y le hace la promesa que daría a luz un hijo. En el v.8 Manoa oró a Jehová ( 8 Entonces oró Manoa a Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.) Manoa ora a otra persona y hace referencia al varón que Dios le envió (una prueba de la Trinidad). Con aspecto de ángel de Dios, temible en gran manera. En el v.18 dice Y el ángel de Jehová respondió: Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable? Esa misma respuesta se la dio a Jacob en Gen. 32: 29 Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: Por qué me preguntas por mi nombre? Admirable significa maravilloso, inefable, que no se puede nombrar. El nombre de admirable se revela en la profecía de Isaías 9:6 y se llamará su nombre Admirable consejero.

35 Cómo supo Manoa que se trataba del mismo Ángel de Jehová y no de otro ángel? por el v.16 dice que no sabía Manoa que aquel fuese ángel de Jehová. El Varón le dijo: no comeré de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrécelo a Jehová. V.21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. Manoa conoció que se trataba del Ángel de Jehová cuando aceptó el sacrificio. V. 20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. Subir en la llama del sacrificio es subir en el holocausto, y el sacrificio de Cristo fue holocausto. holos=entero kaustos=quemado sinonimo de consagrado o dedicado completamente a Dios. El vocablo hebreo para holocausto es olah=lo que sube. Romanos 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. subelo en adoración a Dios. Ese sacrificio de Manoa fue un anunció de lo que el Cristo preencarnado, el Ángel de Jehová iba hacer, sería sacrificado y subiría al cielo.

36 Conociendo a Jesús en el Antíguo Testamento Cristología y Tipología Bíblica Eugenio Danyans